قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

ПЕРЕВОД:

81. Они (ангелы) сказали: «О Лут! Мы — посланцы от твоего Господа. Они больше не тронут тебя (не причинят тебе никакого зла). Выйди в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену постигнет то (наказание), что постигнет остальных. Их срок — утро. Разве утро не близко?»

ТАФСИР (Толкование):

“Они сказали: “О Лут! Мы — посланцы твоего Господа””: ангелы сказали Луту (мир ему), что Всевышний Аллах послал их для уничтожения его народа, а ему они не смогут причинить никакого вреда, и он находится под защитой Всевышнего Аллаха.

“Выйди в путь вместе со своей семьей среди ночи”

Ат-Табари говорит:

«То есть выходи этой ночью от нас вместе со своей семьей»[1].

“Выйди в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается”: ангелы велели Луту (мир ему) покинуть город и не оборачиваться назад, потому что они погибнут от ужасной картины, которая будет в их деревне.

“Постигнет то, что постигнет остальных”: твою жену поразит то же наказание, что поразит и твой народ.

Следует отметить, что наказание, которое Всевышний Аллах насылал на это селение, — это наказание за их неверие, поэтому никто из неверных не мог от него скрыться, даже если это были дети или жены пророков. И это частичка того справедливого наказания, которое ждет всех неверных в вечной жизни.

“Разве утро не близко?”: Лут (мир ему) так гневался на свой народ, что хотел, чтобы наказание поразило их немедленно.

Передается, что когда народ Лута узнал о его гостях, то они сбежались к его дому и Лут (мир ему) был вынужден запереть двери, чтобы защититься от нечестивцев, которых прельстила красота его гостей.

Но люди пытались пробиться через его стены, и когда Джибриль (мир ему) увидел отчаяние Лута (мир ему), то сказал ему открыть дверь, а потом он ударил их крылом, и они ослепли и в ужасе разбежались.

[1] Табари, 12/75.

81

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ

ПЕРЕВОД:

82. Когда пришло Наше решение (об уничтожении народа Лута), Мы перевернули вверх дном их селения (Джибриль поднял в воздух семь городов, в которых они жили, и обрушил их на землю) и обрушили на них дождь камней из обожженной глины,

ТАФСИР (Толкование):

82

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ

ПЕРЕВОД:

83. помеченные у твоего Господа (на них были написаны имена грешников). Поистине, они (камни, то есть кара от Аллаха, всегда) недалеко от несправедливых (неверующих).

ТАФСИР (Толкование):

“Помеченные у твоего Господа”, — передается, что на каждом камне было написано имя того, в кого он попадет[1].

Это место находится рядом с Мертвым морем, и вокруг него ничего не растет.

[1] Сафват ат-тафасир, 2/28.

83

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ

ПЕРЕВОД:

84. (Мы отправили) в Мадьян их брата (по родству) Шуайба (в качестве пророка). Он (получив пророчество, сразу же обратился к своему народу и) сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь (только) Аллаху, ибо нет у вас иного бога, кроме Него. Не обмеривайте и не обвешивайте (в торговле). Я вижу, как вы благоденствуете (вы богаты, поэтому не обманывайте покупателей, ведь у вас нет в этом нужды), и боюсь, что (если вы не уверуете, то) вас постигнет наказание в Всеохватный день (в который вы все будете уничтожены).

ТАФСИР (Толкование):

Шестая история, рассказанная в этой суре, повествует о пророке Шуайбе (мир ему) и его миссии: он призывал свой народ к Единобожию и к тому, чтобы они отказались от обмана в торговле.

Всевышний Аллах указывает, что многобожие в этих народах идет рука об руку с грехами, которые вытекают из духовного растления язычества: одни народы были жестокими тиранами, другие занимались мужеложством, третьи обманывали при торговле.

“И боюсь, что (если вы не уверуете, то) вас постигнет наказание в Всеохватный день (в который вы все будете уничтожены)”, — но никто не обратил внимания на его наставления и призыв.

84

وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

ПЕРЕВОД:

85. О мой народ! Соблюдайте в мерах и весах справедливость (не обманывайте в торговле), не уменьшайте имущество людей (не нарушайте их права) и не распространяйте порок на земле.

ТАФСИР (Толкование):

Этот аят указывает, как важно честно торговать и что обман и обвешивание присущи многобожникам и лицемерам.

