21. Они нанесли ущерб (и вред) самим себе (потому что променяли истину на заблуждение, а вечную жизнь на жизнь земную), и их выдумки (их ложные божества, на заступничество которых они надеялись) покинули их.

ТАФСИР (Толкование):

«Их выдумки»: они говорили, что их идолы будут для них заступниками перед Аллахом.

21

لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ

ПЕРЕВОД:

22. Нет сомнения, что (променяв место в Раю на место в Аду) в вечной жизни они понесут еще больший ущерб (и убыток).

ТАФСИР (Толкование):

В Судный день не будет никого, кто был бы в таком плачевном и униженном положении, как эти язычники.

Рассказав о неверных, Всевышний описывает верующих:

22

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

ПЕРЕВОД:

23. Поистине, верующие, совершавшие праведные поступки и проявлявшие смирение пред своим Господом, — они обитатели Рая. Они пребудут там вечно.

ТАФСИР (Толкование):

Те, кто объединил веру с праведными делами, заслужили довольство своего Творца, Который одарит их Раем и вечными благами.

23

مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

24. Эти две группы (неверующие и верующие в отношении друг к другу) подобны слепому и глухому (с одной стороны) и зрячему и слышащему (с другой). Разве они одинаковы? Неужели вы не задумаетесь (над этим)?

ТАФСИР (Толкование):

24

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ

ПЕРЕВОД:

25. Мы отправили Нуха (в качестве посланника) к его народу (и он сказал им): «Поистине, я для вас — тот, кто предостерегает (от наказания) и объясняет (пути спасения от него).

ТАФСИР (Толкование):

Иными словами: когда земля начала наполняться многобожием и нечестием, Мы отправили к ним посланника, чтобы он призывал их к Единобожию и предостерегал от наказания за многобожие.

“Поистине, я для вас — тот, кто предостерегает и объясняет”, — что вас ждет мучительное наказание, если вы не откажетесь от многобожия.

Имам аль-Куртуби говорит:

«Всевышний Аллах рассказывает о пророках (мир им всем), чтобы показать Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), как те терпели козни язычников»[1].

[1] Куртуби, 11/97.

25

أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ

ПЕРЕВОД:

26. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь (если вы будете поклоняться кому-то еще), что вас подвергнут наказанию в Мучительный день».

ТАФСИР (Толкование):

“Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха”: это основа призыва всех пророков.

26

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

ПЕРЕВОД:

27. Неверующая знать из его народа сказала: «Мы видим, что ты — такой же человек, как и мы.
И мы видим, что за тобой последовали — и то не подумав — лишь самые ничтожные из нас (мы уверены, что если бы они подумали хорошенько, то не последовали бы за тобой). Мы не считаем, что вы (верующие) в чем-либо лучше нас. Наоборот, мы считаем вас лжецами».

ТАФСИР (Толкование):

“Мы видим, что ты — такой же человек, как и мы”

Аз-Замахшари говорит:

«Так они указывают, что больше заслуживают пророческую миссию и что если бы Всевышний Аллах хотел кого-то выбрать пророком, то выбрал бы из них»[1].

“И мы видим, что за тобой последовали — и то не подумав — лишь самые ничтожные из нас”

Автор “Ат-Тасхиль” говорит:

«Они так отзываются о них [то есть говорят, что те ничтожны], потому что те были бедными, а они невежественно полагали, что достоинство — это деньги и статус, но это не так! Верующие достойнее них, несмотря даже на бедность и нужду»[2].

“Считаем вас лжецами”

Соответственно, народ Нуха выдвинул два довода против него: он ничем не лучше них, поэтому они не считают нужным для себя следовать за ним; его призыв — ошибка, поэтому за ним следуют лишь бедняки и чернь, которые не могут понять, что истина, а что — нет.

Имам аль-Куртуби пишет:

“Власть была в руках людей благородного происхождения и почти никогда не уходила от них”.

[1] Аль-Кашшаф, 2/388.

[2] 2/103.

27

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ

ПЕРЕВОД:

28. Он (Нух (мир ему)) ответил (им): «О мой народ! (Скажите) а что, если я опираюсь на довод (пришедший) от моего Господа (свидетельствующий о правдивости моего призыва). И Он оказал мне милость (пророчество) от Себя, которая не видна вам? Неужели вы считаете, что мы стали бы принуждать вас к этому (к вере) против вашей воли?!

ТАФСИР (Толкование):

“Он ответил: “О мой народ! А что, если я опираюсь на довод от моего Господа””: он был мягок в общении с ними, чтобы их сердца смягчились.

