ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

44. Затем Мы отправляли Наших посланников одного за другим (между ними были большие промежутки времени). Всякий раз, когда приходил к какому-либо народу его посланник, они обвиняли его во лжи. Мы отправляли их (народы) один за другим (затем уничтожали), оставляя память о них (в качестве назидания потомкам). Да сгинут люди неверующие!

ТАФСИР (Толкование):

44

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ

ПЕРЕВОД:

45. Затем Мы отправили (пророков) Мусу и его брата Харуна с Нашими знамениями (чудесами) и ясными доводами.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет:

«Дальше Всевышний Аллах рассказывает про миссию пророка Мусы и его брата Харуна (мир им). Они были отправлены к Фараону, и им было дано множество знамений и доводов. Но Фараон и его народ надменно отказались следовать за ними и подчиниться им из-за того, что они были людьми, подобно тому как отказывались уверовать общины в пророков и до них»[1].

И Всевышний Аллах сказал в другом аяте:

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

«Мы дали Мусе Книгу после того, как погубили прежние поколения. (Эта Книга) — свет (наставления) для людей, руководство и милость, чтобы они вняли ее наставлениям»[2].

[1] Ибн Касир, 5/460.

[2] Коран, 28:43.

45

إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ

ПЕРЕВОД:

46. (Мы отправили их) к Фараону и его окружению, но они проявили высокомерие (отказавшись уверовать в Аллаха) и были людьми властными (и надменными).

ТАФСИР (Толкование):

46

فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ

ПЕРЕВОД:

47. Они ответили (на призыв): «Как мы поверим двум людям, подобным нам, тогда как их народ у нас в рабстве?»

ТАФСИР (Толкование):

47

فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ

ПЕРЕВОД:

48. Они отвергли их (Мусу и Харуна) и (этим) обрекли себя на гибель.

ТАФСИР (Толкование):

Все неверующие глупцы, которые оскорбляют религию и ее святыни (Писание или пророков), думают, что они делают что-то остроумное или смогли задеть верующих, но они лишь обрекли себя на вечные муки Ада.

48

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

ПЕРЕВОД:

49. Поистине, Мы дали Мусе Книгу (Таурат), чтобы они (иудеи) могли принять наставление (и спастись от заблуждения. Таурат был дан ему после гибели Фараона и его войска).

ТАФСИР (Толкование):

49

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ

ПЕРЕВОД:

50. Мы сделали сына Марьям (Ису) и его мать знамением и поселили их в надежном возвышенном месте, где (протекал) источник.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний говорит об одном знамении, а не двух, потому что они оба составляют одно чудо: рождение ребенка без отца («Джалялейн»).

50

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

51. О посланники! Ешьте чистое (и благое) и совершайте благие поступки. Поистине, Я знаю все, что вы делаете.

ТАФСИР (Толкование):

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«О люди! Аллах – благой и принимает только благое! Аллах повелел верующим то же, что Он повелел посланникам: «О посланники! Ешьте чистое (и благое) и совершайте благие поступки». Также Всевышний Аллах сказал: «О верующие! Ешьте только чистое из того, чем Мы наделили вас»[1].

И затем он рассказал о путнике – он в пыли и с растрепанными волосами, поднимает руки к небу с мольбой: «Господи! Господи!» Но он ест запретное, пьет запретное, его одежда запретна, и он был вскормлен запретным — разве ответят ему?!»[2]

«Совершайте благие поступки»

Имам Насафи пишет:

«То есть в соответствии с Шариатом»[3].

Ибн Касир пишет:

«Всевышний Аллах повелевает всем Своим посланникам (мир им) есть дозволенную пищу и совершать благие поступки. Это означает, что дозволенная пища – это помощь в совершении благого»[4].

В наше время особенно важно изучать нормы халяля в области еды, потому что массовый забой животных, а также массовое производство продуктов питания привели к тому, что почти в любой еде может оказаться какой-то запретный элемент.

Что касается мнения некоторых современных ученых, что человек может смело есть все, что хочет, не обращая внимания на состав, то это крайняя форма небрежности в религии.

[1] Коран, 2:172.

[2] Муслим, №1015.

[3] С. 759.

[4] 5/462.

51

وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ

ПЕРЕВОД:

52. Поистине, ваша религия (Ислам) — религия единственная, а Я — ваш Господь. Бойтесь же Меня (бойтесь Моего наказания за ослушание Меня)!

