وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

41. Тем, кто переселился ради Аллаха, после того как подверглись притеснениям (со стороны язычников), Мы предоставим прекрасное место жительства (в Медине — уже) в этом мире, а вознаграждение в вечной жизни будет еще больше (чем блага, дарованные им в мирской жизни). Если бы они (неверующие, изгнавшие их с родины, и мусульмане, не совершившие хиджру) только знали (о тех благах, которые уготованы в обоих мирах для мухаджиров) (то непременно последовали бы за ними)!

ТАФСИР (Толкование):

“Тем, кто переселился ради Аллаха”

Ибн Джузай говорит:

«То есть тем, кто переселился из Мекки в Эфиопию, потому что переселение в Медину случилось позже»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/289.

41

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

ПЕРЕВОД:

42. Они терпеливы и (во всех своих делах) уповают только на своего Господа (и Он дарует пропитание, откуда они не ожидают).

ТАФСИР (Толкование):

В этом аяте Всевышний Аллах указывает на два важнейших качества верующих: терпение и упование. Это терпение в выполнении религиозных обязательств, будь то молитва, ношение хиджаба или переселение в земли, где легче соблюдать религию, и упование на Аллаха, что трудности будут устранены, а за терпение положена награда.

42

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

43. Мы отправляли до тебя посланниками только мужчин, которым внушали откровение. Спросите у людей знающих, если сами не знаете.

ТАФСИР (Толкование):

Когда язычники Мекки начали отрицать, что пророк Аллаха может быть человеком, Всевышний Аллах ниспослал этот аят.

“Спросите у людей знающих, если сами не знаете”: если вы сомневаетесь в том, что все пророки были людьми, то можете спросить об этом людей Писания, которые расскажут вам, что все пророки Аллаха были людьми[1].

И передается, что знающие люди — это знатоки Корана или обладатели знания[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/830.

[2] Куртуби, 12/329.

43

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

44. (И до тебя Мы отправляли посланников) с ясными знамениями и писаниями (с повелениями и запретами для этих общин). А тебе Мы ниспослали Наставление (Коран) для того, чтобы ты объяснял людям ниспосланное для них, и для того, чтобы они призадумались (над истиной, содержащейся в Коране).

ТАФСИР (Толкование):

“Чтобы ты объяснял людям ниспосланное для них”

Ибн Джузай говорит:

«Может иметься в виду под разъяснением чтение ниспосланного текста и обучение ему людей или объяснение его смысла с пояснением сложных мест, и в это значение уже входит и Сунна»[1].

“И для того, чтобы они призадумались”, — о духовном смысле Корана и изменили свой образ жизни.

Из этого аята следует, что неверны утверждения, будто Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) должен только призывать к тому, что ему ниспосылается. Наоборот, вместе с обязанностью призыва (таблиг) на него возложена обязанность объяснить (табйин), и она возложена лишь на него. Поэтому, если существует риваят, касающийся толкования какого-либо аята, переданный непосредственно от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), или от сподвижников, или от табиинов, ни у кого нет права давать этому аяту толкование, которое противоречит этим риваятам.

[1] Ат-Тасхиль, 2/830.

44

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ

ПЕРЕВОД:

45. Как же замышляющие зло (чтобы уничтожить Ислам и воспрепятствовать его распространению) не боятся того, что Аллах заставит землю поглотить их, либо кара обрушится на них оттуда, откуда они и не ждут?

ТАФСИР (Толкование):

“Замышляющие зло”: те, кто строит козни против Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) в Дар ан-Надва, чтобы его задержать или убить, о чем уже говорилось в суре «Аль-Анфаль».

“Откуда они и не ждут”: это им не приходит даже в голову. Например, они были уничтожены в битве при Бадре, хотя не могли себе этого даже представить.

“Как же замышляющие зло”: это может значить, что они грешат или замышляют зло против других людей, подобно тому как язычники планировали убить Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)[1].

Имам аль-Куртуби говорит:

«Это предостережение язычникам, которые строили козни против Ислама»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/830.

[2] Куртуби, 12/330.

45

أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ

ПЕРЕВОД:

46. Или (почему они не боятся) того, что Он накажет их, пока они ездят (совершают деловые поездки), и они не смогут избежать этого?

ТАФСИР (Толкование):

46

أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

ПЕРЕВОД:

47. Или того, что Он накажет их, когда их охватит страх (во время стихийных бедствий)? Поистине, твой Господь — Снисходительный, Милующий (Своих рабов).

