И в этом повторе опровергаются иудеи, потому что Ибрахим (мир ему) не призывал не верить другому пророку, и христиане, потому что Ибрахим (мир ему) не говорил, что у Аллаха может быть сын, ведь он придерживался Единобожия.

[1] “Джалялейн”.

123

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

ПЕРЕВОД:

124. Поистине, (соблюдение) субботы было установлено Нами для тех, кто разошелся (во мнениях) по этому поводу. И твой Господь, без сомнения, в Судный день рассудит их в том, в чем они разошлись.

ТАФСИР (Толкование):

“В том, в чем они разошлись”, — со своим пророком, и это иудеи, которым было велено сделать пятницу днем поклонения, но они сказали: “Мы не хотим этот день, и они выбрали субботу, и решение было суровым в отношении них[1].

Ибн Джузай говорит:

«Аят указывает, что соблюдение субботы — это не из религии Ибрахима (мир ему)»[2].

[1] “Джалялейн”.

[2]Ат-Тасхиль, 2/850.

124

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

ПЕРЕВОД:

125. Призывай (людей, Мухаммад) на путь (к религии) твоего Господа мудростью и хорошим наставлением и веди спор с ними наилучшим образом (выбирая самые убедительные доводы). Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и лучше знает тех, кто по нему следует (и воздаст им всем по заслугам).

ТАФСИР (Толкование):

Некоторые говорят, что этот аят бы отменен аятом меча, но более сильное мнение — что аят не был отменен и что повеление призывать с добром и мудростью остается, а меч — против тех, кому не помогают эти доводы и вразумления[1].

Имам аль-Куртуби говорит:

«Аят был ниспослан в Мекке с повелением мягко обращаться с язычниками-курайшитами, и Аллах велел призывать к Своей религии мягко и кротко без грубости и черствости. И именно так следует призывать мусульман, и в отношении грешников из числа тех, кто придерживается Единобожия этот аят не отменен, а в отношении неверных этот аят отменен повелением сражаться. Другие сказали, что если при соответствующем отношении есть надежда, что неверующий примет Ислам без сражения, то аят не отменен»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/851.

[2] Куртуби, 12/461.

125

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ

ПЕРЕВОД:

126. Если вам причинят зло, то ответьте (им) ровно тем же, что сделали вам. Однако проявить терпение (и отказаться от мести) будет лучше для терпеливых.

ТАФСИР (Толкование):

Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) воздержался от мести, и нарушил свою клятву, и искупил это, как передает аль-Баззар[1][2].

Передается, что когда язычники убили Хамзу ибн Абдульмутталиба и поиздевались над его телом, то Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Клянусь Аллахом, если Аллах даст мне возможность, то я сделаю так с семьюдесятью из них»[3],

— и тогда был ниспослан этот аят[4].

И Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) отказался от своей клятвы и искупил это.

Если с человеком обошлись несправедливо и незаконно лишили имущества, а потом он стал заведовать финансами у своего обидчика, то может ли он тайно забрать себе сумму, которую у него отобрал в свое время его обидчик или нет? Буквальный смыл аята указывает на то, что можно, но некоторые факихи запретили это из-за следующего хадиса:

«Доверие того, кто тебе доверяет, нужно оправдывать, и не обманывай тех, кто обманул тебя»[5].

“Будет лучше для терпеливых”

Ибн Джузай говорит:

«Это побуждает терпеть и не наказывать того, кто обошелся с тобой плохо: ответить ему будет дозволено, но лучше воздержаться от этого»[6].

[1] “Муснад” аль-Баззара (2/326).

[2] “Джалялейн”.

[3] Аль-Хаким, 3/197.

[4] Куртуби, 12/461.

[5] Абу Дауд, №3535; Тирмизи, №1264.

[6] Ат-Тасхиль, 2/852.

126

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ

ПЕРЕВОД:

127. Поэтому терпи, ведь твое терпение — только от Аллаха. Не печалься о них (о неверующих) и не переживай из-за их козней.

