41. И до тебя (неверующие) издевались над посланниками, но тех, кто смеялся над ними, поразило то, над чем они насмехались (наказание — оно постигнет и тех, кто издевается над тобой, Мухаммад!).

ТАФСИР (Толкование):

Это слова поддержки в адрес Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) («Джалялейн»).

41

قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ

ПЕРЕВОД:

42. Скажи (им): «Кто сможет защитить вас от Милостивого (от Его наказания, если оно настигнет вас) днем или ночью?» (Никто не сможет!) Но они (все равно) отворачиваются от поминания своего Господа.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«То есть, если их спросить об этом, они не смогут ответить, потому что довод будет установлен против них. Поэтому они отворачиваются от поминания Аллаха, то есть уходят от ответа, в котором есть упоминание Аллаха»[1].

Так и в наше время большинство людей просто не хочет задумываться о Боге, боясь в итоге прийти к убеждению, что Ему обязательно подчиняться.

[1] Ибн Джузай, 2/963.

42

أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ

ПЕРЕВОД:

43. Или у них есть (другие) боги, которые могут защитить их от Нас? (Их нет!) Они (эти идолы) не способны помочь (даже) самим себе (и куда им до помощи вам), и никто не защитит их (неверующих) от Нас (нашего наказания).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Кто не сможет помочь себе, тот, очевидно, не сможет помочь другим»[1].

[1] Ибн Джузай, 2/963.

43

بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ

ПЕРЕВОД:

44. Но Мы позволили им и их предкам жить благополучно, и их жизнь оказалась длинной. Неужели они не видят, что Мы уменьшаем землю с краев (отдаем ее во владение верующим)? Неужели же они победят?

ТАФСИР (Толкование):

Нет! Победителями будут Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) и его сподвижники («Джалялейн»).

44

قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ

ПЕРЕВОД:

45. Скажи (им): «Я только предупреждаю вас через откровение (от Аллаха, а не от себя)». Но глухой не услышит призыва, когда его предостерегают.

ТАФСИР (Толкование):

Кто не следует предостережению, тот подобен глухому, который вообще его не слышит («Джалялейн»).

Ибн Джузай пишет, что в аяте речь идет о неверующих, а «глухота» – это метафора, указывающая на крайнюю их степень отказа от размышлений[1].

[1] Ибн Джузай, 2/964.

45

وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

46. Когда почувствуется лишь дуновение наказания от твоего Господа, то они обязательно скажут: «О горе нам! Поистине, мы были несправедливы (в своем язычестве и отрицании пророчества Мухаммада)!»

ТАФСИР (Толкование):

Но уже будет поздно говорить такие слова!

46

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ

ПЕРЕВОД:

47. В Судный день Мы установим справедливые Весы. Ни с кем не обойдутся несправедливо. Если будет (поступок) весом с горчичное зернышко, Мы принесем его (и положим на Весы). Достаточно того, что Мы ведем учет (поступков людей).

ТАФСИР (Толкование):

47

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ

ПЕРЕВОД:

48. Мы дали Мусе и Харуну различение (способность отличать истину от лжи), сияние (Таурат) и напоминание для богобоязненных.

ТАФСИР (Толкование):

48

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ

ПЕРЕВОД:

49. Для тех, кто боится своего Господа, не видев Его, и трепещет перед Часом (Судным днем).

ТАФСИР (Толкование):

49

وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ

ПЕРЕВОД:

50. Это (Коран) — благодатное наставление, которое Мы ниспослали. Неужели вы отвергнете его?

ТАФСИР (Толкование):

50

وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

51. Раньше Мы дали Ибрахиму верное руководство, и Мы все о нем знали (о том, что он подходит для этого).

ТАФСИР (Толкование):

«Раньше»: либо до Мусы и Харуна, либо Всевышний Аллах хочет сказать, что даровал Ибрахиму руководство еще до пророчества[1].

«Верное руководство»

Ибн Джузай пишет:

«Руководство, говорящее о единственности Аллаха, необходимости разрушить идолы и так далее»[2].

[1] Ибн Джузай, 2/965.

[2] Ибн Джузай, 2/965.

51

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ

ПЕРЕВОД:

52. И он спросил своего отца и народ: «Что это за изваяния (идолы), которым вы так преданны (что поклоняетесь им)?»

ТАФСИР (Толкование):

«Изваяния», — в образе людей[1].

[1] Ибн Джузай, 2/965.

52

قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ

ПЕРЕВОД:

53. Они ответили: «Мы видели, как наши предки поклонялись им (и мы продолжили вслед за ними)».

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Это их признание в том, что они просто слепо следуют за своими предками без довода»[1].

Язычники не могли привести никаких доводов на обоснованность своих обрядов, которые они считали религией.

[1] Ибн Джузай, 2/965.

53

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

ПЕРЕВОД:

54. Он (Ибрахим) сказал (им): «Поистине, вы и ваши предки — в очевидном заблуждении».

ТАФСИР (Толкование):

54

قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ

ПЕРЕВОД:

55. Они спросили (в ответ): «Ты пришел к нам с истиной или (просто) развлекаешься (подшучиваешь над нами)?»