ТАФСИР (Толкование):

47

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ

ПЕРЕВОД:

48. Неужели они (неверующие) не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом? Они обладают тенью, которая двигается (поочередно) то вправо, то влево (в течение дня — в зависимости от местонахождения солнца), склоняясь в земном поклоне пред Аллахом (укорачиваясь и удлиняясь), оставаясь смиренной.

ТАФСИР (Толкование):

Тень до зенита растет в одну сторону, а после зенита — уже в другую.

Здесь под земным поклоном может подразумеваться покорность, повиновение и подчинение повелениям. Таким образом, здесь указывается, что все происходящее во вселенной происходит только по Воле и желанию Всевышнего Аллаха. Можно понимать земной поклон и буквально. Так, например, следующие риваяты, переданные Муджахидом (да помилует его Аллах), подкрепляют это мнение: «В полдень все созданное совершает земной поклон Аллаху», «абсолютно все, даже тень неверующего, совершает земной поклон Аллаху, даже если хозяин этой тени сам не падает ниц»[1].

[1] “Куран-и-Меджид”.

48

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

ПЕРЕВОД:

49. Перед Аллахом склоняется в земном поклоне все, что на небесах и на земле, — животные и ангелы. И они не высокомерны.

ТАФСИР (Толкование):

49

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩

ПЕРЕВОД:

50. Они (ангелы) боятся своего Господа, который над ними (не в значении места и направления, но с точки зрения могущества, власти и превосходства), и совершают (не допуская ни малейшей небрежности) (поклонение, а также) все, что им приказано.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах не описан местом и направлением, поэтому тут не имеется в виду физическое возвышение, потому что Всевышний Аллах возвышается Своей властью и Могуществом и возвышался таким образом до существования места, пространства и направления.

50

وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

ПЕРЕВОД:

51. Аллах сказал (через своих посланников): «Не поклоняйтесь двум богам! Бог один. Меня одного бойтесь».

ТАФСИР (Толкование):

Только Всевышний Аллах — Творец, Который описан Всезнанием и Могуществом, и поэтому только Он заслуживает поклонения и только Он заслуживает того, чтобы Его боялись.

51

وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ

ПЕРЕВОД:

52. Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. И Ему одному следует подчиняться. Неужели вы боитесь кого-то, кроме Аллаха?

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах описан абсолютным Могуществом, Властью и Знанием, и поэтому никто не заслуживает того, чтобы его боялись, кроме Аллаха, потому что ни у кого нет власти, кроме Него.

52

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ

ПЕРЕВОД:

53. Все блага (материальные и духовные), которые вы имеете, — от Аллаха. И когда вас постигает (даже самая небольшая) беда, вы (чтобы избавиться от нее) громко зовете Его.

ТАФСИР (Толкование):

Повышая голос в своей просьбе о помощи и молитвах, вы не взываете ни к кому другому.

53

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

ПЕРЕВОД:

54. А после, когда Он избавляет вас от беды, некоторые из вас начинают поклоняться кому-либо, кроме Господа.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах описывает поведение язычников, которые в трудности и сильной нужде забывали своих идолов и просили помощи у Аллаха, но, когда трудности уходили, они возвращались к своим отвратительным делам.

54

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

55. Так они отвергают то (те блага), что Мы дали им. Пользуйтесь (еще некоторое время теми) благами (которыми вы обладаете), но скоро вы узнаете (о страшной участи, которая ждет неверующих).

ТАФСИР (Толкование):

Это предостережение язычникам и угроза, что если они не одумаются и не откажутся от многобожия, то их ждет наказание от Всевышнего Аллаха.

55

وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ

ПЕРЕВОД:

56. Они отдают (приносят в жертву) часть того, чем Мы их наделили, ради тех (идолов), которые (ничего) не знают. Клянусь Аллахом, вас спросят (после смерти, в могиле и в день воскрешения) обо всем, что вы выдумываете!

ТАФСИР (Толкование):

Есть разные толкования насчет того, кто тут имеется в виду: либо язычники не знали, что делают, и не понимали, полезно ли это им, либо идолы не знали о действиях язычников, потому что они лишь истуканы[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/823-824.

56

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ

ПЕРЕВОД:

57. Они (язычники) приписывают Аллаху дочерей (говоря: «Ангелы — дочери Аллаха»). Пречист Он (от того, чтобы иметь детей)! Себе же они оставляют, кого пожелают (мальчиков).

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби говорит:

«Аят ниспослан про племена Хузаа и Кинана, которые говорили, что ангелы — это дочери Аллаха»[1].

[1] Куртуби, 12/339-340.

57

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

ПЕРЕВОД:

58. Когда кому-то из них сообщают радостную весть о дочери (о рождении дочери), лицо его чернеет (от стыда), и он (с трудом) сдерживает гнев.

