22. Спустя недолгое время (удод появился и) сказал (Сулейману): «Я узнал то, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверным известием.

ТАФСИР (Толкование):

Через недолгое время удод появился и объяснил Сулейману (мир ему) причину своего отсутствия: он был в царстве Саба (Сабея) на территории современного Йемена и узнал там то, чего царь не знал, но что представляло для него важность.

22

إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ

ПЕРЕВОД:

23. Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними (сабеями). Ей даровано все, и у нее есть великий трон.

ТАФСИР (Толкование):

Сабейским царством управляла женщина. Исламские историки сообщают ее имя — Билькис. Она обладала огромными богатствами и владела необыкновенным троном из драгоценных материалов.

23

وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ

ПЕРЕВОД:

24. Я узнал, что она и ее народ поклоняются солнцу, а не Аллаху. Шайтан приукрасил им их поступки и сбил их с (истинного) пути, и они лишены наставления.

ТАФСИР (Толкование):

Сабеи на тот момент были язычниками, которых обманул шайтан, внушив им, что следует поклоняться солнцу, а не Единому Всемогущему Аллаху, этим он сбил их с истинного пути, так что сабеи пребывают в заблуждении.

24

أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ

ПЕРЕВОД:

25. Как могут они не падать ниц перед Аллахом, который выводит все скрытое в небесах и на земле и знает то, что вы скрываете, и то, что вы делаете открыто?!

ТАФСИР (Толкование):

Удод продолжил в крайнем изумлении: как можно поклоняться кому-то, а не Аллаху, Всемогущему и Всезнающему, Который ведает обо всем скрытом и таком малом, что человек не в состоянии увидеть даже с помощью микроскопа? Из мелких частиц складываются большие творения, из капель воды образуются океаны. Аллах знает обо всех наших действиях, словах, мыслях и состояниях, даже о тех, которые мы таим глубоко внутри.

25

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩

ПЕРЕВОД:

26. Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона!»

ТАФСИР (Толкование):

Так закончил свою речь удод.

И, поскольку этот удод призывал к Единобожию и поклонению одному лишь Аллаху, удоды считаются благородными птицами, убивать которых запрещено, согласно достоверному хадису Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего)[1].

Также после чтения этого аята Корана следует совершить саджда ат-тилява (земной поклон при чтении Корана). Для последователей ханафитского мазхаба это ваджиб (обязательно).

[1] Ибн Касир (Тайба), 6/188.

26

قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

ПЕРЕВОД:

27. Он (Сулейман) сказал: «Посмотрим, сказал ты правду или же солгал.

ТАФСИР (Толкование):

27

اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ

ПЕРЕВОД:

28. Отправляйся с этим посланием от меня и сбрось его им. Затем сядь в сторонке и погляди, что они ответят».

ТАФСИР (Толкование):

Сулейман (мир ему) назначил этого же удода посланником к царице Сабеи, велев ему передать письмо от него, обращенное к царице и ее народу. Затем он велел ему спрятаться неподалеку и понаблюдать за их реакцией на это письмо.

Толкователи Корана пишут, что удод выполнил приказ Сулеймана (мир ему): он отправился ко двору Билькис и, взлетев под потолок, сбросил письмо царя ей на колени[1].

[1] «Сафват ат-тафасир», 2/408.

28

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ

ПЕРЕВОД:

29. Она сказала: «О мои вельможи! Мне было брошено запечатанное письмо.

ТАФСИР (Толкование):

Выражение «كِتَابٌ كَرِيمٌ» может иметь два толкования:

«Запечатанное письмо».
«Благородное письмо», то есть полученное от благородного и могущественного царя Сулеймана (мир ему)[1].

[1] Ибн Джузай, 2/130.

29

إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ПЕРЕВОД:

30. Оно — от Сулеймана, и в нем (написано): «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего…

ТАФСИР (Толкование):

После этого царица собрала своих придворных и объявила им, что ей пришло письмо от царя Сулеймана. Открыв его, она прочитала: «БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим» («С именем Аллаха, Милостивого, Милующего»).

