«Всевышний Аллах утверждает Свою единственность и независимость в творении, управлении и владении (всем во вселенной), говоря, что нет никого достойного поклонения, кроме Него. Поэтому нельзя поклоняться никому, кроме Него, Единственного, Которому нет равных»[1].

Всевышний Аллах сотворил мир и все, что в нем, и Он управляет всем в одиночку.

[1] Ибн Касир, 5/472.

84

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

85. Они ответят: «(Земля принадлежит) Аллаху». Спроси (их тогда): «Неужели вы не примете наставление (и не уверуете)?»

ТАФСИР (Толкование):

85

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

ПЕРЕВОД:

86. Спроси (их): «Кто Господь семи небес и Господь великого Арша?»

ТАФСИР (Толкование):

86

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ

ПЕРЕВОД:

87. Они ответят: «Аллах». Спроси (их тогда): «Почему бы вам не защитить себя (от поклонения идолам и положенного за этого наказания в вечности)?»

ТАФСИР (Толкование):

87

قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

88. Спроси: «У кого власть над всем (что есть в мире)? Кто защищает (кого пожелает), но от Кого нет защиты, если только вы знаете (ответ)?»

ТАФСИР (Толкование):

Кого Всевышний Аллах пожелает сбить с истинного пути или покарать, тому уже никто не сможет помочь.

Господь миров говорит также:

إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ

«Если Аллах поможет вам, никто не одолеет вас. Но если Он лишит вас помощи, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же верующие уповают на Аллаха»[1].

[1] Коран, 3:160.

88

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ

ПЕРЕВОД:

89. Они ответят: «Аллах». Скажи: «Вы (как будто) околдованы (настолько вы далеки от истины с вашим язычеством)!»

ТАФСИР (Толкование):

Как же вы, язычники, глубоко заблуждаетесь! Вас обманули ваши ложные представления.

Имам аль-Куртуби пишет:

«Этот аят указывает, что дозволено дискутировать с неверующими, приводя доводы против них»[1].

[1] Куртуби, 15/80.

89

بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

ПЕРЕВОД:

90. Мы принесли вам истину. А они просто лжецы.

ТАФСИР (Толкование):

90

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

ПЕРЕВОД:

91. У Аллаха нет сына, и нет вместе с Ним никакого иного бога. (А если предположить, что существовал бы второй бог) значит, каждый бог забрал бы с собой, что сотворил. И кто-то один из них превзошел бы другого. Аллах выше всего, что они приписывают (Ему)!

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет:

«Всевышний Аллах отрицает наличие у Себя сына или соучастника во власти, управлении и поклонении»[1].

Если посмотреть на историю человечества, мы увидим, как одни правители сражались против других, что приводило к изменениям в социальной и политической жизни на протяжении всей истории человечества. Однако природа и законы физики стабильны и постоянны, что служит доказательством единственности Творца[2].

«Каждый бог забрал бы с собой, что сотворил»

Довод в этом аяте также возвращает нас к калямическому «далиль ат-тамануʼ», о котором шла речь в комментариях к суре «Аль-Анбия»[3].

[1] Ибн Касир, 5/474.

[2] Насафи, с. 764.

[3] См. комментарии к Корану, 21:22.

91

عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

ПЕРЕВОД:

92. (Аллах) знает тайное и явное! Он выше всего, что к Нему приравнивают.

ТАФСИР (Толкование):

92

قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ

ПЕРЕВОД:

93. Скажи (Мухаммад): «Господи! Если Ты покажешь мне то (наказание), что им обещано,

ТАФСИР (Толкование):

93

رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

94. то не делай меня одним из несправедливых (неверующих) людей (не наказывай меня вместе с ними)!»

ТАФСИР (Толкование):

Имам Насафи пишет:

«От аль-Хасана передается: “Всевышний Аллах сообщил, что в его умме будет бедствие, но не сказал, когда это будет, велев читать это дуа. И также может быть, что безгрешный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибегал к защите от того, что, как он знал, что не будет совершать, (неверие) проявляя свою природу раба Аллаха и смирение перед Господом. Он совершал истигфар по семьдесят раз и по этой причине”»[1].

[1] Насафи, с. 764.

94

وَإِنَّا عَلَىٰ أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ

ПЕРЕВОД:

95. Мы, без сомнений, можем показать тебе то (наказание), что им обещано.

ТАФСИР (Толкование):

Имам Насафи пишет:

«Они отрицали обещанное наказание и насмехались над ним. И было сказано: “Аллах может выполнить Свое обещание, и вы поймете это, если будет размышлять. Так почему вы это отрицаете?!”»[1]

[1] Насафи, с. 764.

95

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ

ПЕРЕВОД:

96. Ответь на зло лучшим (оставь их, не мсти за плохое отношение к тебе). Мы лучше знаем все, что они (Нам) приписывают.

ТАФСИР (Толкование):

96

وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ

ПЕРЕВОД:

97. Скажи: «Господи! Я прошу Твоей защиты от наущений шайтанов.

ТАФСИР (Толкование):

Имам Насафи пишет:

«Шайтаны подталкивают людей к грехам так же, как наездник ведет животное куда хочет»[1].

[1] Насафи, с. 765.

97

وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ

ПЕРЕВОД:

98. Я прошу Твоей защиты, Господи, от их приближения (ко мне)».

ТАФСИР (Толкование):

98

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

ПЕРЕВОД:

99. А когда смерть подходит к кому-то из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно.

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби пишет:

«Аят указывает, что каждый перед смертью узнает о себе — является он приближенным к Аллаху или врагом Аллаха. Если бы это было не так, он бы не просил о возвращении. Значит, люди узнают об этом до смерти»[1].

Мы просим у Аллаха смерти в имане! Амин!

[1] Куртуби, 15/86.

99

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

ПЕРЕВОД:

100. (Верни меня обратно) чтобы я смог (уверовать и) совершать хорошие поступки, которые я не совершал (погубив этим свою жизнь)». (Ему будет дан ответ): Нет (не будет тебе никакого возвращения)! Это просто слова, которые он произносит. Впереди у них — барзах (загробный мир, в котором они пребудут) до дня, когда будут воскрешены.

ТАФСИР (Толкование):

100

140 212

31 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Муминун:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 0

Правила форума

Все комментарии Войти

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
118 аятов
18 джуз
в порядке ниспосылания - 74

Прошлая сура оканчивалась с предписания верующим совершать праведные деяния. Эта сура начинается с перечисления праведных деяний, которые верующие должны совершать, чтобы достичь успеха.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Муминун»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 0

Спасибо!