ТАФСИР (Толкование):

Если под терпением подразумевается отказ от сражений, то аят отменен, а если имеется в виду запрет глумиться над телами убитых, то аят не отменен[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/852.

127

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ

ПЕРЕВОД:

128. Поистине, Аллах — с богобоязненными (кто отстраняется от неверия и грехов) и творящими добро (теми, кто поклоняется ему и проявляет терпение. Аллах — с ними Своей поддержкой и помощью).

ТАФСИР (Толкование):

“Творящими добро”: имеется в виду степень ихсан, когда человек поклоняется Аллаху, как будто видит Его, и этот уровень выше уровня богобоязненности[1].

Перед смертью у Харима ибн Хайяна попросили наставления, и он сказал: “Я наставляю вас наставлением последних аятов из суры “Ан-Нахль”: “Призывай на путь твоего Господа мудростью” — (и до конца суры)”[2].

На этом заканчивается толкование суры «Ан-Нахль».

[1] Ат-Тасхиль, 2/852.

[2] Куртуби, 12/465.

128

161 877

7 октября, 19

Поделиться сурой

Ан-Нахль:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 10

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

В тафсире 1 аята:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

“Приблизился Час, и раскололась луна”[1], — не дописали аят на арабском.

24 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 56 аята не совпадает с переводом аята. Возможно, это тафсир другого аята.

25 декабря, 19

Akbar Valiylin

69 аят: А затем питайся от всех плодами и следуй путями твоего Господа (для поиска пропитания на далеком расстоянии и чтобы найти дорогу к дому), которые доступны тебе».

Возможно, такой вариант перевода будет лучше: "А затем питайся со (от) всех плодов и следуй путями твоего Господа..."

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 67 аята: Человеческая цивилизация человечества развивалась на основе земледелия, и эти примеры понятны не только арабам, но и всем культурам без исключения.

Человеческая цивилизация человечества - достаточно написать "Человеческая цивилизация"

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 87 аята: И все их высокомерие смоется страхом перед пламенем Ада, и их фанатичное язычество окажется прахом и иллюзией, и они очнутся, подобно тому как пьяница приходит себя после опьянения, но уже будет поздно все осознавать и каяться.

Подобно тому как пьяница приходит В себя - пропущен предлог "в"

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

93. Если бы Аллах захотел, то сделал бы вас единой общиной (верующих). Но Он сбивает (с верного пути), кого пожелает, и наставляет, кого пожелает. И вас (люди) обязательно спросят (в Судный день) о ваших поступках.

(с верного пути) - убрать жирное выделение.

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 109 аята: И даже если в этой жизни из-за своего неверия и грехов они смогут получить-то что-то, то вечная жизнь будет для них вечной погибелью, и поэтому крах — это крах в вечной жизни.

получить-то что-то - нужно убрать -то после слова получить.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 117 аята: Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будто что-то дозволено или запретно, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

Возможен такой вариант - Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будь то дозволенные или запретные, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

128. Поистине, Аллах — с богобоязненными (кто отстраняется от неверия и грехов) и творящими добро (теми, кто поклоняется ему и проявляет терпение. Аллах — с ними Своей поддержкой и помощью).

убрать жирное выделение скобки перед словом кто.

28 декабря, 19

Габдуразак Гимранов

В 101 аяте перевод таким образом не будет более корректным:
"А когда Мы заменяем один аят другим, а (вед) Аллах лучше знает, что Он ниспосылает, они (неверующие) говорят: «Ты (о, Мухаммад) – лишь выдумщик. Но большинство их не знает".

12 августа, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
128 аятов
14 джуз
в порядке ниспосылания - 70

Сура «Ан-Нахль» («Пчелы») — эта мекканская сура рассказывает об основах Единобожия, веры в пророков и о Судном дне и показывает Могущество Всевышнего Аллаха через многообразие мира творений.

Еще одно название этой суры — «Ан-Ни’ам», потому что в ней говорится о многих благах.

И передается от Ибн Аббаса, что вся сура — мекканская, кроме аятов 95-97, которые были ниспосланы после убийства Хамзы.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Нахль»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 10

Спасибо!