85

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ

ПЕРЕВОД:

86. Оставленное вам Аллахом (после того, как вы возместили все права тем, кто пострадал от ваших действий) лучше для вас (чем средства, которые вы накапливаете, приобретя несправедливым путем), если только вы верующие. И я вам не хранитель (я не отвечаю за ваши поступки)».

ТАФСИР (Толкование):

“Лучше для вас”

Муджахид говорит:

“Подчинение Аллаху лучше для вас”[1].

[1] Табари, 12/100.

86

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ

ПЕРЕВОД:

87. Они ответили (с усмешкой): «О Шуайб! Неужели твой намаз требует, чтобы мы отреклись от того, чему поклонялись наши предки, или чтобы мы распоряжались нашим имуществом не так, как мы того хотим?! Ведь ты — терпеливый и разумный человек (они не считали его таковым, и сказали это с иронией)».

ТАФСИР (Толкование):

Когда Шуайб (мир ему) призвал свой народ отказаться от ложной религии предков и к честности и порядочности в деловых отношениях, то они начали издеваться над ним: “Твои намазы теперь должны нам запретить религию наших предков и уменьшить нашу прибыль?! Никогда!”

Имам ар-Рази говорит:

“Шуайб (мир ему) велел им две вещи: придерживаться Единобожия и перестать обманывать. И они порицали его за оба повеления: “чему поклонялись наши предки” (это отсылка к Единобожию) и “чтобы мы распоряжались нашим имуществом не так, как мы того хотим” (отсылка к повелению отказаться от обмана). И под намазом они имеют в виду религию: “Твоя религия это повелевает?” Религию назвали намазом, потому что это ее самый явный обряд.

И передается, что Шуайб (мир ему) совершал очень много намазов, и когда его народ видел, как он молится, то они начинали издеваться над ним, и это они подразумевали под словами: “Неужели твой намаз требует”, — то есть это издевка. Например, если ты видишь, как глупый человек читает книги, а затем произносит какую-то глупость, то говоришь: «Это из-за чтения этих книг»[1]”.

Хасан аль-Басри говорит:

«Всевышний Аллах не посылал пророка, который не обязывал намазу и закяту»[2].

[1] 18/42.

[2] Куртуби, 11/193.

87

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

ПЕРЕВОД:

88. Он (Шуайб) сказал (в ответ на их издевательства): «О мой народ! А что, если у меня есть доказательство (пришедшее) от моего Господа (подтверждающее, что все сказанное мной — правда), и Он даровал мне хороший удел (пророчество, мудрость и дозволенное имущество)? Я не хочу отличаться от вас, (совершая то), что я запрещаю вам. Я хочу только исправить, что могу. И помощь лишь от Аллаха. На Него я уповаю, к Нему обращаюсь.

ТАФСИР (Толкование):

Шуайб (мир ему) обратился к своему народу, объясняя им, что он опирается в своих словах на доказательства Всевышнего Аллаха и поэтому для него нет никакой нужды для лжи и обмана.

“И Он даровал мне хороший удел”

Имам аль-Куртуби пишет, что Шуайб (мир ему) был очень богатым[1].

“Я не хочу отличаться от вас, (совершая то), что я запрещаю вам”: то, что я запрещаю вам, я запрещаю и себе.

Это важное правило для любого призывающего к религии Аллаха: стандарты для себя не должны отличаться от стандартов к окружающим.

“Я хочу только исправить, что могу”: моя цель — не в том, чтобы оскорбить вас, но чтобы вы исправились и приблизились к Аллаху, покаявшись в многобожии и грехах.

[1] Куртуби, 11/197.

88

وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ

ПЕРЕВОД:

89. О мой народ! Пусть ваше несогласие со мной не приведет вас к тому, что постигло народ Нуха, или народ Худа, или народ Салиха (к полному уничтожению). Народ Лута недалек от вас (они жили не так давно и не так далеко от вас).

ТАФСИР (Толкование):

“Пусть ваше несогласие со мной не приведет вас”: пусть ваша вражда со мной и ненависть ко мне не станут причинами того, чтобы вы были уничтожены, как были уничтожены народы Нуха, Худа и Салиха.

89

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ

ПЕРЕВОД:

90. (Уверуйте и) попросите прощения у своего Господа, а затем раскайтесь перед Ним (в неверии и грехах). Поистине, мой Господь — Милующий, Любящий (верующих)».

