82. И среди шайтанов были те, кто нырял для него (в океан, чтобы доставать оттуда драгоценности) и выполнял иную работу. Мы стерегли их (чтобы по ночам они не разрушали то, что делали днем).

ТАФСИР (Толкование):

82

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

ПЕРЕВОД:

83. (Вспомни также) Аюба (который был испытан гибелью всех детей и бедностью), который обратился к своему Господу: «Поистине, меня коснулось зло, а Ты — Самый милостивый из всех милостивых».

ТАФСИР (Толкование):

Некоторые говорят, что Аюб был пророком к грекам, а другие – что он был пророком, отправленным к иудеям[1].

В некоторых книгах можно найти сомнительные истории о том, что пророк Аюб болел проказой и его тело было покрыто червями, но это мнение далеко от истины, не соответствует нашей акыде, и никаких достоверных сообщений об этом не существует[2].

[1] Ибн Джузай, 2/971.

[2] Куртуби, 14/258.

83

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ

ПЕРЕВОД:

84. Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и дали ему семью и еще столько же (детей) в качестве милости от Нас и в назидание поклоняющимся (чтобы они также проявляли терпение, чтобы получать за это воздаяние).

ТАФСИР (Толкование):

84

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ

ПЕРЕВОД:

85. (Вспомни также) Исмаиля, Идриса, Зуль-Кифля. Все они были из терпеливых (в поклонении и отстранении от грехов).

ТАФСИР (Толкование):

«Зуль-Кифль»

Некоторые толкователи считали, что это пророк Ильяс (мир ему). Другие – что это Закария (мир ему). Согласно третьему мнению, это был пророк, направленный к одному единственному человеку. Существует также мнение, что он был праведником, но не пророком[1].

[1] Ибн Джузай, 2/972.

85

وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ

ПЕРЕВОД:

86. Мы ввели их в Нашу милость (даровав им пророчество), ведь они были из праведников.

ТАФСИР (Толкование):

86

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

87. (Вспомни также) Зун-Нуна (Юнуса), который ушел в гневе (на свой народ из-за того, что они поступили жестоко с ним, и Аллах не разрешал ему уйти). Он подумал, что Мы не справимся с ним. Он обратился (к Нам) из мрака (ночи либо мрака чрева рыбы): «Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты (от любых недостатков)! Поистине, я поступил неправильно (покинув свой народ без Твоего разрешения)!»

ТАФСИР (Толкование):

«Он подумал, что Мы не справимся с ним»: имеется в виду, что он подумал, что Аллах не станет его наказывать. Нельзя думать, что речь идет о том, что он якобы думал, что Аллах не сможет его наказать, потому что пророк не может сомневаться в Могуществе Аллаха[1].

Имам ар-Рази отмечает, что гнев Юнуса (мир ему) не был направлен на Аллаха, потому что пророк не может гневаться на Всевышнего. Это был гнев на свой народ, который не хотел принимать его призыв[2].

Некоторые толкователи передают, что он покинул селение еще до того, как стал пророком[3].

Что касается известного хадиса: «Не считайте меня лучше Юнуса ибн Мутта»[4], – то смысл его, как указывает имам аль-Джувейни, такой:

«Я не был ближе к Аллаху во время вознесения, чем Юнус в чреве рыбы, потому что Аллах не имеет места и направления»[5].

Что касается дуа Юнуса (мир ему), то в хадисе о нем сказано:

«Каждый мусульманин, который обращался с этим дуа (к Аллаху), получал ответ»[6].

[1] Ибн Джузай, 2/972.

[2] Рази, 22/214.

[3] Куртуби, 14/268.

[4] Бухари, №3413; Муслим, №2377.

92. Поистине, эта ваша религия (Ислам) — религия единственная (и вы все должны ей следовать). Я же — ваш Господь. Поклоняйтесь Мне!

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Это либо обращение ко всему человечеству, либо к тем, кто жил во время Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует). И все упомянутые пророки были отправлены к людям с единой религией, потому что все пророки единогласны в основах веры»[1].

[1] Ибн Джузай, 2/973.

92

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ

ПЕРЕВОД:

93. Они (иудеи и христиане) впали в разногласия (разделились на секты). Но все они к Нам вернутся (для суда и воздаяния).

