يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

ПЕРЕВОД:

26. О Дауд! Мы сделали тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не следуй страстям, а то они собьют тебя с пути Аллаха. Поистине, тем, кто сбивается с пути Аллаха, — суровое наказание за то, что они забыли День расчета.

ТАФСИР (Толкование):

По поводу характера ошибки Дауда (мир ему) существуют различные версии, суть которых следующая: в шариате Дауда (мир ему) было разрешено мужчине говорить: «Разведись со своей женой, и я женюсь на ней». Это даже стало обычаем его общины, и подобное предложение не считалось посягательством на честь брата по вере. Так, после хиджры в Медину некоторые ансары, имевшие нескольких жен, разводились с одной из них и женили на них своих братьев-мухаджиров, и никто не критиковал их за это, наоборот, это вошло в историю как одно из проявлений высокой нравственности сподвижников. Дауд (мир ему) сделал подобное предложение одному человеку из своего народа, а он постеснялся отказать царю и пророку и развелся с женой. От этого брака у Дауда родился сын Сулейман (мир им). Очевидно, что в произошедшем не было ничего греховного, но, вероятно, это не очень подобало пророку, обладающему такой высокой степенью, как Дауд (мир ему). И Аллах отправил к нему двух ангелов под видом двух спорящих людей, чтобы сообщить ему, что некий дозволенный поступок может оказаться неподобающим для него. Ведь у Дауда (мир ему) было девяносто девять жен, а он захотел жениться на жене человека, у которого была всего лишь одна жена. Некоторые же люди, рассказывая эту историю, описывали пророка Дауда (мир ему) неподобающим образом, так что Али (да будет Аллах им доволен) говорил:

«Кто станет рассказывать историю Дауда (мир ему) так, как это делают рассказчики, тому назначьте сто шестьдесят плетей! Ведь за клевету на пророка предусмотрено двойное наказание».

По мнению имама аль-Алюси, также неприемлемым будет сказать: «Дауд (мир ему) не совершил никакой ошибки», — ведь это противоречит тому, что говорится в Коране! Просто нужно отвергнуть все версии, которые бросают тень на степень пророков. И будет правильным сказать, что Дауд (мир ему) раскаялся в том, что из двух разрешенных вариантов выбрал не самый лучший, что не противоречит убеждениям о безгрешности пророков1.

1 «Куран-и-Меджид».