Их пристанище — Ад, где их будут наказывать раскаленным ветром и крутым кипятком. Они будут окутаны черным дымом, и он не даст им ни капли прохлады и облегчения.

44

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ

ПЕРЕВОД:

45. Поистине, они прежде жили в наслаждении,

ТАФСИР (Толкование):

45

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ

ПЕРЕВОД:

46. усердствовали в больших грехах

ТАФСИР (Толкование):

Они заслужили такую участь, потому что всю земную жизнь они провели в запретных наслаждениях, будучи неверующими или поклоняясь не Аллаху.

Толкователи Корана пишут, что «большие грехи» в этом аяте — это прежде всего неверие и многобожие^{^[1]}

^{^[1]} Сафват ат-тафасир, 3/310.

46

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

ПЕРЕВОД:

47. и говорили: «Когда мы умрем и станем прахом и костями, разве нас можно будет воскресить?

ТАФСИР (Толкование):

47

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

ПЕРЕВОД:

48. Или наших предков?»

ТАФСИР (Толкование):

Они не верили в воскрешение после смерти, свое и тем более своих предков, ведь после их смерти прошло так много времени, что от их тел уже ничего не осталось.

48

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

ПЕРЕВОД:

49. Скажи: «Поистине, как первые, так и последние

ТАФСИР (Толкование):

49

لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ

ПЕРЕВОД:

50. будут собраны в назначенное время известного дня.

ТАФСИР (Толкование):

Скажи им, Мухаммад, все творения от самых древних и до последних будут воскрешены Аллахом и собраны для отчета в Судный день, который произойдет в назначенный Господом момент, не раньше и не позже^{^[1]}

^{^[1]} Там же.

50

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ

ПЕРЕВОД:

51. Тогда вы, заблудшие, отрицающие (воскрешение и Судный день),

ТАФСИР (Толкование):

51

لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ

ПЕРЕВОД:

52. непременно отведаете дерева заккум.

ТАФСИР (Толкование):

Это уродливое дерево, которое растет на дне Ада. Его плоды отвратительны на вкус^{^[1]}

Оно уже упоминалось дважды в предыдущих сурах^{^[2]}

^{^[1]} Куртуби, 20/204.

^{^[2]} Коран, 37:62; Коран, 44:43.

52

فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

ПЕРЕВОД:

53. Вы наполните им (его плодами) животы

ТАФСИР (Толкование):

53

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ

ПЕРЕВОД:

54. и запьете их кипятком,

ТАФСИР (Толкование):

54

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

ПЕРЕВОД:

55. как пьют мучимые жаждой верблюды».

ТАФСИР (Толкование):

55

هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ

ПЕРЕВОД:

56. Таким будет их угощение в День воздаяния.

ТАФСИР (Толкование):

От сильного голода обитатели Ада будут наполнять желудки отвратительными плодами этого дерева, а потом жадно глотать кипяток, не будучи в состоянии утолить нестерпимую жажду.

От Икримы передается, что слово «الْهِيمِ» означает «больного верблюда, который пьет постоянно воду, но не может утолить жажду»^{^[1]}

Затем Всевышний Аллах приводит рациональные доказательства Своего Могущества в качестве опровержения мнений неверующих. На самом деле неверие в воскрешение есть неверие в Могущество Всевышнего Аллаха.

^{^[1]} Ибн Касир (Тайба), 7/538.

56

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ

ПЕРЕВОД:

57. Мы сотворили вас. Почему же вы не верите (в воскрешение)?

ТАФСИР (Толкование):

Аллах один раз уже сотворил человека. Почему же Он не сможет сделать это еще раз?!

57

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ

ПЕРЕВОД:

58. Видели ли вы семя, которое вы извергаете?

ТАФСИР (Толкование):

То есть расскажите Мне о семени, которое вы извергаете в утробу женщин.

58

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ

ПЕРЕВОД:

59. Вы творите его или это Мы творим?

ТАФСИР (Толкование):

После того как мужское семя попадает в утробу женщины, плод проходит разные стадии развития без участия человека. Никто, кроме Аллаха, не знает до конца, что там происходит. Да, врачи научились наблюдать за развитием плода в утробе, но многие процессы все равно до сих пор не объяснены, не говоря уже о появлении в будущем человеке души и прочих тайнах бытия.

59

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ

ПЕРЕВОД:

60. Мы предопределили смерть каждого из вас, и ничто не может помешать Нам

ТАФСИР (Толкование):

60

117 770

18 марта, 20

Поделиться сурой

Аль-Вакыʼа:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 7

Правила форума

Все комментарии Войти

Nana Muslim

56:7

Вторая группа людей оТкажется по левую сторону от Арша

19 марта, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили.

