«Два сада из золота для имеющих степень «аль-мукаррабун» (приближенных) и два сада из серебра для имеющих степень «асхаб аль-ямин» (те, кто справа)»^{^[1]}.

^{^[1]} Ибн Касир (Тайба), 7/506.

62

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

63. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

63

مُدْهَامَّتَانِ

ПЕРЕВОД:

64. Оба (сада) — темно-зеленые.

ТАФСИР (Толкование):

64

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

65. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

65

فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ

ПЕРЕВОД:

66. Их орошают два источника.

ТАФСИР (Толкование):

66

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

67. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

67

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ

ПЕРЕВОД:

68. В них (двух садах) — фрукты, пальмы и гранаты.

ТАФСИР (Толкование):

Зелень этих двух садов такая густая, что кажется черной^{^[1]}.

Эти сады непрерывно и обильно орошаются двумя источниками. В них также изобилие плодов, из которых Всевышний отдельно упомянул финики и гранаты, ведь в них — особые блага и польза.

Однако райские финики и райские гранаты будут такими, что человеческое воображение не в силах вообразить^{^[2]}.

^{^[1]} Рух аль-маʼани, 27/121.

^{^[2]} Сафват ат-тафасир, 3/301-302.

68

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

69. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

69

فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ

ПЕРЕВОД:

70. В них — добронравные и прекрасные (женщины).

ТАФСИР (Толкование):

Жены обитателей Рая будут соединять в себе неописуемую внешнюю красоту с прекрасным нравом^{^[1]}.

^{^[1]} Маʼариф аль-Куран, 8/276.

70

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

71. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

71

حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ

ПЕРЕВОД:

72. (Там —) гурии, скрытые в шатрах.

ТАФСИР (Толкование):

Абу Хайян аль-Андалуси пишет:

«В этом аяте содержится указание на то, что находиться дома — благо и достоинство для женщины. Аллах хвалит женщин за это… Хасан аль-Басри говорил про этот аят: «Они не ходят туда-сюда по дорогам». И шатры Рая — это здания из жемчуга»^{^[1]}.

Ибн Джузай аль-Кальби пишет:

«Женщины заслуживают похвалы за постоянное нахождение дома и заслуживают порицания за частые выходы из дома»^{^[2]}.

^{^[1]} Аль-Бахр аль-мухит, 8/197.

^{^[2]} Ибн Джузай, 2/397.

72

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

73. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

73

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

ПЕРЕВОД:

74. К ним прежде не прикасался ни человек, ни джинн.

ТАФСИР (Толкование):

74

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

75. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

75

مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ

ПЕРЕВОД:

76. Они полулежат на зеленых подушках и прекрасных коврах.

ТАФСИР (Толкование):

76

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

77. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

77

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

ПЕРЕВОД:

78. Возвышено имя Господа твоего, Обладателя Величия и Щедрости!

ТАФСИР (Толкование):

Смысл слова «تَبَارَكَ» в отношении Аллаха подобен значению выражения «Аллаху акбар», то есть «Аллах велик, возвышен»^{^[1]}.

Имам Абу Хайян пишет:

«Всевышний Аллах закончил рассказ о благах этого мира словами: «Вечен лишь Сам Господь твой, Обладатель Величия и Щедрости», — а рассказ о благах вечного мира — словами: «Возвышено имя Господа твоего, Обладателя Величия и Щедрости». Аллах говорит о Своей Вечности и бесконечности Своего Существования после упоминания о бренности мира. И Он говорит о благодати и увеличении благ (слово «табарака» имеет корень, общий со словом «барака» — «благодать») после рассказа о благах, дарованных обитателям Рая, то есть эти блага будут только расти и увеличиваться (количественно и качественно)»^{^[2]}.

По Милости Всевышнего Аллаха комментарий к суре «Ар-Рахман» завершен.

^{^[1]}Маʼариф аль-Куран, 8/533.

^{^[2]} Аль-Бахр аль-мухит, 8/198-199.

78

Предыдущая сура

54. Сура «Аль-Камар»

Следующая сура

56. Сура «Аль-Вакыʼа»

106 561

13 марта, 20

Поделиться сурой

Ар-Рахман:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 2

Правила форума

Все комментарии Войти

Султан Гаджиев

Аят 23 - (23*) 1. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

14 марта, 20

Anvar S

55 сура

1. В 1-ом аяте на арабском басмала добавлена, в 54-ой суре тоже есть, но до этого больше не было.

2. Лишние пробелы:
- в 1-ом аяте после номера: "1.     Милостивый".
- в 4-ом аяте: "4. и научил"
- в 6-ом: "6.  Травы"
- в 8-ом: "8. чтобы"
- в 10-ом: "10.  Он"

3. В тафсире 2-ого аята "откровение" с заглавной не надо? В тафсире 4-ого аята с заглавной.

4. В 5-ом аяте "Луна" не с заглавной буквы (как астрономический термин)?

5. В тафсире 6-ого аята перед "так", скорее всего, лишняя запятая: "Но, так или иначе"

6. В тафсире 7-ого аята между первым и вторым абзацем нет пустой строки.

7. В тафсире 11-ого аята правильная пунктуация?

"оболочка, которая потом раскалывается — и гроздь выходит"

8. В тафсире 12-ого аята между абзацами нет пустой строки.

9. В тафсире 13-ого аята не лишняя запятая?

"какую из милостей Аллаха, вы"

10. В тафсире 13-ого аята в конце нужны еще одни закрывающие кавычки » - там цитата в цитате.

11. С 16 по 19 аят включительно перед номером стоит лишний пробел, например: " 16."

12. В тафсире 17-ого аята "солнца и луны" с заглавной не надо или там смысл контекст "восходов солнца и луны, закатов солнца и луны"?

13. В тафсире 20-ого аята "Всевышний по Своей милости", к вопросу о "милости" с разным написанием (заглавная, строчная) в подобном контексте ("милость Аллаха/Милость Аллаха"). Чаще "Своей милости", но в аль-А'граф, 172 "Своей Милости".

14. В 21-ом аяте перед номером тоже лишний пробел: " 21."

15. В тафсире 27-ого аята открыли, но не закрыли кавычки:

следующие толкования: «Аллах

16. В тафсире 31-ого аята не лишняя запятая?

"Они названы так, либо поскольку"

17. В 39-ом аяте "день" не надо с заглавной, если речь о Судном дне?

18. 37-ой аят точкой кончается, не запятой, чтобы связанность была? Или в скобках ничего дописать не надо?

19. В тафсире 46-ого аята "того часа" не надо заменить на "того Часа"?

20. В тафсире 50-ого аята "вырастают" правильно? Не "взращивают"?

29 сентября, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
78 аятов
27 джуз
в порядке ниспосылания - 97

В ней 78 аятов.

Мекканская сура, согласно более сильному мнению ученых.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ар-Рахман»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 2

Спасибо!