И он им сказал, что все, что он им говорит про ложность язычества и бесполезность их идолов, — это доводы, на которые ему указал Всевышний Аллах.

28

وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ

ПЕРЕВОД:

29. О мой народ! Я не прошу у вас за это (за доведение до вас истины) богатства, и моя награда — у Аллаха. (Вам не нравятся бедняки, которые уверовали в меня, но ради вас) я не прогоню верующих, ведь они встретятся со своим Господом. А вас я считаю людьми невежественными (не знающими истины).

ТАФСИР (Толкование):

“И моя награда — у Аллаха”: награду за свои дела я ищу лишь у Него.

“Я не прогоню верующих”, — тех верующих, которых вы презираете из-за их бедности, я не прогоню от себя, хотя вы этого требуете.

“Ведь они встретятся со своим Господом”: как же я могу их прогнать?!

“А вас я считаю людьми невежественными”, — которые не понимают истинное положение верующих: вы требуете их прогнать, думая, что вы лучше них.

29

وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

30. О мой народ! Кто защитит меня от (наказания) Аллаха, если я прогоню их? Почему бы вам не задуматься?!

ТАФСИР (Толкование):

“Почему бы вам не задуматься”, — и не понять, что вы ошибаетесь насчет верующих?

30

وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

31. Я не говорю вам, что распоряжаюсь сокровищницами Аллаха. Я не знаю тайное. Я (и) не говорю, что я ангел (это вы твердите: «Ты такой же человек, как и мы»). Я также не говорю (чтобы заслужить ваше довольство) тем (беднякам), которые вам не нравятся, что Аллах не даст им блага (в обоих мирах). Лишь Аллах знает, что в их душах. Иначе (если я в угоду вам прогоню их, усомнившись в их вере) я поступлю несправедливо (по отношению к ним)».

ТАФСИР (Толкование):

“Я не говорю вам, что распоряжаюсь сокровищницами Аллаха”: я не знаю скрытое и не говорю вам, что знаю это, чтобы вы не приписали мне качества Бога.

“Я также не говорю тем, которые вам не нравятся, что Аллах не даст им блага”: я не говорю, что люди, которых вы презираете, лишены блага и милости Аллаха лишь потому, что они вам не нравятся и вы их презираете.

31

قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

ПЕРЕВОД:

32. Они (неверующие) сказали: «О Нух! Ты спорил с нами и спорил долго. Теперь яви же нам то (наказание), чем ты угрожаешь нам, если ты правдив (в своих угрозах)».

ТАФСИР (Толкование):

Когда у них закончились доводы против слов Нуха (мир ему), его народ стал издеваться над ним, говоря, мол, если ты не обманываешь, то пусть наказание, которым ты пугаешь нас, обрушится прямо сейчас.

И это указывает язычникам Мекки, что заблудшие и до них говорили все то же самое.

Имам аль-Куртуби говорит:

«Спорить о религии похвально, поэтому Нух (мир ему) спорил со своим народом, чтобы проявить им истину»[1].

[1] Куртуби, 11/105.

32

قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ

ПЕРЕВОД:

33. Он (Нух (мир ему)) сказал: «Поистине, это (наказание) явит вам сам Аллах, если пожелает, и вы не сможете этому противостоять (спастись от этого наказания).

ТАФСИР (Толкование):

Другими словами, Нух (мир ему) сказал: «Наказание зависит от решения Аллаха, а не от моего решения, поэтому я не могу его приблизить или отдалить, но оно наступит, когда Всевышний Аллах пожелает!»

33

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

ПЕРЕВОД:

34. (Сколько бы я вас ни наставлял) мои наставления не принесут вам пользы, даже если я (сильно) захочу наставить вас, если Аллах пожелает сбить вас (с истинного пути). Он — ваш Господь, и к Нему вы вернетесь (и Он полностью воздаст вам за то, что вы совершали)».

ТАФСИР (Толкование):

“Если Аллах пожелает сбить вас”: это объясняет, почему их бессмысленно наставлять.

Имам аль-Куртуби говорит[1]:

«Это указывает, что мутазилиты, кадариты и те, кто согласен с ними насчет этого, — неправы, потому что они говорят, что Аллах не хочет, чтобы неверный впадал в неверие, а грешник грешил».

[1] Куртуби, 11/106.

34

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ

ПЕРЕВОД:

35. Или они (язычники Мекки) говорят (об истине, которую принес им их пророк): «Он все это выдумал». Ответь (им, Мухаммад): «Если (предположить, что) я выдумал это, то мой грех — на мне, но к вашим преступлениям я непричастен».