ТАФСИР (Толкование):

При этом они же приписывают дочерей Аллаху!

58

يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

ПЕРЕВОД:

59. Он избегает людей из-за горечи того, чем его обрадовали (считая эту радостную новость плохой). (Он размышляет) оставить ли это (дочь в живых), несмотря на унижение, или скрыть ее (закопав живьем) в земле? Поистине, дурны их решения!

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах в этих аятах указывает, что несправедливо приписывать Аллаху то, что люди сами для себя считают позором: например, рождение дочери. И как они могут такое приписывать Аллаху?

Это не означает, что если люди считают почетным рождение сына, то у Аллаха есть сын! Аллах не рождает и не был рожден.

Это указывает на неверие и невежество язычников, которые осмеливались описывать Аллаха тем, что для себя считали позором и недостатком.

59

لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ПЕРЕВОД:

60. Кто не верит в вечную жизнь, описывают (Господа) плохо (придают Ему недостатки). Но описание Аллаха (Его качества) — самое возвышенное, ведь Он — Могущественный, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

Иными словами, язычники омерзительно описывают Аллаха и Его качества, потому что Всевышний Аллах превыше всего этого.

Если посмотреть на представление арабов-язычников об Аллахе до периода Откровения, например, через поэзию эпохи джахилии, то видно, какое это было скудное и невежественное представление, и поэтому то величественное описание Аллаха, которое мы находим в Коране, просто не может быть личным творчеством одного из представителей этого общества, даже самого талантливого, — это может быть лишь Божественным Откровением.

60

142 444

7 октября, 19

Поделиться сурой

Ан-Нахль:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 10

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

В тафсире 1 аята:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

“Приблизился Час, и раскололась луна”[1], — не дописали аят на арабском.

24 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 56 аята не совпадает с переводом аята. Возможно, это тафсир другого аята.

25 декабря, 19

Akbar Valiylin

69 аят: А затем питайся от всех плодами и следуй путями твоего Господа (для поиска пропитания на далеком расстоянии и чтобы найти дорогу к дому), которые доступны тебе».

Возможно, такой вариант перевода будет лучше: "А затем питайся со (от) всех плодов и следуй путями твоего Господа..."

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 67 аята: Человеческая цивилизация человечества развивалась на основе земледелия, и эти примеры понятны не только арабам, но и всем культурам без исключения.

Человеческая цивилизация человечества - достаточно написать "Человеческая цивилизация"

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 87 аята: И все их высокомерие смоется страхом перед пламенем Ада, и их фанатичное язычество окажется прахом и иллюзией, и они очнутся, подобно тому как пьяница приходит себя после опьянения, но уже будет поздно все осознавать и каяться.

Подобно тому как пьяница приходит В себя - пропущен предлог "в"

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

93. Если бы Аллах захотел, то сделал бы вас единой общиной (верующих). Но Он сбивает (с верного пути), кого пожелает, и наставляет, кого пожелает. И вас (люди) обязательно спросят (в Судный день) о ваших поступках.

(с верного пути) - убрать жирное выделение.

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 109 аята: И даже если в этой жизни из-за своего неверия и грехов они смогут получить-то что-то, то вечная жизнь будет для них вечной погибелью, и поэтому крах — это крах в вечной жизни.

получить-то что-то - нужно убрать -то после слова получить.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 117 аята: Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будто что-то дозволено или запретно, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

Возможен такой вариант - Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будь то дозволенные или запретные, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

128. Поистине, Аллах — с богобоязненными (кто отстраняется от неверия и грехов) и творящими добро (теми, кто поклоняется ему и проявляет терпение. Аллах — с ними Своей поддержкой и помощью).

убрать жирное выделение скобки перед словом кто.

28 декабря, 19

Габдуразак Гимранов

В 101 аяте перевод таким образом не будет более корректным:
"А когда Мы заменяем один аят другим, а (вед) Аллах лучше знает, что Он ниспосылает, они (неверующие) говорят: «Ты (о, Мухаммад) – лишь выдумщик. Но большинство их не знает".

12 августа, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
128 аятов
14 джуз
в порядке ниспосылания - 70

Сура «Ан-Нахль» («Пчелы») — эта мекканская сура рассказывает об основах Единобожия, веры в пророков и о Судном дне и показывает Могущество Всевышнего Аллаха через многообразие мира творений.

Еще одно название этой суры — «Ан-Ни’ам», потому что в ней говорится о многих благах.

И передается от Ибн Аббаса, что вся сура — мекканская, кроме аятов 95-97, которые были ниспосланы после убийства Хамзы.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Нахль»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 10

Спасибо!