ТАФСИР (Толкование):

90

قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ

ПЕРЕВОД:

91. Они сказали (проявляя пренебрежение к его словам): «О Шуайб! Мы не понимаем многое из того, что ты говоришь. Мы считаем тебя слабым среди нас. Если бы не твой род, мы побили бы тебя (камнями). Ты нисколько не дорог нам (сам по себе, и мы избили бы тебя, но твой род слишком сильный)».

ТАФСИР (Толкование):

Автор “Рух аль-маани” пишет:

«И его слова, которые содержали в себе много мудрости, наставлений и знаний, они выставили непонятной речью, смысл которой невозможно постичь»[1].

[1] 12/123.

91

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

ПЕРЕВОД:

92. (В ответ на эти угрозы, Шуайб (мир ему) сказал) «О мой народ! Неужели мой род дороже для вас, чем Аллах (что ради уважения к ним вы меня не трогаете, но не принимаете во внимание уважение к Аллаху)?! Вы оставили Его позади. А ведь мой Господь знает все, что вы делаете (и воздаст вам за это).

ТАФСИР (Толкование):

“Позади”

Имам ат-Табари говорит:

«Когда некто не выполнил свои обязательства перед кем-то, то говорят: «Он бросил его нужды за спину», — то есть оставил его и не обратил никакого внимания»[1].

[1] 12/106.

92

وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ

ПЕРЕВОД:

93. О мой народ! Занимайтесь своими делами, и я займусь своим (проявляя стойкость на своем пути и изо всех сил, противодействуя вам). Вскоре вы узнаете, кого постигнет унизительное наказание, и кто (из нас) лжец. Ждите (кары от Аллаха), и я подожду (ее) вместе с вами».

ТАФСИР (Толкование):

“О мой народ! Занимайтесь своими делами”: если вы не боитесь наказания Аллаха, то продолжайте оставаться многобожниками, но я боюсь Всевышнего Аллаха и поэтому буду придерживаться Его религии.

93

وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ

ПЕРЕВОД:

94. Когда же пришло Наше решение (об уничтожении неверующих), Мы по Нашей милости спасли Шуайба и верующих с ним. А несправедливых (прежде всего по отношению к самим себе — то есть неверующих) постиг ужасный звук, и они упали лицом вниз (замертво) в своих домах,

ТАФСИР (Толкование):

94

كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ

ПЕРЕВОД:

95. будто и не жили никогда там. Пусть же пропадут мадьяниты (и будут лишены милости в обоих мирах), как и самудяне!

ТАФСИР (Толкование):

Имам ат-Табари говорит:

«Да пропадут пропадом мадьяниты и отдалятся от милости Всевышнего, как до них были отдалены от милости самудиты, из-за того что Всевышний Аллах на них разгневался»[1].

[1] 12/9.

95

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ

ПЕРЕВОД:

96. И Мы отправили Мусу с Нашими знамениями (чудесами) и явным доводом

ТАФСИР (Толкование):

96

إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ

ПЕРЕВОД:

97. к Фараону и его знати. Но они (отвернулись от Мусы и) последовали повелению Фараона, но повеление Фараона было неправильным.

ТАФСИР (Толкование):

Седьмая история в этой суре рассказывает о Мусе: “Мы посылали и Мусу (мир ему) с повелениями шариата и религиозными обязанностями и с доводами, доказывающими, что он пророк.

“Но они последовали повелению Фараона”, — и нарушили повеление Всевышнего Аллаха.

“Но повеление Фараона было неправильным”, — потому что это невежество и заблуждение.

97

يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ

ПЕРЕВОД:

98. В Судный день воскресения он (Фараон) возглавит свой народ и поведет их в Ад. Плох же источник, к которому их поведут!

ТАФСИР (Толкование):

98

وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ

ПЕРЕВОД:

99. Их будет сопровождать проклятие здесь (в земной жизни) и в Судный день (они будут лишены любых милостей и благ). Это (проклятие) худший подарок, какой только можно подарить!

ТАФСИР (Толкование):

“Это худший подарок, какой только можно подарить!” — то есть проклятие в обоих мирах.

99

ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ

ПЕРЕВОД:

100. Это — одно из сообщений о (погубленных) селениях, которые Мы рассказываем тебе. Некоторые из них все еще стоят (подобно прямо растущему колосу), а другие уже (подобно собранному урожаю) скошены (и следы их утеряны).