ТАФСИР (Толкование):

ТАФСИР (Толкование):

100

142 058

25 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Анбия:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 8

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

10. Мы уже ниспослали вам (курайшиты) Книгу, где вы упомянуты (Коран на вашем — арабском — языке). Почему бы вам не подумать (и не уверовать в него)?
(Коран на вашем — арабском — языке) - надо убрать жирное выделение в тексте.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

13. (Ангелы же говорили им:) Не убегайте и вернитесь туда, где вам позволили вести роскошную жизнь, (вернитесь) в свои дома, и, возможно, вас (снова) будут просить (как вы привыкли)!

Не хватает кавычек цитирования слов после двоеточия в скобках.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

24. Они взяли себе (других) богов (помимо Аллаха)?! Скажи (им): «Приведите ваши доказательства (что можно поклоняться кому-то, кроме Аллаха)! Вот наставление (Коран) для тех, кто со мной (моей общины), и наставление (Таурат, Инджиль и другие) для тех, кто жил до меня (ни в одном из писаний не сказано, что можно поклоняться не Аллаху)». Однако большая их часть не знает истину (о единственности Аллаха) и отворачивается (от размышлений об этом).

(о единственности Аллаха) и (от размышлений об этом) - убрать жирное выделение.

9 декабря, 19

Akbar Valiylin

78. (Вспомни также) Дауда и Сулеймана, решавших дело о пашне, которую вытоптало стадо овец (забредшее туда без пастуха). Мы были Свидетелями их суда.
(забредшее туда без пастуха) - убрать жирное выделение.

12 декабря, 19

Akbar Valiylin

87. (Вспомни также) Зун-Нуна (Юнуса), который ушел в гневе (на свой народ из-за того, что они поступили жестоко с ним, и Аллах не разрешал ему уйти). Он подумал, что Мы не справимся с ним. Он обратился (к Нам) из мрака (ночи либо мрака чрева рыбы): «Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты (от любых недостатков)! Поистине, я поступил неправильно (покинув свой народ без Твоего разрешения)!»

рыбы) - убрать жирное выделение скобки.

88. Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так (же, как мы спасли его) Мы спасаем верующих (которые обращаются к Нам за помощью).

(которые - убрать жирное выделение скобки.

12 декабря, 19

Ильяс Жолдасбаев

Ассаламу алейкум уа рахматуллах!

"26. Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Пречист Он (от этого и любых других недостатков)! Ведь они (ангелы) — почтенные рабы (но не дети Аллаха!)."

Если читать в контексте следующих аятов, то насколько уместно пояснение "ангелы" в скобках?

Ведь про ангелов в Коране чаще используются слова язычников "дочери Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах), а про пророков слова язычников "сыны Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах). Поправьте меня, если я ошибаюсь.

И тогда следующие аяты и в частности аят 29: "А кто из них скажет: «Я — бог наряду с Ним (Аллахом)», — того Мы накажем Адом. Так Мы воздаем несправедливым (язычникам)." становится логичным, ведь ангелы, в принципе, не способны на такие слова (как и посланники и пророки (а.с.)), но зато этот аят точно опровергает тех язычников, которые признавали "богами" (субхана уа та'ала Аллах), некоторых из пророков и посланников, как Ису (а.с.) или Узейра.

Я знаю, я не имею права делать какие-либо личные рассуждения по поводу слов Аллаха, и уж тем более пытаться толковать их. И поэтому, прошу вас, поправьте меня. К сожалению, не могу себя заставить не расуждать в рамках и вне рамок тафсира, когда читаю аяты.

Спасибо за весь ваш труд! Пусть Аллах наградит вас как в этом мире, так и в последней жизни! Амин

6 мая, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Это толкование передается от саляфов в большинстве тафсиров (Табари, Ибн Касир и др.) и связано с причиной ниспослания.

6 мая, 20

Ильяс Жолдасбаев

Аа, спасибо большое! Прошу прощения за мои необоснованные сомнения.

6 мая, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
112 аятов
17 джуз
в порядке ниспосылания - 73

Мекканская сура. Состоит из 112-ти аятов. Была ниспослана после суры «Ибрахим». В суре разбираются базовые вопросы основ религии: Единобожие, пророчество и темы Судного дня.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Анбия»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 8

Спасибо!