Сура «Аль-Вакыʼа»

56:7

Вторая группа людей оТкажется по левую сторону от Арша

56:27

Обитатели Рая будут благожелательны К друг другу

85. Неверующие считали, что они сами контролируют свою жизнИ

56 сура


1. В предисловии начало без жирного выделения (как в предыдущей суре).


2. В 1-ом аяте "(Судный день)" как текст в скобках надо без жирного выделения.


3. Лишние пробелы:
- "1.      Когда"
- "2.      никто"
- "3.  Оно"
- "11. Они"
- "16. будут"
- 22-ой аят: "гурии,                               "
- "29.  среди"
- "31.  среди"
- "33.  которые"
- 95-ый аят: "истина!       "


3. В тафсире 3-его аята "Дня Воздаяния" не надо заменить на "Дня воздаяния"?


4. В тафсире 4-ого аята "При конце света" -> "При Конце света" (возможно, или в других частях тафсира всех сур надо тоже со строчной)


5. В тафсире 4-ого аята "на ее поверхности", но не было в тафсире существительного, чтобы писать "на ее" - на что указание? Понятно, что "земля" из аята, но тафсир как бы логически отдельно идет, наверное.


6. В 13-ом аяте на конце нужна запятая с учетом того, что следующий аят с союза "и" начинается?


7. В тафсире 14-ого аята "до конца света" -> "до Конца света" (или как в п 4. примечание).


8. В конце 20-ого аята нужна запятая, если 21-ый начинается с "и"?


9. В тафсире 26-ого аята "благожелательны друг другу" не надо заменить на "благожелательны друг к другу"?


10. В тафсире 26-ого аята написано "будут приветствовать друг друга наилучшим приветствием". В аяте "Мир! Мир!".

Получается, лучше приветствие это, а не "Мир вам, милость Аллаха и его благословение"?


11. В тафсире 27-ого аята слова "В их случае пребывание в Аду будет на самом деле не наказанием, а очищением от ржавчины грехов" нельзя неправильно понять, будто Ад не будет наказанием, а будет чем-то простым и не мучительным?


12. В тафсире 27-ого аята написали "Ziziphu", но нужно, похоже, именно "Ziziphus".


13. В 39-ом аяте на конце нужная запятая, если в следующем аяте "и" стоит?


14. В 44-ом аяте точно "которая" (тень), а не "который" (черный дым)? Потому что в тафсире речь именно про дым.


15. В тафсире 46-ого аята между абзацами отступ не нужен?


16. В 50-ом аяте "дня" с заглавной не нужно, если речь о Судном дне?


17. В тафсире 50-ого аята так: "Скажи им, Мухаммад, все творения".

Не нужно добавить "что" (скажи...что)? Или двоеточие вместо второй запятой и оформить как прямую речь?


18. Тафсир 58-ого аята уместный, он до конца написан? Как будто нужно читать его + следующий аят, но так, вроде, не делали, чтобы отдельно тафсир к аяту был не совсем понятен. И тафсир к 63-ему, 68-ому аяту аналогично. А вот в тафсире к 71-ому сразу понятно.


19. В 66-ом аяте "и скажете" это не добавление при переводе смыслов, в аяте есть эти слова? Может быть, в скобках и нежирным нужно написать?

Возможно, в других аятах выше тоже такое есть?


20. В тафсире к 70-ому аяту "само по себе милость" корректно, не нужно "сама по себе милость"?


21. В тафсире к 72-ому аяту так: " к процессу роста деревьев, которое является топливом для этого огня".

Тут "которое является" надо заменить на "которые являются" или написать "древесины, которая является".


22. В тафсире 78-ого аята вместо "Его мудрости" не правильнее написать "Его Мудрости"?


23. В 78-ом аяте написано "в хранимой Книге", в тафсире к аяту целиком в Хранимой Скрижали" - разные заглавные/строчные буквы. В тафсире к следующему аяту тоже с заглавных.


24. В 82-ом аяте в скобках "Тому, кто" надо заменить на "Тому, Кто". Даже выше - в тафсире 62-ого аята - было "И Тот, Кто".


25. На конце 83-его аята запятая не нужна?


26. В тафсире 85-ого аята перед последнем абзацем отступ не забыли добавить?