81. Мы явили им Наши знамения (чудеса — вывели для них из скалы большую беременную верблюдицу, которая давала столько молока, что его хватало всему народу), но они отвернулись от них (и не извлекли урока).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Аббас говорит:

«В этой верблюдице было множество знамений: она появилась из пещеры, она уже была взрослая, когда вышла из пещеры, она была больше других верблюдов, и она давала столько молока, что его хватало всем, но они не размышляли над этим знамением»[1].

[1] Зад аль-Масир, 4/411.

81

وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ

ПЕРЕВОД:

82. Они (рассчитывая на долгую благополучную жизнь) высекали (для себя) в горах прочные жилища (надеясь защититься там от смерти и наказания).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Их дома были выбиты в скалах»[1].

“Прочные”

Ибн Джузай говорит:

«Они [надеялись], что защищены, потому что жилища были прочными. Другие сказали: “Защищены от наказания Аллаха”»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/819.

[2] Ат-Тасхиль, 2/819.

82

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ

ПЕРЕВОД:

83. Но на заре их поразил крик (и землетрясение).

ТАФСИР (Толкование):

83

فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

ПЕРЕВОД:

84. И не защитило их (от наказания) ничто из того, что они делали (накапливая богатства и строя крепкие дома).

ТАФСИР (Толкование):

“Что они делали”

Имам Багави говорит:

«Многобожие и другие мерзкие дела»[1].

Имам аль-Бухари[2] передает от Абдуллаха ибн Умара, что когда Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) проходил мимо Хиджра, то сказал:

“Не заходите в дома тех, кто был несправедлив к себе, иначе будете плакать о том, что вас коснулось то же, что и их”.

И еще передается, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) велел засыпать колодец самудитов, защищаясь таким образом от гнева Аллаха[3].

И некоторые ученые считали, что совершать намаз в таких местах и использовать землю оттуда для таяммума порицается[4].

Другие места, в которых мусульманину нежелательно совершать намаз, — это церковь и храмы других религий, отнятая силой земля или собственность, комната, в которой есть изображения[5].

[1] Багави, 4/389.

[2] Бухари, №3380; Муслим, №2980.

[3] Куртуби, 12/239.

[4] Куртуби, 12/240.

[5] Куртуби, 12/241.

84

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ

ПЕРЕВОД:

85. Мы сотворили небеса, землю и все, что между ними, только по истине (не без мудрости — но как место испытания для людей и джиннов). Час (Судный день) обязательно наступит (поэтому рано или поздно Мы накажем неверующих). Поэтому оставь их красиво (и не обращай внимания на их слова и дела).

ТАФСИР (Толкование):

Имам ат-Табари пишет:

«Затем этот аят был отменен, и Всевышний Аллах велел сражаться с ними, пока они не засвидетельствуют, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — это Посланник Аллаха, и ничто другое не будет от них принято»[1].

[1] Табари, 17/128.

85

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

ПЕРЕВОД:

86. Поистине, твой Господь — Создатель (этой вселенной), Знающий (абсолютно все).

ТАФСИР (Толкование):

На эти два положения Всевышний Аллах постоянно указывает, опровергая многобожников: лишь Аллах творит, и лишь Аллах знает все, и поэтому никто, кроме Аллаха, не заслуживает поклонения.

86

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ

ПЕРЕВОД:

87. Мы даровали тебе (Мухаммад) семь повторяемых (аятов суры «Аль-Фатиха») и великий Коран.

ТАФСИР (Толкование):

Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Это сура “Аль-Фатиха”, — как передают аль-Бухари[1] и Муслим. И она так названа, потому что повторяется в каждом ракаате[2].

Ибн Джузай говорит:

«То есть “Аль-Фатиха”, потому что она состоит из семи аятов. Другие сказали, что это семь длинных сур: “Аль-Бакара”, “Алю Имран”, “Ан-Ниса”, “Аль-Маида”, “Аль-Ан’ам”, “Аль-А’раф” и “Аль-Анфаль” вместе с “Аль-Бараа”, — но первое мнение более достоверно, потому что передается в хадисе»[3].