ТАФСИР (Толкование):

“Мы рассказываем тебе”, — в Откровении, и твой народ не знал эти истории.

“А другие уже скошены”: они уничтожены так, что остались только строения.

Это устрашение для язычников Мекки — их может постигнуть такая же участь.

100

152 488

25 сентября, 19

Поделиться сурой

Худ:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 18

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

“Все это записано в ясной книге”, — то есть где и когда человек родится, где будет жить, сколько будет жить, какой у него будет удел в мирской жизни и где он умрет и будет похоронен — все мельчайшие детали его жизни уже записаны в Хранимой Скрижали, и ничто из это (*этого) не может измениться.

26 сентября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум, брат. Исправили. Джазака Аллаху хайран!

27 сентября, 19

Абдул Магомедов

107.

Кажется, "из Ада" должно быть

Иными словами, имам аль-Куртуби считает, что, поскольку аят повествует о наказании неверных, то исключение: “Если только твой Господь не пожелает иного”, — тоже касается их, но не в том значении, что они будут выведены из Рая, ведь это невозможно, потому что неверных ожидает вечное наказание, но в том значении, что им может быть дана передышка в наказании на время.

7 ноября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум, брат Абдул!

Вы абсолютно правы. Это ошибка, опечатка. Исправили. Джазака Аллаху хайран!

11 ноября, 19

Akbar Valiylin

к 20 аяту нет аудио сопровождения.

15 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

20 января, 20

Akbar Valiylin

нет, так же нет аудио сопровождения.

21 января, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Мы проверили - аудио воспроизводится корректно почти на всех браузерах. Возможно у вас аудио долго подгружается из-за скорости интернет-соединения.

21 января, 20

Akbar Valiylin

не хочу докучать, но я после последнего комментария, отправил этот аят 4 людям, и ни у одного именно 20 аят не воспроизводит. Просто звук щелчка и все, остальные аяты работают корректно.

23 января, 20

Akbar Valiylin

3. Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним. Тогда Он (избавит вам от кары на земле и) даст вам наслаждаться (земными благами) до определенного срока (до смерти) и одарит Своей милостью (в вечной жизни) тех, кто проявляет милость (к другим в земной жизни).

Избавит ваС от кары на земле.

16 января, 20

Akbar Valiylin

в переводе 27 аята лишняя линия между предложениями.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 37 аята:

“Под Нашим наблюдением” – дословно: «У Нас на глазах».

нужно выделить жирным предложение: “Под Нашим наблюдением”.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 45 аята:

И еще передается, что аль-Хасан аль-Басри отмечает, что этот сын был лицемером, то есть скрывал свою неверие, притворяясь верующим.

то есть скрывал своЁ неверие.

18 января, 20

Akbar Valiylin

106. Несчастные (неверующие) — в Аду. Там для них они будут стонать и рыдать.

Конец аята на русском как-то не очень связано получается.

18 января, 20

Akbar Valiylin

116. Если бы только среди поколений, живших до вас, были праведники, выступавшие против порока на земле (удерживая людей от совершения грехов и беззакония)! Таких были очень мало, и их Мы спасли. А несправедливые гнались за благами, дарованными им (за богатством и роскошью), и стали грешниками (и неверующими).

Таких былО очень мало.

18 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 27 аята: Верующее достойнее них, несмотря даже на бедность и нужду.

ВерующИЕ.

20 января, 20

Akbar Valiylin

тафсир 64 аята: ее назвали верблюдицей Аллаха, потому что Всевышний Аллах создал ее без посредства ее родителей

Создал ее без помощи ее родителей - так лучше наверно.

20 января, 20

Akbar Valiylin

106. Несчастные (неверующие) — в Аду. Там для них они будут стонать и рыдать.

Там они будут стонать и рыдать - возможно, так лучше.

20 января, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
123 аятов
11, 12 джуз
в порядке ниспосылания - 52

Сура «Худ» — это мекканская сура, которая повествует об основах исламской веры: о Единобожии, пророческой миссии, Судном дне и воздаянии.

И в ней рассказывается о некоторых пророках, чтобы поддержать Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) в трудные периоды его призыва, потому что аяты этой суры ниспосылались в период, когда умерли Абу Талиб и Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) и курайшиты обрушили блокаду на Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и его окружение.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Худ»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 18

Спасибо!