رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

ПЕРЕВОД:

101. Господи! Ты дал мне власть и научил толкованию снов. О Создатель небес и земли! Ты — мой покровитель (во всех моих делах) в этом мире и в мире вечном. Упокой меня мусульманином (покорным Тебе) и причисли меня к праведникам (к пророкам, которые были до меня)».

ТАФСИР (Толкование):

И после этого дуа он прожил неделю или чуть больше, а затем умер в возрасте ста двадцати лет. Египтяне сделали ему мраморный гроб и похоронили его в самой глубине Нила, чтобы его благодать касалась обоих берегов. И свят Тот, Чья власть бесконечна[1].

“Ты дал мне власть”: это милость мирская.

“И научил толкованию снов”: и это милость знания.

“Упокой меня мусульманином”: он молит Всевышнего Аллаха сохранить ему веру.

Если пророки, которые защищены от малых и больших грехов, делают дуа о защите веры, то обычные верующие должны тем более постоянно читать такое дуа.

На этом заканчивается история Юсуфа (мир ему), и отмечено, что эта история указывает на истинность пророческой миссии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

[1] “Джалялейн”.

101

ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ

ПЕРЕВОД:

102. Все это (то, что рассказывается в этой суре) — часть рассказа о тайном. И Мы ниспосылаем тебе это в откровении. Ты не был с ними (чтобы знать все подробности этого повествования), когда они вместе принимали решение (бросить Юсуфа в колодец) и строили козни (против него).

ТАФСИР (Толкование):

Иными словами: тебя не было рядом с ним, чтобы ты мог видеть все это, а затем пересказать, но все это стало известно тебе лишь из Откровения.

“Мы ниспосылаем тебе это в откровении”, — как доказательство истинности твоей миссии.

102

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

ПЕРЕВОД:

103. Большинство людей не уверует, как бы сильно ты ни хотел этого (чтобы они уверовали).

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах указывает, что вера человека не зависит от силы призыва пророка или проповедника, но те, кому Всевышний Аллах предписал неверие в предвечности, останутся во тьме неверия навсегда, и никакой призыв не сможет это изменить.

И это основа в призыве к религии: Аллах наставляет на истинный путь, а не люди и проповедники. И если Всевышний Аллах это говорит лучшему из творений, то что говорить о нашем времени?

Очень многие проповедники в наше время пытаются исказить какие-то аспекты Шариата, оправдывая это тем, что времена изменились и поэтому мы должны говорить с людьми на их языке, чтобы они принимали Ислам. Но эти люди не понимают, что задача проповедника — донести Ислам и его ценности, а не думать, что бы изменить в Шариате, чтобы больше людей принимало Ислам.

103

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

ПЕРЕВОД:

104. Ты же не просишь у них вознаграждения за это (за призыв к истине), ведь это (Коран) — назидание для миров (ниспосланное Всевышним Аллахом).

ТАФСИР (Толкование):

104

وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

ПЕРЕВОД:

105. Как же много знамений (единственности и абсолютного могущества Аллаха) на небесах и на земле, мимо которых они проходят, отворачиваясь (видя их, но не размышляя о них).

ТАФСИР (Толкование):

И если они не размышляют о таких великих знамениях, указывающих на Единство Всевышнего Аллаха, то неудивительно, что они не размышляют о знамениях, указывающих на истинность пророческой миссии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

105

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ

ПЕРЕВОД:

106. Большая их часть верит в Аллаха (признавая, что Он — Создатель мира, от Него пропитание и т. п.), но они — язычники (поклоняются кому-то наряду с Аллахом).

ТАФСИР (Толкование):

И они говорили в своей тальбии: “Перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища, кроме тех, которые Ты имеешь. И Ты владеешь им и тем, что он владеет”[1].

Они принимают Всевышнего Аллаха как Творца, но, несмотря на это, приобщают Ему сотоварищей — своих идолов.

Имам Насафи говорит:

«Большая часть из них признает Аллаха и признает, что Он создал небеса и землю, но при этом они поклоняются идолам. Большинство толкователей считает, что это был ниспослано про язычников, потому что они признают, что Аллах — Создатель и дает пропитание, и когда их постигали трудности, то они взывали к Аллаху, но при этом придавали Ему сотоварищей. И один из видов язычества — это слова кадаритов, что раб обладает силой творить и создавать, а чистое Единобожие — это слова Ахлю-с-Сунна: «Нет Творца, кроме Аллаха»»[2].

[1] “Джалялейн”.

[2] Насафи, с. 546-547.

106

أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

ПЕРЕВОД:

107. Неужели они (продолжая упорствовать в неверии) чувствуют себя в безопасности от того, чтобы наказание Аллаха покрыло их или чтобы Час (конец света) настал внезапно, так что они даже не осознают (его наступление)?!

ТАФСИР (Толкование):

107

قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

ПЕРЕВОД:

108. Скажи (им, Мухаммад): «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху на основе ясных доводов. Пречист Аллах! Я не отношусь к язычникам».

ТАФСИР (Толкование):

“Скажи: “Таков мой путь””: скажи им, о Мухаммад: “Это мой путь и метод, в котором нет никакого изъяна и сомнений”.