ТАФСИР (Толкование):

Большинство толкователей Корана считает, что этот аят уже говорит о курайшитах. А мнение Ибн Атыя и Абу Хайяна — что это продолжается история народа Нуха. Мнение большинства отражено в толковании “Аль-Джалялейн”.

Имам аль-Куртуби также передает мнение Ибн Аббаса, что речь идет о Нухе (мир ему), и сам тоже склоняется к этому толкованию[1].

[1] 11/107.

35

وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

ПЕРЕВОД:

36. (После долгого и трудного призыва, который длился девятьсот пятьдесят лет) Нуху было внушено в откровении: «(Сколько бы ты ни призывал) не уверует (после этого) из твоего народа никто, кроме тех, кто уже уверовал (до сегодняшнего дня). Поэтому не печалься от того, что они делают (из-за их неверия, мерзких слов и поступков).

ТАФСИР (Толкование):

И он сделал дуа против них[1]:

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا

“Нух взмолился: “Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего!””[2]

И Всевышний ответил на его дуа, сказав:

[1] Куртуби, 11/109.

[2] Коран, 71:26.

36

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ

ПЕРЕВОД:

37. Построй ковчег под Нашим наблюдением и по Нашему внушению (Аллах научил его, как следует строить ковчег). И не проси Меня за несправедливых (о спасении неверующих). Все они будут непременно потоплены».

ТАФСИР (Толкование):

“Под Нашим наблюдением” – дословно: «У Нас на глазах».

Имам аль-Куртуби говорит:

“Наблюдение описывается через оборот со словом “глаза”, потому что обычно видят глазами.

Значение слова “глаза” и других (подобных слов и выражений) мы уже разбирали до этого.

Всевышний Аллах сказал:

وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي

“Ты вырос у Меня на глазах (под Моим контролем и защитой)”[1].

И все это указывает на охватывание и знание, и Всевышний Аллах чист от органов, подобия и образа, и нет Господа, кроме Него»[2].

Имам аль-Куртуби[3] передает некоторые толкования слов “у Нас на глазах”: ад-Даххак и Суфьян говорят, что это означает «по Нашему повелению», а Мукатиль считает, что это значит «на основе Нашего знания».

“И по Нашему внушению”, — то есть как Мы тебя научили.

Муджахид сказал:

“Как Мы тебе велели, и это толкование отражено в “Аль-Джалялейн””.

[1] Коран, 20:39.

[2] Куртуби, 11/109.

[3] Там же.

37

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ

ПЕРЕВОД:

38. Он (Нух) строил ковчег, и каждый раз, проходя мимо него, знатные люди из его народа насмехались над ним. А он отвечал (им на это): «Как вы насмехаетесь над нами, так и мы посмеемся над вами (когда вам воздастся по заслугам) в ответ.

ТАФСИР (Толкование):

“Насмехались над ним”: когда Нух (мир ему) начал строить ковчег, его народ проходил мимо и издевались: «Нух, еще вчера ты был пророком, а сегодня уже стал плотником».

“Так и мы посмеемся над вами”: когда вы будете уничтожены, потому что вы заслуживаете уничтожения и издевательства.

38

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ

ПЕРЕВОД:

39. Вскоре вы обязательно узнаете, кого постигнет унизительное наказание и кого постигнет наказание вечное».

ТАФСИР (Толкование):

39

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ

ПЕРЕВОД:

40. А когда пришло Наше повеление (о начале великого потопа) и забурлила (водой) (каменная) печь, Мы сказали (Нуху): «Погрузи на него (на ковчег) от каждого вида по паре (самца и самку) и свою семью (которые будут спасены от потопа), за исключением тех, о ком уже вынесено решение (что они погибнут), а также (возьми на ковчег всех) верующих». Но верующих вместе с ним было немного.

ТАФСИР (Толкование):

“Забурлила печь”

Имам ат-Табари говорит:

«Арабы называют воду «печь земли», и ему было сказано: “Когда ты увидишь воду на земле, то садись на корабль — ты и те, кто с тобой”»[1].

Имам аль-Куртуби передает около семи толкований, что это может означать, но переданное имамом ат-Табари — самое очевидное толкование[2].

В соответствии с разъяснениями толкователей Корана, по поводу того, кто поднялся с Нухом (мир ему) на корабль, существует несколько мнений.

По мнению Катады, Ибн Джурайджа и Мухаммада ибн Каба аль-Курази (да будет доволен ими Аллах), в ковчеге находилось восемь человек: Нух (мир ему), его жена-мусульманка, сыновья Сам, Хам, Яфас и их жены.