ТАФСИР (Толкование):

«Ваша религия»: истинная религия только одна – это Ислам[1].

[1] Насафи, с. 759.

52

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

ПЕРЕВОД:

53. Но они (последователи пророков) разделили это (свою религию) на части (разделившись на секты), и каждая группа радуется тому, что у нее (своим убеждениям и отличиям от других групп).

ТАФСИР (Толкование):

«Разделили это (свою религию) на части»

От Хасана аль-Басри передается, что имеется в виду ложное толкование Корана[1].

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Люди Писания до вас разделились на семьдесят два течения, а эта община разделится на семьдесят три течения, семьдесят два из которых буду в Аду и лишь одна в Раю, и это – Община (джамаʼа)»[2].

В этом же хадисе в версии ат-Тирмизи[3] сподвижники спросили:

«Что это за группа, о Посланник Аллаха?» И он ответил: «Это те, кто исповедует то же, что я и мои сподвижники».

Имам аль-Куртуби отмечает:

«Это доказывает, что порицаемое в аяте и хадисе разделение касается основ религии и ее принципов»[4].

Прежде всего порицается отход от убеждений Ахлю-с-Сунна в акыде, тогда как разногласия в исламском праве (фикх) считаются допустимыми.

[1] Насафи, с. 759.

[2] Абу Дауд, №4597.

[3] Тирмизи, №2641.

[4] Куртуби, 15/53.

53

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ

ПЕРЕВОД:

54. Оставь же их в их заблуждении до определенного времени (их смерти).

ТАФСИР (Толкование):

54

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ

ПЕРЕВОД:

55. Неужели они полагают, что Мы наделяем их богатством и сыновьями (в этом мире),

ТАФСИР (Толкование):

И в наше время мы видим, как неверующие обмануты мирскими благами, полагая, что их превосходство в богатстве означает превосходство их ценностей.

55

نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ

ПЕРЕВОД:

56. потому что спешим облагодетельствовать их? Нет же (это не так)! Однако они не чувствуют (и не понимают этого)!

ТАФСИР (Толкование):

Имам Насафи пишет:

«Смысл аята заключается в том, что вся эта помощь – лишь искушение для них, которое увеличивает их грехи. Но они все считают это помощью в благом, надеясь получить награду за свои поступки»[1].

[1] Насафи, с. 759-760.

56

إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ

ПЕРЕВОД:

57. Поистине, те, кто дрожит от страха перед своим Господом (Его наказанием),

ТАФСИР (Толкование):

Хасан аль-Басри говорил:

«Верующий соединил в себе искренность и трепет, а неверующий – порочность и самонадеянность»[1].

Часто можно увидеть, как явные грешники и безбожники имеют наглость рассказывать про свою нравственность и духовность.

Верующий же человек всегда находится в страхе, что из-за отсутствия искренности его праведное дело не было принято, а невежда любое свое дело стремится выставить напоказ.

[1] Ибн Касир, 5/465.

57

وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

58. кто верит в знамения своего Господа (Коран),

ТАФСИР (Толкование):

Как знамения в этом мире творений, так и знамения в совершенстве религии Аллаха и Его Шариата[1].

[1] Ибн Касир, 5/465.

58

وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ

ПЕРЕВОД:

59. кто не обожествляет никого, кроме своего Господа,

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет:

«То есть кто не поклоняется кому-то еще наряду с Ним, но верит в Его единственность и в то, что нет никого достойного поклонения, кроме Него»[1].

[1] Ибн Касир, 5/465.

59

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

ПЕРЕВОД:

60. кто раздает милостыню с страхом (и трепетом) в сердце, оттого что им предстоит вернуться к своему Господу (и держать отчет за земную жизнь), —

ТАФСИР (Толкование):

Аиша (да будет доволен ею Аллах) передает, что она спросила Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), про кого этот аят.

Он ответил: «Это те, которые постятся, совершают намаз, раздают милостыню и боятся, что у них эти дела не будут приняты. Именно они – те, кто торопится совершать благое»[1].

[1] Тирмизи, №3175.

60

140 229

31 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Муминун:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 0

Правила форума

Все комментарии Войти

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
118 аятов
18 джуз
в порядке ниспосылания - 74

Прошлая сура оканчивалась с предписания верующим совершать праведные деяния. Эта сура начинается с перечисления праведных деяний, которые верующие должны совершать, чтобы достичь успеха.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Муминун»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 0

Спасибо!