Почему сура “Аль-Фатиха” так названа, уже разбиралось в начале толкования суры “Аль-Фатиха”.

[1] Аль-Бухари, №5006.

[2] “Джалялейн”.

[3] Ат-Тасхиль, 2/819-820.

87

لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

ПЕРЕВОД:

88. (Обладая таким богатством, как “Аль-Фатиха” и Коран) не смотри же в сторону (материальных) благ, которыми Мы наделили некоторых из них. И не печалься о них (из-за их неверия). И опусти свои крылья перед верующими (будь с ними мягок, добр и терпелив).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«То есть не смотри на то мирское, что мы подарили им. И этот аят призывает к аскетизму, и как будто сказано: “Мы тебе подарили семь повторяющихся аятов и великий Коран, поэтому не смотри на мирское, ведь наш подарок величественнее этого»[1].

Имам Багави говорит:

«Всевышний Аллах запретил Своему Посланнику (да благословит его Аллах и да приветствует) стремиться к мирским благам и быть в близких отношениях с их обладателями»[2].

“Опусти свои крылья перед верующими”

Ибн Джузай[3] отмечает, что это метафора, потому что у человека нет крыльев. И это опровергает тех, кто считает, что в Коране нет метафор и аллегорий.

И Всевышний Аллах говорит в другом аяте:

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

“Не обращай внимания на блага, которыми Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы испытать их. Это — блеск земной жизни, а удел твоего Господа (в Раю) лучше и долговечнее (не будет иметь конца)”[4].

Но Ислам не проповедует монашество и полный отказ от мирского, как принято в некоторых других религиях, таких как христианство или буддизм, поэтому человеку дозволено жениться, работать, владеть имуществом и так далее[5].

[1] Ат-Тасхиль, 2/820.

[2] Багави, 4/392.

[3] Ат-Тасхиль, 2/820.

[4] Коран, 20:131.

[5] Куртуби, 12/254.

88

وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ

ПЕРЕВОД:

89. И скажи (этим язычникам, Мухаммад): «Поистине, я — тот, кто предупреждает (неверующих о наказании) понятным (им) способом».

ТАФСИР (Толкование):

89

كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ

ПЕРЕВОД:

90. Мы также ниспослали (Таурат и Инджиль) разделяющим (то есть иудеям и христианам, которые «разделили» свое Писание — приняли одну его часть и отвергли другую часть).

ТАФСИР (Толкование):

Имам Багави говорит:

«Они разделили Писания на части, уверовав в одну и не уверовав в другую. Муджахид говорит: “Это иудеи и христиане, которые поделили свои книги и исказили”»[1].

“Разделяющим”

Имам Багави говорит:

«Некоторые сказали о Коране, что это колдовство, некоторые сказали, что это поэзия, некоторые сказали, что это ложь, а другие — что это древние небылицы. И есть мнение, что “разделяющие” — это те, кто разобщает людей своими словами о Пророке (да благословит его Аллах и да приветствует), говоря, что он колдун, прорицатель или поэт»[2].

[1] Багави, 4/393.

[2] Багави, 4/394.

90

الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ

ПЕРЕВОД:

91. Они поделили Коран на части.

ТАФСИР (Толкование):

Они уверовали в одну его часть и отвергли другую его часть. Другие сказали, что речь о тех, кто бродил по дорогам Мекки, преграждая людям путь к Исламу. И некоторые из них говорили, что Коран — это магия, другие — что это колдовство, третьи — что это поэзия[1].

[1] “Джалялейн”.

91

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

ПЕРЕВОД:

92. Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим

ТАФСИР (Толкование):

92

عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

ПЕРЕВОД:

93. обо всем, что они делали (в земной жизни).

ТАФСИР (Толкование):

У них не получится избежать наказания и скрыться от гнева Аллаха.

И если спросить, не противоречит ли этот аят другому аяту:

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿٣٩﴾

“В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о своих грехах”[1], —

то ответ такой: их не будут спрашивать о самих грехах (грешили они или нет), но их спросят, почему они грешили[2].