“Я и мои последователи призываем к Аллаху на основе ясных доводов”: я призываю подчиниться Аллаху и поклоняться Ему на основе доводов и доказательств, а не на основе слепой веры.

В этом аяте под «последователями» подразумеваются ученые, призывающие людей к истине. Хотя это верно до конца света, наиболее ярким примером были сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Поистине, Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) и его сподвижники находились на самом правильном пути. Они были кладезями знаний, сокровищницами веры и войском Милостивого».

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Тот, кто хочет последовать за кем-то, пусть возьмет в качестве примера умерших сподвижников. Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) — самые хорошие люди этой общины, у них были самые чистые сердца и самые глубокие знания, и у них не было фальши в поступках. Они были такими людьми, которых Аллах избрал в качестве сподвижников для своего Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и для дальнейшей передачи религии. Поэтому старайтесь быть похожими на них нравом и следуйте их путем, ведь именно они были на самом правильном пути!»[1][2].

[1] Хазин.

[2] “Куран-и-Меджид”.

108

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

ПЕРЕВОД:

109. До тебя Мы отправляли посланниками только мужчин (а не ангелов) из селений, и им мы давали откровение.

Разве они (язычники) не ездили по земле и не видели, каким (ужасным) был итог тех (неверующих), которые жили раньше?

Поистине, вечная обитель лучше (чем земная жизнь) для богобоязненных (кто оберегает себя от неверия и грехов). Неужели вы не задумываетесь (об этом)?!

ТАФСИР (Толкование):

“До тебя Мы отправляли посланниками только мужчин”

Имам ат-Табари говорит:

«То есть не женщин и не ангелов, и Мы даровали им Откровение, чтобы они призывали подчиняться Нам»[1].

Имам аль-Куртуби говорит:

«Всевышний Аллах не посылал пророков из числа бедуинов, потому те часто невежественны и грубы и потому что жители городов умнее, мягче и знают больше». Аль-Хасан сказал: «Всевышний Аллах не посылал пророков из числа бедуинов, женщин и джиннов»[2].

[1] 13/80.

[2] Куртуби, 11/470.

109

حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

ПЕРЕВОД:

110. (Пусть никого не обманывает то, что Мы предоставляли неверующим отсрочку, оставляя их в достатке и благополучии. Подобные возможности Мы предоставляли и тем неверующим, которые жили до них.) А когда посланники (приходившие к этим народам) отчаивались (и теряли надежду, что их народ уверует) и думали, что их отвергли, к ним приходила наша помощь (обещанная пророками). И мы спасали тех, кого Мы желали спасти (верующих). Нашу кару нельзя отвести от грешников (неверующих)!

ТАФСИР (Толкование):

110

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

111. В историях о них (о пророках и их народах) — урок для обладателей разумом. Это (Коран) — не вымышленный рассказ, а подтверждение того, что было до него (прежних священных писаний), (а также) объяснение всего (что необходимо знать о вере), верное руководство (избавляющее от заблуждения) и милость (ведущая к счастью в обоих мирах) для (истинно) верующих людей.

ТАФСИР (Толкование):

На этом завершается толкование суры «Юсуф». Вся хвала — Всевышнему Аллаху!

111

160 186

27 сентября, 19

Поделиться сурой

Юсуф:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 4

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

тафсир 3 аята: Арабы в общем не были знакомы с библейскими историями, так что эти истории не были им известны им, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) не владел грамотой, поэтому не мог обо всем этом где-то прочитать.

так что эти истории не были им известны им - нужно убрать лишнее "им"

2 января, 20

Akbar Valiylin

48. Затем (после семи урожайных лет) наступят семь тяжелых лет (это значение семи худых коров), которые поедят все, что вы запасете для них (то есть все, что вы сохранили из урожая), кроме малого количества, которое вы сбережете.

тяжелых лет - нужно выделить жирным шрифтом.

2 января, 20

Akbar Valiylin

в тафсире 56 аята:
“Он мог поселиться, где хотел”: и он смог свободно править, опираясь на свои знания, мудрость и справедливость после лет трудностей и испытаний.

пропущена запятая после деепричастного оборота "мудрость и справедливость"

15 января, 20

Наталья Арзамасова

В 24 Аяте
ТАФСИР (Толкование):
“Она возжелала его”: ничто не уже не могло остановить ее решимость согрешить с ним.

Опечатка "....ничто не уже не могло остановить..."
Правильно "....ничто уже не могло остановить..."

5 ноября, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
111 аятов
12, 13 джуз
в порядке ниспосылания - 53

Сура «Юсуф» — мекканская сура, кроме первого, второго, третьего и седьмого аятов, — они мединские. Сто одиннадцатый аят был ниспослан после суры «Худ».

Сура «Юсуф» — это одна из мекканских сур, в которой главным образом рассказывается о пророке Юсуфе ибн Якубе и о трудностях, с которыми он столкнулся: о подлости его братьев и продаже в рабство, о коварстве женщины и тюрьме.

И смысл этого — поддержать Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) в тех трудностях, с которыми он столкнулся в начале своего призыва, и указать, что все пророки проходили через трудности и испытания в призыве.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Юсуф»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 4

Спасибо!