ТАФСИР (Толкование):

55

قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

ПЕРЕВОД:

56. Он ответил: «Ведь ваш Господь (только Он заслуживает поклонения) — Господь небес и земли, создавший их. Я свидетельствую это!»

ТАФСИР (Толкование):

56

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ

ПЕРЕВОД:

57. (Ибрахим (мир ему) решил): «Клянусь Аллахом! Я обязательно придумаю хитрость против ваших идолов, когда вы уйдете и отвернетесь».

ТАФСИР (Толкование):

57

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

ПЕРЕВОД:

58. Затем (когда они все ушли на свой праздник) он разнес на куски (топором) всех идолов, кроме самого большого из них (главного идола, и повесил топор ему на шею), чтобы они могли обратиться к нему (спросить, что он сделал с остальными идолами).

ТАФСИР (Толкование):

58

قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

59. Они сказали (после того как вернулись и увидели, что случилось): «Кто сделал это с нашими богами? Поистине, он — из несправедливых людей!»

ТАФСИР (Толкование):

59

قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ

ПЕРЕВОД:

60. Они сказали (друг другу): «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим выступал против них (порицал их)».

ТАФСИР (Толкование):

60

143 155

25 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Анбия:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 8

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

10. Мы уже ниспослали вам (курайшиты) Книгу, где вы упомянуты (Коран на вашем — арабском — языке). Почему бы вам не подумать (и не уверовать в него)?
(Коран на вашем — арабском — языке) - надо убрать жирное выделение в тексте.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

13. (Ангелы же говорили им:) Не убегайте и вернитесь туда, где вам позволили вести роскошную жизнь, (вернитесь) в свои дома, и, возможно, вас (снова) будут просить (как вы привыкли)!

Не хватает кавычек цитирования слов после двоеточия в скобках.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

24. Они взяли себе (других) богов (помимо Аллаха)?! Скажи (им): «Приведите ваши доказательства (что можно поклоняться кому-то, кроме Аллаха)! Вот наставление (Коран) для тех, кто со мной (моей общины), и наставление (Таурат, Инджиль и другие) для тех, кто жил до меня (ни в одном из писаний не сказано, что можно поклоняться не Аллаху)». Однако большая их часть не знает истину (о единственности Аллаха) и отворачивается (от размышлений об этом).

(о единственности Аллаха) и (от размышлений об этом) - убрать жирное выделение.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

78. (Вспомни также) Дауда и Сулеймана, решавших дело о пашне, которую вытоптало стадо овец (забредшее туда без пастуха). Мы были Свидетелями их суда.
(забредшее туда без пастуха) - убрать жирное выделение.

12 декабря, 19

Akbar Valiylin

87. (Вспомни также) Зун-Нуна (Юнуса), который ушел в гневе (на свой народ из-за того, что они поступили жестоко с ним, и Аллах не разрешал ему уйти). Он подумал, что Мы не справимся с ним. Он обратился (к Нам) из мрака (ночи либо мрака чрева рыбы): «Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты (от любых недостатков)! Поистине, я поступил неправильно (покинув свой народ без Твоего разрешения)!»

рыбы) - убрать жирное выделение скобки.

88. Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так (же, как мы спасли его) Мы спасаем верующих (которые обращаются к Нам за помощью).

(которые - убрать жирное выделение скобки.

12 декабря, 19

Ильяс Жолдасбаев

Ассаламу алейкум уа рахматуллах!

"26. Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Пречист Он (от этого и любых других недостатков)! Ведь они (ангелы) — почтенные рабы (но не дети Аллаха!)."

Если читать в контексте следующих аятов, то насколько уместно пояснение "ангелы" в скобках?

Ведь про ангелов в Коране чаще используются слова язычников "дочери Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах), а про пророков слова язычников "сыны Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах). Поправьте меня, если я ошибаюсь.

И тогда следующие аяты и в частности аят 29: "А кто из них скажет: «Я — бог наряду с Ним (Аллахом)», — того Мы накажем Адом. Так Мы воздаем несправедливым (язычникам)." становится логичным, ведь ангелы, в принципе, не способны на такие слова (как и посланники и пророки (а.с.)), но зато этот аят точно опровергает тех язычников, которые признавали "богами" (субхана уа та'ала Аллах), некоторых из пророков и посланников, как Ису (а.с.) или Узейра.

Я знаю, я не имею права делать какие-либо личные рассуждения по поводу слов Аллаха, и уж тем более пытаться толковать их. И поэтому, прошу вас, поправьте меня. К сожалению, не могу себя заставить не расуждать в рамках и вне рамок тафсира, когда читаю аяты.

Спасибо за весь ваш труд! Пусть Аллах наградит вас как в этом мире, так и в последней жизни! Амин

6 мая, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Это толкование передается от саляфов в большинстве тафсиров (Табари, Ибн Касир и др.) и связано с причиной ниспослания.

6 мая, 20

Ильяс Жолдасбаев

Аа, спасибо большое! Прошу прощения за мои необоснованные сомнения.

6 мая, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
112 аятов
17 джуз
в порядке ниспосылания - 73

Мекканская сура. Состоит из 112-ти аятов. Была ниспослана после суры «Ибрахим». В суре разбираются базовые вопросы основ религии: Единобожие, пророчество и темы Судного дня.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Анбия»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 8

Спасибо!