201. Поистине, если богобоязненных (защищающих себя от совершения запретного) касается наущение шайтана, то они вспоминают (повеления и запреты Аллаха) и прозревают (видят ловушки шайтана и избегают их, избавившись от его зла).

ТАФСИР (Толкование):

Если Иблис наущает верующего нарушить какое-то установление Аллаха, то следует вспомнить о вечной жизни и об отчете, который там ждет человека, и это отрезвит верующего.

201

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ

ПЕРЕВОД:

202. А своих братьев (неверующих шайтаны) продвигают по пути заблуждения, после чего они не останавливаются (в совершении грехов, которых избегают богобоязненные).

ТАФСИР (Толкование):

Шайтан и его приспешники украшают пути заблуждения для некоторых людей, и когда те вступают на этот путь, то их уже ничего не может остановить.

Имам аль-Куртуби говорит[1]:

«Смысл аята — в том, что если верующего коснется наваждение Иблиса, то он быстро отходит от него, а если оно касается язычников, то они остаются в этом состоянии очень долго».

[1] Куртуби, 9/428.

202

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

203. Если ты (Мухаммад) не явишь им знамения (чуда, которое они требуют), они спросят: «Почему ты не придумал его (как придумал все остальное)?»

Ответь (им): «(Я не придумываю чудеса и аяты Корана) я следую только за тем, что внушается мне в откровении от моего Господа. Это (Коран) — доказательство от вашего Господа (ниспосланное вам и указывающее на истину), верное руководство и милость для верующих».

ТАФСИР (Толкование):

“Это — доказательство от вашего Господа”: неподражаемость Корана указывает, что он ниспослан Всевышним Аллахом.

203

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

ПЕРЕВОД:

204. И когда читают Коран, то (внимательно) слушайте его и молчите, чтобы к вам проявили милость.

ТАФСИР (Толкование):

Есть несколько мнений[1] насчет того, почему был ниспослан этот аят. По одной из версий, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) читал Коран в намазе в Мекке, язычники начинали шуметь и отстраняться от него, чтобы не слышать слов Корана, и тогда были ниспосланы слова: “Когда читают Коран, то (внимательно) слушайте его и молчите”.

Другое мнение — что этот аят касается хутбы и означает, что обязательно молчать при ее чтении, но имам аль-Куртуби[2] указывает, что это мекканский аят, а пятничный намаз и чтение хутбы были установлены уже в Медине.

Имам аль-Куртуби склоняется к мнению, что у этого аята общий смысл, то есть что необходимо внимать Корану в общем[3].

“Когда читают Коран”, — надо молчать, проявляя уважение к Речи Аллаха, слушать и размышлять над его смыслом.

Имам Абу Ханифа тоже считал, что во время коллективного намаза следующий за имамом в намазе не должен читать Коран, а должен молча слушать, и не имеет значения, это будет намаз, где суры читаются вслух: например, утренний (фаджр), вечерний (магриб) или ночной (иша), — или намаз, который читают тихо: например, полуденный (зухр) или послеполуденный (аср).

Имам Малик считал, что следующему за имамом нельзя читать суры в намазах, читаемых вслух, а в тех, которые читаются тихо, читать суры нужно.

Имам аш-Шафии полагал, что суру «Аль-Фатиха» надо читать в любом случае[4].

[1] Куртуби, 9/431.

[2] Там же.

[3] Куртуби, 9/432.

[4] Ибн Касир, 4/147.

204

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ

ПЕРЕВОД:

205. Поминай Аллаха с трепетом (и надеждой на принятие) и страхом (что твои мольбы не будут приняты) тихо, а не громко, — утром и вечером. И не будь беспечным (тем, кто забывает о намазе и поминании Аллаха).

ТАФСИР (Толкование):

И Всевышний Аллах говорит в другом аяте:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ

“И возвеличивай, восхваляя, твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом”[1].

[1] Коран, 50:39.

205

إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩

ПЕРЕВОД:

206. Поистине, те, кто у твоего Господа (например, приближенные ангелы высшего уровня), не пренебрегают высокомерно поклонением Ему (Всевышнему Аллаху). Они возвеличивают Его (зикром, указывающим на то, что Он пречист и бесконечно далек от любых недостатков) и совершают Ему земные поклоны.

ТАФСИР (Толкование):

Большинство считает, что тому, кто прочитает этот аят, надо совершить земной поклон (саджда ат-тилява)[1].

Имам Абу Ханифа считал, что саджда ат-тилява совершать обязательно (ваджиб), а имам Малик и имам аш-Шафии — что это желательно (сунна), а не обязательно[2].

