يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

ПЕРЕВОД:

2. В тот день, когда вы увидите его, кормящая мать (от ужаса) забудет о том, кого она кормила, а беременная женщина тут же родит. Ты увидишь людей пьяными (от страха), но они не будут пьяны (от вина). А наказание от Аллаха будет суровым.

ТАФСИР (Толкование):

2

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ

ПЕРЕВОД:

3. Среди людей есть те, кто спорит об Аллахе без знания и следует (в своих спорах) за каждым восставшим (против истины) шайтаном.

ТАФСИР (Толкование):

Некоторые толкователи считали, что аят ниспослан об ан-Надре ибн аль-Харисе, другие – что об Абу Джахле, но, в целом, аят относится ко всем, кто подходит под это описание[1].

Имам аль-Куртуби писал:

«Ибн аль-Хариса говорил: «Аллах не может оживить тех, кто уже умер и истлел»»[2].

[1] Ибн Джузай, 3/980.

[2] Куртуби, 14/312.

3

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ

ПЕРЕВОД:

4. Ему (шайтану) было предписано, что любого, кто возьмет его в друзья (и последует за ним), он собьет (с истинного пути) и приведет к наказанию в Аду.

ТАФСИР (Толкование):

4

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

ПЕРЕВОД:

5. О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то (подумайте) ведь Мы сотворили вас (вашего праотца Адама) из земли, а затем (создали его потомков) — из капли (семени), потом — из сгустка (крови), потом — из кусочка плоти, сформировавшегося или несформировавшегося.

Так Мы объясняем вам истину (о том, что Аллах создал вас изначально, а значит, сможет и воскресить). Мы помещаем в утробы что желаем до определенного срока (рождения). Затем Мы выводим вас (из утробы матери) младенцем, чтобы вы (развиваясь) достигли зрелости.

Некоторые из вас умирают (до совершеннолетия), а другие возвращаются в жалкую старость (период дряхлости и слабости), забывая все, что знали.

Ты видишь мертвую (сухую) землю. А когда Мы низводим на нее воду, она начинает двигаться, набухает и взрастает разными видами прекрасных растений.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Суть довода в том, чтобы человек поразмыслил о начале сотворения, а потом понял, что Тот, Кто смог сотворить человека в первый раз, сможет создать его и во второй раз. И Тот, Кто может взрастить цветы из земли после того, как они завяли, сможет и воскресить вас из могил»[1].

«Мы сотворили вас…»

Ибн Джузай также пишет:

«Аллах рассказывает о том, как был создан Адам, но это касается всех людей, потому что они его потомки»[2].

«А другие возвращаются в жалкую старость»

Икрима говорил:

«Кто будет читать Коран, того не коснётся это состояние» («Джалялейн»).

[1] Ибн Джузай, 3/980.

[2] Ибн Джузай, 3/980.

5

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ПЕРЕВОД:

6. Это (создание человека, оживление земли и другие знамения происходят) потому, что Аллах — Истина. Он оживляет мертвых и способен на все.

ТАФСИР (Толкование):

6

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ

ПЕРЕВОД:

7. И потому что Час, в котором нет сомнения, обязательно настанет, и Аллах воскресит всех, кто в могилах.

ТАФСИР (Толкование):

7

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ

ПЕРЕВОД:

8. Среди людей есть тот, кто спорит об Аллахе без знания, без верного руководства, без освещающей Книги.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Аят был ниспослан о тех же самых людях (ан-Надре или Абу Джахле). Другие сказали, что в нем подразумевается аль-Ахнас ибн Шарик»[1].

[1] Ибн Джузай, 3/982.

8

ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ

ПЕРЕВОД:

9. Надменно сворачивая шею, он пытается сбить других с пути (религии) Аллаха. Ему — унижение в этом мире (он был убит при Бадре), а в Судный день Мы дадим ему вкусить наказания в адском огне.

ТАФСИР (Толкование):

«Ему — унижение в этом мире»

Ибн Джузай пишет:

«Это про ан-Надра ибн аль-Хариса. И под «унижением» имеется в виду плен, после которого он был казнен. Также может подразумеваться и убийство Абу Джахля»[1].

[1] Ибн Джузай, 3/982.

9

ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

ПЕРЕВОД:

10. (Ему будет сказано): «Это (наказание) — за сделанное твоими руками, ведь Аллах не поступает несправедливо с рабами (не наказывает невиновных)».

ТАФСИР (Толкование):

Упоминаются именно руки, потому что большинство действий человек совершает ими («Джалялейн»).

10

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

ПЕРЕВОД:

11. Среди людей есть также тот, кто поклоняется Аллаху, (как будто) стоя на краю пропасти (балансируя на грани между верой и неверием). Если ему хорошо (он здоров и обеспечен), то он чувствует себя уверенно. Но если его постигает испытание (болезнь, бедность и т. д.), то он возвращается назад (к неверию). Он проиграет как в этом мире, так и в вечности (из-за своего неверия). Это (будет) явный ущерб!

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Аят был ниспослан о группе бедуинов, один из которых принял Ислам после того, как ему дали в виде подарка много имущества. И он сказал, что это хорошая религия. А если случались какие-то трудности, то эти люди видели в том плохое знамение и отказывались от Ислама»[1].

[1] Ибн Джузай, 3/982.