Икрима передает от Ибн Аббаса, что Судный день — это событие, протяженное во времени, и в какие-то моменты людей будут спрашивать, а в какие-то — нет[3].

[1] Коран, 55:39.

[2] Багави, 4/394-395.

[3] Багави, 4/394.

93

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

ПЕРЕВОД:

94. Доведи (Мухаммад до людей) то (из откровения), что тебе приказано (Аллахом), и отвернись от язычников (не придавай значения их словам и не обращай внимания на их поступки).

ТАФСИР (Толкование):

Имам ат-Табари говорит:

«Всевышний Аллах велит Своему Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует) довести послание до своего народа и всех остальных народов»[1].

Аль-Ахфаш сказал:

«Отделяй Кораном ложь от истины»[2].

И передается, что этот аят содержал повеление начать открыто призывать к Исламу и больше не скрывать его[3].

[1] Табари, 17/151.

[2] Багави, 4/395.

[3] Багави, 4/395.

94

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ

ПЕРЕВОД:

95. Поистине, Мы избавили тебя от насмешников (в один день еще до хиджры при разных обстоятельствах Аллах умертвил пятерых язычников, которые вредили Пророку).

ТАФСИР (Толкование):

Это были аль-Валид ибн аль-Мугира, аль-Асы ибн Ваиль, Адий ибн Кейс, аль-Асвад ибн аль-Мутталиб и аль-Асвад ибн Абд Гаус[1].

И есть мнение, что это убитые при Бадре Абу Джахль, Утба ибн Рабиа, Шейба ибн Рабиа, Умайя ибн Халяф, но мнение, переданное в “Джалялейн”, более достоверно, потому что те были уничтожены до хиджры из Мекки[2].

[1] “Джалялейн”.

[2] Ат-Тасхиль, 2/821.

95

الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

96. Они поклонялись наряду с Аллахом другим богам. Но скоро они узнают (свою участь в вечной жизни).

ТАФСИР (Толкование):

И где теперь все эти лжецы и грешники, который насмехались над господином человечества? Где все их колкие шутки и брань?

96

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ

ПЕРЕВОД:

97. Мы знаем, что их слова ранят тебя.

ТАФСИР (Толкование):

Это нормальная реакция человека, когда его обвиняют во лжи.

97

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ

ПЕРЕВОД:

98. Восславь же Господа твоего хвалой (в знак благодарности за благо Ислама) и (совершая намаз) будь одним из тех, кто совершает земные поклоны.

ТАФСИР (Толкование):

“Восславь же Господа твоего хвалой”: скажи: «Субханаллахи ва бихамдих»[1].

Имам Насафи говорит:

«Постоянного зикра и множества земных поклонов тебе будет достаточно, и это снимет твою печаль»[2].

[1] “Джалялейн”.

[2] Насафи, с. 588.

98

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

ПЕРЕВОД:

99. Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не придет к тебе.

ТАФСИР (Толкование):

Имам Насафи говорит:

““Поклоняйся Господу”, — постоянно»[1].

Имам Насафи говорит[2]:

«И, пока ты жив, будь занят поклонением, и когда Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) что-то беспокоило, то он сразу же обращался к намазу».

На этом заканчивается толкование суры «Аль-Хиджр».

[1] Насафи, с. 588.

[2] Насафи, с. 588.

99

111 622

4 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Хиджр:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 2

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

11. Но над каждым посланником, который приходил к ним, они издевались [так же, как издеваются над тобой, и это поддержка для Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)].

нужно поменять эти скобки [] на эти ().

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

51. Расскажи им (Мухаммад) о гостях Ибрахима (ангелах и о том, что там произошло).

(Мухаммад) - убрать жирное выделение.

28 декабря, 19

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
99 аятов
14 джуз
в порядке ниспосылания - 54

Сура «Аль-Хиджр» — это мекканская сура, повествующая об основах исламской акыды, таких как вера в единственность Аллаха, невозможность того, чтобы у Аллаха были сотоварищи, вера в пророков и Судный день.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Хиджр»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 2

Спасибо!