И все четыре имама единогласно считают, что для совершения саджда ат-тилява необходимо соблюсти условия действительности намаза: закрыть аурат, быть в омовении, убрать нечистоты (наджаса), повернуться в сторону киблы и иметь соответствующее намерение.

Имам аш-Шафии и имам Ахмад считали, что при совершении такбира желательно поднимать руки.

И среди четырех имамов нет разногласий насчет того, что после самого земного поклона не требуется давать салям.

Если молящийся читает этот или какой-то другой аят, требующий земного поклона, в намазе, то он сделает его в самом намазе, и не имеет значения, это намаз индивидуальный или коллективный[3].

Это первый из четырнадцати аятов саджда в Коране. Земной поклон следует совершить тому, кто читает арабский текст Корана[4].

На этом завершается толкование суры «Аль-Аʼраф». Хвала Аллаху, Господу миров!

[1] Куртуби, 9/436.

[2] Куртуби, 9/437.

[3] Куртуби, 9/437-438.

[4] “Куран-и-Меджид”.

206

271 073

12 сентября, 19

Поделиться сурой

Аль-А’раф:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 20

Правила форума

Все комментарии Войти

Кемран Агаханов

“Когда читают Коран”, — надо молчать, проявляя уважение к Речи Аллаха, слушать и размышлять на* его смыслом.

16 сентября, 19

Администратор Azan ru

Исправили. Джазака Аллаху хайран!

16 сентября, 19

Абдул Магомедов

47.

И смысл таков: когда их заставят посмотреть на обитателей Ада и когда они увидят, как те мучаются, то попросят помощи у Господа, чтобы НЕ оказаться вместе с ними».

17 сентября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум! Исправили. Джазака Аллаху хайран!

17 сентября, 19

Yunir

Аят 191.

ТАФСИР (Толкование):
По форме это вопрос по форме

12 ноября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум! Исправили. Спасибо!

12 ноября, 19

Yunir

Аят 172

Они ответили: «Да (Ты — наш Господь), мы свидетельствуем (и подтверждаем, что у нас !НЕТ! иного Господа, кроме Тебя)»

12 ноября, 19

Администратор Azan ru

Да, вы правы. Исправили. Джазака Аллаху хайран!

12 ноября, 19

Абу Хурайра

Ассалам алейкум

88 аят, думаю там пропущена "не"

18 декабря, 19

Ержан Кадир

на 179 аяте в тафсире Имама Куртуби есть фраза( Ата говорит: “Скотина знает своего Господа, а неверный не знает”. ) Что такое Ата ?

20 декабря, 19

Nana Muslim

Ата -- это мусульманский учёный поколения табиин, известный хадисовед, муфтий Мекки. Родился в 647 г., в период правления третьего праведного халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана(радыаЛлаху анху).
Более полное имя Абу Муха́ммад ‘Ата́ ибн Абу Раба́х.

21 декабря, 19

Ержан Кадир

да да транскрипция Ато (عطا).

21 декабря, 19

Akbar Valiylin

в тафсире 2 аята: «Возможно, ты (Мухаммад) мучаешься от того, что они (мекканцы) не становятся верующими»[2].

(мекканцы) - нужно убрать жирное выделение.

29 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили, спасибо!

31 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 12 аята: А еще имам аль-Куртуби[2] указывает, что все хадисы и асары от саляфов, в которых порицается личное суждение и мнение, говорят о ложном и ошибочном суждении и мнении, но не о кыясе как к таковом.

после частицы "как" нужно убрать лишнюю букву к.

29 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

31 января, 20

Akbar Valiylin

перевод 16 аята: «За то, что Ты сбил меня, я непременно перегорожу собой для них (людей) Твой прямой путь (буду мешать им следовать истинной религии).

(людей) - нужно убрать жирное выделение.

29 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

31 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 24 аята: «Земля станет для вас местом пребывания»: теперь вы и все ваши потомки будут жить на земле весь уготованный вам жизненный удел.

Конец предложения немного трудно понять. Возможен такой вариант: ...теперь вы и все ваши потомки будут жить на земле до конца ваших дней.

30 января, 20

Saida Turlanova

Ассаламу'алейкум уа рахматуЛлаһи уа баракатуху!
135 аят не воспроизводится. Исправьте пожалуйста

29 августа, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
206 аятов
8, 9 джуз
в порядке ниспосылания - 39

Сура «Аль-А’раф» — самая длинная мекканская сура, основная задача которой — установить основы исламского призыва, а именно: Единобожие, воскрешение, доказательство пророческой миссии и необходимости отвечать на призыв пророков.

Эта сура — мекканская, кроме восьми аятов: от 163-го до 171-го.

Имам аль-Бухари передает от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) прочитал в вечернем (магриб) намазе суру «Аль-А’раф», разделив ее чтение на два ракаата.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