11

يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

ПЕРЕВОД:

12. Он поклоняется не Аллаху, а тому, что не навредит ему и не принесет пользы. Это глубокое заблуждение!

ТАФСИР (Толкование):

Это величайшее заблуждение, основанное на величайшей глупости, которую сами язычники не могли объяснить ничем, кроме слепого следования за предками.

12

يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ

ПЕРЕВОД:

13. Он поклоняется тем (идолам), кто скорее навредит, чем принесет пользу. Плох такой покровитель! Плох такой товарищ!

ТАФСИР (Толкование):

Некоторые могут спросить: “Почему в аяте до этого сказано, что идолы не могут ни принести пользу, ни навредить, а здесь говорится, что они больше могут навредить?”

Можно ответить так: под «пользой» и «вредом» имеется в виду то, что в этом мире, однако идолы могут сильно навредить в Судный день тем, кто поклонялся им, потому что за это поклонение они попадут навечно в Ад[1].

[1] Ибн Джузай, 3/982.

13

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

ПЕРЕВОД:

14. Аллах введет верующих, совершавших благие дела (как обязательные, так и желательные), в (райские) сады, где текут реки. Поистине, Аллах делает, что пожелает (наделяя благами тех, кто подчиняется Ему, и наказывая тех, ослушался Его).

ТАФСИР (Толкование):

После того как Всевышний Аллах сказал, что поклонение идолам не принесет людям никакой пользы, более того – в последней жизни их ждет наказание за это, Господь говорит, что поклоняющиеся Ему получат награду в Раю.

14

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ

ПЕРЕВОД:

15. Кто думает, что Аллах не поможет ему (Мухаммаду) в этом мире и в мире вечном, тот пусть привяжет веревку к небу, а после перережет ее и посмотрит, устранит ли его уловка то, что вызывает его гнев.

ТАФСИР (Толкование):

Кто считает, что Всевышний Аллах не поможет Своему Пророку (да благословит Он его и приветствует), тот пусть поднимется на небо и перережет цепь Откровения, идущую к Мухаммаду. Но никто не сможет сделать подобного, так что никакого вреда Исламу не будет[1].

[1] Маʼариф аль-Куран, 6/250.

15

وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ

ПЕРЕВОД:

16. Так (как Мы ниспосылали предыдущие знамения,) Мы ниспослали его (Коран) в виде ясных аятов. И Аллах наставляет (на истинный путь) кого пожелает.

ТАФСИР (Толкование):

16

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

ПЕРЕВОД:

17. В Судный день Аллах рассудит верующих (которые будут введены в Рай, и неверующих), исповедующих иудаизм, сабеев, христиан, огнепоклонников и язычников. Поистине, Аллах — Свидетель всего (что они делали и говорили).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай пишет:

«Им будет всем объяснено, какая вера истинная, а все остальные религии – это заблуждения. Те, кто верил правильно, будут введены в Рай, а неверующие попадут в Ад»[1].

[1] Ибн Джузай, 3/985.

17

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩

ПЕРЕВОД:

18. Неужели ты не видишь, что перед Аллахом склоняются в земном поклоне все, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие (верующие) люди. Но и многие (неверующие) заслуживают наказания. Кого Аллах унизит, того никто не возвысит. Поистине, Аллах делает, что пожелает.

ТАФСИР (Толкование):

«Неужели ты не видишь»

Имам аль-Куртуби пишет:

«Имеется в виду духовное видение: разве не видят твое сердце и твой разум…»[1]

«Склоняются в земном поклоне»: может подразумеваться либо буквальное значение, либо полное подчинение Аллаху[2].

[1] Куртуби, 14/338.

[2] Ибн Джузай, 2/985.

18

هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ

ПЕРЕВОД:

19. И две группы соперников (верующие — одна группа, все неверующие — другая), которые спорили о своем Господе (и Его религии). Неверующим (в Аду) выкроят одежду из огня (то есть адское пламя полностью их накроет), а на головы им будут сверху лить кипяток.

ТАФСИР (Толкование):

19

يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ

ПЕРЕВОД:

20. Будут плавиться от этого их внутренности и кожа.

ТАФСИР (Толкование):

20

Предыдущая сура

21. Сура «Аль-Анбия»

Следующая сура

23. Сура «Аль-Муминун»

104 025

28 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Хaдж:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 4

Правила форума

Все комментарии Войти

Nana Muslim

в 22:66 аяте написано "умертвляет", а должно "умерщвляет"

4 февраля, 20

Абу Хурайра

Ассаляму алейкум

"он отец для все мусульман, ведь умма подобна детям..."

всех*

6 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Исправили

7 марта, 20

Наталья Арзамасова

37 аят. Написано:
«Язычники после забоя жертвенных пачкали Каабу их кровью. Мусульмане захотели сделать то же самое, но их остановил этот аят»[2]

после слов "забоя жертвенных" пропущено слово "животных"

9 января, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
78 аятов
17 джуз
в порядке ниспосылания - 103

Мекканская сура, кроме шести мединских аятов. Состоит из 78-ми аятов. Была ниспослана после суры «Ан-Нур».

Тематика суры характерна для мекканских сур: таухид, пророчество, Судный день и устрашение язычников божественным гневом и наказанием.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Хaдж»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 4

Спасибо!