Праведные верующие боялись того часа, когда они предстанут перед Господом для отчета за земные дела, и всеми способами готовились к этому, совершая праведные дела. Наградой им будут два сада.

Толкователи Корана привели разные мнения, почему сада будет два:

1. В хадисе сказано: «Два сада, в одном сосуды и все остальное сделаны из серебра, а в другом — из золота…»^{^[1]}.

2. Один сад будет пристанищем для мужчины, другой — для его жен^{^[2]}.

3. Один райский сад для людей, другой — для джиннов^{^[3]}.

4. Один сад в награду за выполнение поклонения, другой — за оставление грехов^{^[4]}.

^{^[1]} Привел аль-Бухари (4878) и др.

^{^[2]} Куртуби, 20/149.

^{^[3]} Аль-Байдави, 5/174.

^{^[4]} Там же.

46

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

47. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

47

ذَوَاتَا أَفْنَانٍ

ПЕРЕВОД:

48. (Два сада) с (зелеными) ветвями.

ТАФСИР (Толкование):

В райских садах множество деревьев, отбрасывающих тень, с зелеными ветвями, увешанными обильными плодами^{^[1]}.

^{^[1]} Аль-Бахр аль-мухит, 8/195.

48

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

49. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

49

فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ

ПЕРЕВОД:

50. В них текут два источника.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир писал:

«Они орошают те деревья с (зелеными ветвями), и вырастают плоды всех цветов»^{^[1]}.

^{^[1]} Ибн Касир (Тайба), 7/503.

50

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

51. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

51

فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ

ПЕРЕВОД:

52. В них каждого фрукта — два вида.

ТАФСИР (Толкование):

В Раю каждый фрукт будет представлен в двух видах: известный (обитателям) и незнакомый, подобного которому нет на земле.

Ибн Аббас говорил:

«Нет на земле такого плода, будь он сладким или горьким, которого нет в Раю. Есть даже колоквинт, только в Раю он сладкий. Но на земле нет ни одного райского фрукта, лишь названия некоторых совпадают»^{^[1]}.

^{^[1]} Сафват ат-тафасир, 3/300.

52

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

53. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

53

مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ

ПЕРЕВОД:

54. Они будут полулежать на ложах с подкладкой из парчи, а плоды двух садов будут (склоняться к ним) низко.

ТАФСИР (Толкование):

Обитатели Рая будут возлежать на ложах с подкладкой из драгоценного материала.

Ибн Аббас говорил:

«Всевышний Аллах описал нам только подкладку, чтобы привлечь наши сердца, а чем будет отделана внешняя сторона — знает только Аллах»^{^[1]}.

Плоды в этих садах будут склоняться к человеку сами, когда он пожелает их отведать.

^{^[1]} Куртуби, 20/153.

54

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

55. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

55

فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

ПЕРЕВОД:

56. Там будут девы, не поднимающие глаза на чужих, к которым прежде не прикасался ни человек, ни джинн.

ТАФСИР (Толкование):

В райских садах будут прекрасные гурии, смотрящие влюбленно лишь на своих мужей и не замечающие посторонних. Они будут девственницами, к которым до их мужей не прикасались чужие мужчины.

56

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

57. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

57

كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ

ПЕРЕВОД:

58. Они (девы) подобны рубинам и кораллам.

ТАФСИР (Толкование):

Муджахид и Хасан аль-Басри говорили:

«Они будут чисты, как рубины, и белы, как жемчуг»^{^[1]}.

^{^[1]} Ибн Касир (Тайба), 7/504.

58

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

ПЕРЕВОД:

59. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

ТАФСИР (Толкование):

59

هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

ПЕРЕВОД:

60. Воздают ли за добро чем-то, кроме добра?

ТАФСИР (Толкование):

Разве Аллах за добро, совершенное в земной жизни, может воздать в последней жизни чем-то, кроме добра, то есть Рая?! Однако и на добро, которое Господь совершает для нас в обоих мирах, имеем ли мы право отвечать чем-то, помимо добра, то есть благодарности и поклонения Ему?!^{^[1]}

^{^[1]} Матуриди, 14/284.

60

Предыдущая сура

54. Сура «Аль-Камар»

Следующая сура

56. Сура «Аль-Вакыʼа»

106 558

13 марта, 20

Поделиться сурой

Ар-Рахман:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 2

Правила форума

Все комментарии Войти

Султан Гаджиев

Аят 23 - (23*) 1. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?

14 марта, 20

Anvar S

55 сура

1. В 1-ом аяте на арабском басмала добавлена, в 54-ой суре тоже есть, но до этого больше не было.

2. Лишние пробелы:
- в 1-ом аяте после номера: "1.     Милостивый".
- в 4-ом аяте: "4. и научил"
- в 6-ом: "6.  Травы"
- в 8-ом: "8. чтобы"
- в 10-ом: "10.  Он"

3. В тафсире 2-ого аята "откровение" с заглавной не надо? В тафсире 4-ого аята с заглавной.

4. В 5-ом аяте "Луна" не с заглавной буквы (как астрономический термин)?

5. В тафсире 6-ого аята перед "так", скорее всего, лишняя запятая: "Но, так или иначе"

6. В тафсире 7-ого аята между первым и вторым абзацем нет пустой строки.

7. В тафсире 11-ого аята правильная пунктуация?

"оболочка, которая потом раскалывается — и гроздь выходит"

8. В тафсире 12-ого аята между абзацами нет пустой строки.

9. В тафсире 13-ого аята не лишняя запятая?

"какую из милостей Аллаха, вы"

10. В тафсире 13-ого аята в конце нужны еще одни закрывающие кавычки » - там цитата в цитате.

11. С 16 по 19 аят включительно перед номером стоит лишний пробел, например: " 16."

12. В тафсире 17-ого аята "солнца и луны" с заглавной не надо или там смысл контекст "восходов солнца и луны, закатов солнца и луны"?

13. В тафсире 20-ого аята "Всевышний по Своей милости", к вопросу о "милости" с разным написанием (заглавная, строчная) в подобном контексте ("милость Аллаха/Милость Аллаха"). Чаще "Своей милости", но в аль-А'граф, 172 "Своей Милости".

14. В 21-ом аяте перед номером тоже лишний пробел: " 21."

15. В тафсире 27-ого аята открыли, но не закрыли кавычки:

следующие толкования: «Аллах

16. В тафсире 31-ого аята не лишняя запятая?

"Они названы так, либо поскольку"

17. В 39-ом аяте "день" не надо с заглавной, если речь о Судном дне?

18. 37-ой аят точкой кончается, не запятой, чтобы связанность была? Или в скобках ничего дописать не надо?

19. В тафсире 46-ого аята "того часа" не надо заменить на "того Часа"?

20. В тафсире 50-ого аята "вырастают" правильно? Не "взращивают"?

29 сентября, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
78 аятов
27 джуз
в порядке ниспосылания - 97

В ней 78 аятов.

Мекканская сура, согласно более сильному мнению ученых.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ар-Рахман»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 2

Спасибо!