30

أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

ПЕРЕВОД:

31. Не проявляйте высокомерия перед мной и придите ко мне, став мусульманами»».

ТАФСИР (Толкование):

Не проявляйте высокомерия, которое свойственно земным царям, примите истинную веру и придите ко мне. Здесь речь идет об Исламе в самом широком смысле — общем для всех пророков и всех их последователей вероучении об истинном Единобожии и совершенстве Господа.

Но сабеям это письмо виделось скорее как выражение намерения Сулеймана (мир ему) захватить их страну и требование подчиниться ему.

31

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ

ПЕРЕВОД:

32. Она сказала: «О мои вельможи! Дайте совет, как мне поступить. Я никогда не выносила окончательного решения (по важным вопросам) без вас».

ТАФСИР (Толкование):

32

قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ

ПЕРЕВОД:

33. Они ответили: «Мы обладаем силой и большой мощью, но решать тебе. Подумай и приказывай (нам)».

ТАФСИР (Толкование):

И придворные ответили царице: наше государство обладает мощью и военным могуществом, однако царица — ты, ты и должна принять решение. А мы выполним его, каким бы оно ни было.

33

قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ

ПЕРЕВОД:

34. Она сказала: «Цари, вторгаясь в селение, разрушают его и превращают его самых благородных жителей в самых униженных. Они так (всегда) поступают.

ТАФСИР (Толкование):

Царица не хотела войны. Она ответила своим советникам, что во время войны цари заходят на земли врага, разрушая города и деревни, грабя, убивая и захватывая жителей в плен. Так происходит всегда при любой войне.

Некоторые толкователи Корана посчитали, что фраза: «Они так (всегда) поступают», — это слова Самого Всевышнего Аллаха, а не Билькис, сказанные в подтверждение истинности ее слов[1].

[1] Там же.

34

وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ

ПЕРЕВОД:

35. Я пошлю им дары и посмотрю, с чем вернутся послы».

ТАФСИР (Толкование):

Война, решила она, это плохой вариант. Лучше отправить к Сулейману послов с богатыми дарами, попытавшись тем самым смягчить его, а заодно и разузнать, что к чему, насколько серьезны его намерения.

Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) говорил:

«Она имела в виду, что, если Сулейман (мир ему) примет ее дары, значит, он желает только мирского, тогда с ним стоит сражаться. А если он не примет дары — значит, он действительно пророк, и нужно подчиниться ему»[1].

[1] Ибн Касир (Тайба), 6/190.

35

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ

ПЕРЕВОД:

36. Когда они прибыли к Сулейману, он сказал: «Неужели вы можете дать мне богатство? То, что Аллах даровал мне, лучше того, что Он даровал вам. Это вы радуетесь вашим дарам.

ТАФСИР (Толкование):

Прибыв к Сулейману (мир ему), посланники Билькис преподнесли ему богатые дары царицы, однако пророк Аллаха не принял их, говоря им:

«Вы хотите, чтобы я принял ваши дары и позволил вам оставаться язычниками? Всевышний Аллах даровал мне значительно больше — не только временные блага этого мира, но и вечные блага — Единобожие и пророчество. А в ваших дарах я не нуждаюсь. Вы, разумеется, радуетесь подобным подаркам, ибо видите ценность только в земных вещах»[1].

[1] Сафват ат-тафасир, 2/408-409.

36

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ

ПЕРЕВОД:

37. Возвращайся к ним, а мы непременно придем с войском, перед которым им не устоять, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными».

ТАФСИР (Толкование):

Затем Сулейман (мир ему) обратился к главе посольства: «Возвращайся к ним», — и забери их подарки, — «а мы непременно придем с войском, перед которым им не устоять», — то есть которое они ни за что не смогут победить, — «и изгоним их оттуда», — то есть из их земель.

Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) говорил:

«Когда посланники Билькис вернулись к ней от Сулеймана и передали ей их разговор, она сказала: «Я знала, что это не просто царь. И у нас нет никакой возможности воевать с ним». Потом она велела передать Сулейману: «Я прибуду к тебе со всеми правителями моего народа, чтобы посмотреть, какова религия, к которой ты призываешь». И она стала собираться в путь вместе с двенадцатью тысячами военачальников»[1].

[1] Там же, 2/409.

37

قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

ПЕРЕВОД:

38. Он сказал: «О вельможи! Кто из вас принесет мне ее трон до того, как они прибудут ко мне покорными?»

ТАФСИР (Толкование):

И Сулейман (мир ему) обратился к своим придворным и спросил, кто из них способен в кратчайшие сроки доставить ему знаменитый трон Билькис.

Имам аль-Байдави пишет, что Сулейман (мир ему) хотел явить перед царицей и ее народом чудо (муʼджизат), которое подтвердит истинность его пророчества[1].

[1] Байдави, 4/160.

38

قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ

ПЕРЕВОД:

39. Ифрит (один) из джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места. Я достаточно силен (для этого) и достоин доверия».

ТАФСИР (Толкование):

Ифрит — гигантский и очень сильный джинн — предложил Сулейману (мир ему) свои услуги: он берется доставить ему трон Билькис до того, как окончится это собрание.

39

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

ПЕРЕВОД:

40. А (один) обладатель знания Писания, сказал: «Я принесу его (трон) тебе во мгновение ока». Увидев стоящий перед собой трон, Сулейман сказал: «Это — милость моего Господа, чтобы проверить, буду я благодарен (Ему) или нет. Кто благодарен, тот благодарен на пользу себе. Кто же неблагодарен, то ведь мой Господь не нуждается (ни в ком и ни в чем) и Он Щедрый».

ТАФСИР (Толкование):

Один из приближенных к пророку мудрецов, которого Аллах наделил обширными знаниями, взялся доставить трон Сулейману (мир ему) за один миг. Он обратился к Всевышнему Аллаху с мольбой — и в ту же секунду трон оказался перед Сулейманом.

Этот мудрец был одним из избранных рабов Аллаха — аулия, способным совершать чудеса (карамат), и этот случай подтверждает положение нашей акыды, что караматы аулия — это следствие и проявление чудес пророка (муʼджизат), за которым этот вали следует. Таким образом, чудо сподвижника Сулеймана (мир ему) может рассматриваться как чудо самого Сулеймана. И Аллах знает лучше.

Увидев трон Билькис перед собой, Сулейман сказал, что это чудо — одна из милостей Всевышнего, оказанная ему, чтобы он мог выразить свою благодарность Всевышнему Аллаху. Конечно, пророки не могут быть неблагодарны Господу, и в этих словах урок нам: мы не должны забывать, что все хорошее, что у нас есть, дано нам Аллахом по Его безграничной Милости, и наша обязанность — быть благодарными Ему, ведь тот, кто благодарен Аллаху, приносит тем самым пользу самому себе, и Всевышний воздает ему за его благодарность еще большими благами. А проявляющий неблагодарность Господу вредит этим самому себе, ведь, поистине, Всевышний Аллах не нуждается в нашей благодарности. Но Всевышний Господь бесконечно Щедр, и Он не прекращает одаривать милостями неблагодарного, не верующего в Него, до конца его земной жизни.

40

100 690

15 ноября, 19

Поделиться сурой

Ан-Намль:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 1

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
Тафсир 22 аята:
он был в царстве Саба (Сабея) на территории современного Йемена и узнал там то, чего не (*лишняя частица) царь не знал, но что представляло для него важность.

12 декабря, 19

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
93 аятов
19, 20 джуз
в порядке ниспосылания - 48

Сура была ниспослана в Мекке. Она названа так, потому что в ней Всевышний Аллах рассказывает историю о муравье, который предупредил других о приближении войска пророка Сулеймана (мир ему).

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Намль»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 1

Спасибо!