По мнению Мухаммада ибн Исхака (да помилует его Аллах), в ковчеге было десять человек, не считая женщин. По мнению имама Мукатиля (да помилует его Аллах), всего в ковчеге было семьдесят человек. В соответствии с риваятом, переданным от Ибн Аббаса, в ковчеге было восемьдесят человек. В конечном итоге спастись удалось лишь горстке людей. Из трех сыновей Нуха (мир ему) Хам был отцом африканцев, а Яфас — отцом тюрков. Поскольку все живущие сегодня на земле люди произошли от сынов Нуха (мир ему), его называют «вторым отцом человечества»[3].

[1] 12/40.

[2] Куртуби, 11/114.

[3] “Куран-и-Меджид”.

40

134 396

25 сентября, 19

Поделиться сурой

Худ:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 18

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

“Все это записано в ясной книге”, — то есть где и когда человек родится, где будет жить, сколько будет жить, какой у него будет удел в мирской жизни и где он умрет и будет похоронен — все мельчайшие детали его жизни уже записаны в Хранимой Скрижали, и ничто из это (*этого) не может измениться.

26 сентября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум, брат. Исправили. Джазака Аллаху хайран!

27 сентября, 19

Абдул Магомедов

107.

Кажется, "из Ада" должно быть

Иными словами, имам аль-Куртуби считает, что, поскольку аят повествует о наказании неверных, то исключение: “Если только твой Господь не пожелает иного”, — тоже касается их, но не в том значении, что они будут выведены из Рая, ведь это невозможно, потому что неверных ожидает вечное наказание, но в том значении, что им может быть дана передышка в наказании на время.

7 ноября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум, брат Абдул!

Вы абсолютно правы. Это ошибка, опечатка. Исправили. Джазака Аллаху хайран!

11 ноября, 19

Akbar Valiylin

к 20 аяту нет аудио сопровождения.

15 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

20 января, 20

Akbar Valiylin

нет, так же нет аудио сопровождения.

21 января, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Мы проверили - аудио воспроизводится корректно почти на всех браузерах. Возможно у вас аудио долго подгружается из-за скорости интернет-соединения.

21 января, 20

Akbar Valiylin

не хочу докучать, но я после последнего комментария, отправил этот аят 4 людям, и ни у одного именно 20 аят не воспроизводит. Просто звук щелчка и все, остальные аяты работают корректно.

23 января, 20

Akbar Valiylin

3. Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним. Тогда Он (избавит вам от кары на земле и) даст вам наслаждаться (земными благами) до определенного срока (до смерти) и одарит Своей милостью (в вечной жизни) тех, кто проявляет милость (к другим в земной жизни).

Избавит ваС от кары на земле.

16 января, 20

Akbar Valiylin

в переводе 27 аята лишняя линия между предложениями.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 37 аята:

“Под Нашим наблюдением” – дословно: «У Нас на глазах».

нужно выделить жирным предложение: “Под Нашим наблюдением”.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 45 аята:

И еще передается, что аль-Хасан аль-Басри отмечает, что этот сын был лицемером, то есть скрывал свою неверие, притворяясь верующим.

то есть скрывал своЁ неверие.

18 января, 20

Akbar Valiylin

106. Несчастные (неверующие) — в Аду. Там для них они будут стонать и рыдать.

Конец аята на русском как-то не очень связано получается.

18 января, 20

Akbar Valiylin

116. Если бы только среди поколений, живших до вас, были праведники, выступавшие против порока на земле (удерживая людей от совершения грехов и беззакония)! Таких были очень мало, и их Мы спасли. А несправедливые гнались за благами, дарованными им (за богатством и роскошью), и стали грешниками (и неверующими).

Таких былО очень мало.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 27 аята: Верующее достойнее них, несмотря даже на бедность и нужду.

ВерующИЕ.

20 января, 20

Akbar Valiylin

тафсир 64 аята: ее назвали верблюдицей Аллаха, потому что Всевышний Аллах создал ее без посредства ее родителей

Создал ее без помощи ее родителей - так лучше наверно.

20 января, 20

Akbar Valiylin

106. Несчастные (неверующие) — в Аду. Там для них они будут стонать и рыдать.

Там они будут стонать и рыдать - возможно, так лучше.

20 января, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
123 аятов
11, 12 джуз
в порядке ниспосылания - 52

Сура «Худ» — это мекканская сура, которая повествует об основах исламской веры: о Единобожии, пророческой миссии, Судном дне и воздаянии.

И в ней рассказывается о некоторых пророках, чтобы поддержать Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) в трудные периоды его призыва, потому что аяты этой суры ниспосылались в период, когда умерли Абу Талиб и Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) и курайшиты обрушили блокаду на Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и его окружение.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Худ»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 18

Спасибо!