Сура «Ар-Рахман»

Поскольку в суре говорится в основном о благах и милостях Аллаха, данных людям в земной жизни и жизни вечной, сура открывается именем Всевышнего Ар-Рахман, поскольку значение его — Дающий основные, главные блага^[1].

Также лишь Аллах является обладателем и источником милости, все хорошее в обоих мирах — от Него. И это тоже следует из значения имени Ар-Рахман.

Имам аль-Байдави пишет:

«И главное благо, главная милость, дарованная нам в этой жизни Всевышним Аллахом, — это Священный Коран, ведь Коран — это фундамент нашей религии, источник Шариата, самое великое откровение и самая чистая Книга»^[1].

Все человечество в целом и каждого отдельного человека создал Аллах.

Всевышний создал человека, дал ему разум и возможность полностью реализовать свое предназначение на этой земле благодаря наставлению Священного Корана. Также Аллах дал человеку возможность выражать свои мысли с помощью устной и письменной речи, передавать и получать накопленные знания.

Именно благодаря этой способности пророки смогли передать полученное ими от Аллаха Откровение остальным людям и обучить их Шариату^[1].

Затем Всевышний упоминает разные творения, каждое из которых — это доказательство Его беспредельного Могущества и одновременно с этим — милость Аллаха Его творениям.

Жизнь всей вселенной упорядочена движением планет и остальных небесных тел по своим орбитам.

Слово «النَّجْمُ» в этом аяте имеет два толкования:

1. Звезды. Они покорны Аллаху и движутся по заданным Им орбитам.

2. Травы. То есть растения, не имеющие древесного ствола в отличие от деревьев^[1].

Но, так или иначе, все неодушевленные творения неизменно покорны Всевышнему Аллаху и бесперебойно выполняют возложенную на них функцию.

«Он поднял небо»: Всевышний Аллах поднял небо над землей в буквальном смысле, но Он также поднял его, вознес в значении «возвысил его положение, сделав местом обитания ангелов».

Имам Матуриди пишет: «Люди в трудную минуту поднимают свои глаза и руки (в дуа) именно к небу, ибо удел и благодать спускаются к ним оттуда»^[1].

«Установил весы»

Эти слова по-разному толковались учеными. Основные толкования следующие:

1. Справедливость. Аллах дал людям понимание справедливости и велел придерживаться его.

2. Бытовые весы. Аллах дал им людям, чтобы они могли узнавать вес различных предметов, но повелел быть справедливыми при взвешивании^[2].

Не обманывайте людей при взвешивании и отмеривании, но будьте честными и справедливыми.

Об этом Всевышний Аллах говорит также в суре «Аль-Мутаффифин»^[1].

Словом «لْأَنَام» обозначаются все одушевленные творения. Главным образом, речь идет о людях, ведь Всевышний говорит здесь о земле, которую Он приспособил для нужд людей^[1].

Ибн Касир пишет:

«Аллах отдельно упоминает финиковую пальму, поскольку она имеет особую степень, принося пользу своими плодами как в свежем, так и в сушеном виде. Слово «الأَكْمَام» означает оболочку, которая окружает финик при созревании. Это толкование Ибн Аббаса. Гроздь фиников окружает оболочка, которая потом раскалывается — и гроздь выходит из нее»^[1].

Аллах создал всевозможные зерновые культуры и злаки: пшеницу, рожь, овес, рис и т. д., — а стебли, колосья, початки их сделал пищей для скота.

Также Всевышний Аллах сотворил различные виды растений с приятным запахом, будь то цветы или растения, которые люди используют в качестве приправ и пряностей.

Этот аят повторяется в суре тридцать один раз.

Ибн Касир пишет:

«То есть: какую из милостей Аллаха, вы — люди и джинны — отрицаете? Милости Аллаха и Его блага неисчислимы, люди и джинны осыпаны ими, так что не могут они отрицать их. И мы повторим слова джиннов, сказавших: «О Господь! Ни одну из милостей Твоих мы не отрицаем. Хвала Тебе!»»^[1]

Имам имеет в виду хадис, в котором говорится, что однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) вышел к сподвижникам и прочитал перед ними суру «Ар-Рахман» от начала до конца. Те молча выслушали. Затем Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Я читал суру джиннам, и их ответ был лучше, чем ваш (чем ваше молчание). Каждый раз, когда я читал аят: «Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?» — они говорили: «О Господь! Ни одну из милостей Твоих мы не отрицаем. Хвала Тебе!»^[2]

Всевышний Аллах сотворил первого человека Адама (мир ему) из сухой глины, такой, что, если стукнуть по ней, раздастся звук, и она подобна обожженной гончарной глине.

Такое толкование передается от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом)^[1].

То есть Господь двух восходов и двух закатов — солнца и луны.

Два моря — это пресная и морская (соленая) вода. В природе они часто встречаются, например, при впадении горной реки в море.

Всевышний по Своей милости сделал так, что пресная вода и соленая вода не смешиваются друг с другом. Ведь доля пресной воды составляет всего 2-3% от общего количества воды на Земле: если бы они смешались, то вся вода стала бы соленой, то есть непригодной для питья животными и человеком.