22 марта, 20

Nana Muslim

56:27

Обитатели Рая будут благожелательны К друг другу

19 марта, 20

Nana Muslim

То есть в 56:26 аяте, перепутал.
В этом предложении не хватает предлога "к"

22 марта, 20

Абдул Магомедов

85. Неверующие считали, что они сами контролируют свою жизнИ

21 марта, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили.

22 марта, 20

Anvar S

56 сура

1. В предисловии начало без жирного выделения (как в предыдущей суре).

2. В 1-ом аяте "(Судный день)" как текст в скобках надо без жирного выделения.

3. Лишние пробелы:
- "1.      Когда"
- "2.      никто"
- "3.  Оно"
- "11. Они"
- "16. будут"
- 22-ой аят: "гурии,                               "
- "29.  среди"
- "31.  среди"
- "33.  которые"
- 95-ый аят: "истина!       "

3. В тафсире 3-его аята "Дня Воздаяния" не надо заменить на "Дня воздаяния"?

4. В тафсире 4-ого аята "При конце света" -> "При Конце света" (возможно, или в других частях тафсира всех сур надо тоже со строчной)

5. В тафсире 4-ого аята "на ее поверхности", но не было в тафсире существительного, чтобы писать "на ее" - на что указание? Понятно, что "земля" из аята, но тафсир как бы логически отдельно идет, наверное.

6. В 13-ом аяте на конце нужна запятая с учетом того, что следующий аят с союза "и" начинается?

7. В тафсире 14-ого аята "до конца света" -> "до Конца света" (или как в п 4. примечание).

8. В конце 20-ого аята нужна запятая, если 21-ый начинается с "и"?

9. В тафсире 26-ого аята "благожелательны друг другу" не надо заменить на "благожелательны друг к другу"?

10. В тафсире 26-ого аята написано "будут приветствовать друг друга наилучшим приветствием". В аяте "Мир! Мир!".

Получается, лучше приветствие это, а не "Мир вам, милость Аллаха и его благословение"?

11. В тафсире 27-ого аята слова "В их случае пребывание в Аду будет на самом деле не наказанием, а очищением от ржавчины грехов" нельзя неправильно понять, будто Ад не будет наказанием, а будет чем-то простым и не мучительным?

12. В тафсире 27-ого аята написали "Ziziphu", но нужно, похоже, именно "Ziziphus".

13. В 39-ом аяте на конце нужная запятая, если в следующем аяте "и" стоит?

14. В 44-ом аяте точно "которая" (тень), а не "который" (черный дым)? Потому что в тафсире речь именно про дым.

15. В тафсире 46-ого аята между абзацами отступ не нужен?

16. В 50-ом аяте "дня" с заглавной не нужно, если речь о Судном дне?

17. В тафсире 50-ого аята так: "Скажи им, Мухаммад, все творения".

Не нужно добавить "что" (скажи...что)? Или двоеточие вместо второй запятой и оформить как прямую речь?

18. Тафсир 58-ого аята уместный, он до конца написан? Как будто нужно читать его + следующий аят, но так, вроде, не делали, чтобы отдельно тафсир к аяту был не совсем понятен. И тафсир к 63-ему, 68-ому аяту аналогично. А вот в тафсире к 71-ому сразу понятно.

19. В 66-ом аяте "и скажете" это не добавление при переводе смыслов, в аяте есть эти слова? Может быть, в скобках и нежирным нужно написать?

Возможно, в других аятах выше тоже такое есть?

20. В тафсире к 70-ому аяту "само по себе милость" корректно, не нужно "сама по себе милость"?

21. В тафсире к 72-ому аяту так: " к процессу роста деревьев, которое является топливом для этого огня".

Тут "которое является" надо заменить на "которые являются" или написать "древесины, которая является".

22. В тафсире 78-ого аята вместо "Его мудрости" не правильнее написать "Его Мудрости"?

23. В 78-ом аяте написано "в хранимой Книге", в тафсире к аяту целиком в Хранимой Скрижали" - разные заглавные/строчные буквы. В тафсире к следующему аяту тоже с заглавных.

24. В 82-ом аяте в скобках "Тому, кто" надо заменить на "Тому, Кто". Даже выше - в тафсире 62-ого аята - было "И Тот, Кто".

25. На конце 83-его аята запятая не нужна?

26. В тафсире 85-ого аята перед последнем абзацем отступ не забыли добавить?

20 октября, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
96 аятов
27 джуз
в порядке ниспосылания - 46

В ней 96 аятов. Мекканская сура

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Вакыʼа»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 7

Спасибо!