21. Они (эти ложные божества) мертвые, а не живые. Они не знают, когда будут воскрешены (а раз так, то как они смогут заступиться за язычников в Судный день?)

ТАФСИР (Толкование):

“Они мертвые”

Ибн Джузай говорит:

«В них никогда не было жизни и не будет, и это сильнее по небытийности, чем то, что жило, а потом умерло»[1].

Имам аль-Куртуби передает мнение, что в Судный день Аллах наделит этих идолов душами и они отрекутся от тех, кто им поклонялся, хотя в мирской жизни они были лишь истуканами[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/825.

[2] Куртуби, 12/309.

21

إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ

ПЕРЕВОД:

22. Ваш Бог (Аллах) — Бог Единственный. Но сердца тех, кто не верит в вечную жизнь, отвергают (все доводы, указывающие на единобожие), а сами они — высокомерные (так как, увидев ясные доказательства и будучи вынужденными уверовать в них, они не приняли их из упрямства).

ТАФСИР (Толкование):

Имам ат-Табари говорит:

«Тот, Кто заслуживает, чтобы вы поклонялись Ему и подчинялись только Ему, — лишь Один, и никто не заслуживает поклонения, кроме Него, и поэтому подчиняйтесь только Ему, и поклоняйтесь только Ему, и не придавайте никого Ему в сотоварищи»[1].

[1] Табари, 17/188.

22

لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

ПЕРЕВОД:

23. Без сомнения, Аллах знает все, что они скрывают, и все, что они проявляют. Поистине, Он не любит высокомерных.

ТАФСИР (Толкование):

23

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

ПЕРЕВОД:

24. Если спросят их (неверующих): «Что ниспослал ваш Господь (Мухаммаду)?» — они ответят: «Сказки древних народов!»

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Ан-Надр ибн аль-Хариса садился рассказывать истории с разными книгами, говоря: «Мухаммад рассказывает лишь истории древних народов, а мои рассказы интереснее»»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/826.

24

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ

ПЕРЕВОД:

25. Пусть они несут в Судный день свою ношу (свои грехи) полностью, а также ношу тех, кого они сбили (с верного пути) без знания. Как плохо то, что они понесут!

ТАФСИР (Толкование):

Слова язычников, что Коран — это древние сказки, и их издевательства над Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) — это лишь установление печати на их сердца и довода против них, который не будет снят и который еще сильнее вводит их в заблуждение, и они словно сами себя закапывают в яму, не подозревая об этом.

25

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ

ПЕРЕВОД:

26. И те, кто жил до них (тоже) задумывали коварство (чтобы упразднить истинную религию, которую принесли пророки), но Аллах разрушил основание их (прочного) строения. Крыша обрушилась на них сверху (когда они находились внутри), и кара постигла их оттуда, откуда они не ждали.

ТАФСИР (Толкование):

“И те, кто жил до них (тоже) задумывали коварство”: Намруд, например, хотел построить башню, чтобы забраться на небеса и сражаться с их обитателями[1].

“Кара постигла их оттуда, откуда они не ждали”, — им даже в голову это не приходило. Другие сказали, что это пример того, как расстраиваются козни, направленные против пророков[2].

Ибн Джузай говорит:

«Имеются в виду все неверные прошлого, которых Аллах наказал еще при их жизни, а строения, башни и столбы — это примеры»[3].

По мнению большинства толкователей Корана, в этом аяте говорится о Намруде, который был самым могущественным правителем на земле во времена Ибрахима (мир ему). Он построил в Вавилоне башню высотой в пять тысяч аршинов, чтобы сразиться с обитателями небес. Аллах наслал на них ураган, который снес башню в море, а оставшаяся часть строения обрушилась на находившихся там людей. До этого дня люди говорили всего лишь на нескольких языках, а после заговорили на семидесяти трех языках. Из-за того что там смешались языки, на которых говорили люди, это место было названо Вавилоном[4][5].

[1] “Джалялейн”.

[2] “Джалялейн”.

[3] Ат-Тасхиль, 2/826.

[4] Байдави, Хазин, Алюси.

[5] “Куран-и-Меджид”.

26

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ

ПЕРЕВОД:

27. А затем в Судный день, Он (Аллах) опозорит (и унизит) их и скажет: «Где же те, кого вы приравнивали ко Мне (которым вы приписывали божественность и) и о которых спорили (с пророками и верующими — и почему они не приходят к вам на помощь)?» Обладатели знания (верующие) скажут: «Поистине, сегодня неверующим (отвергавшим Аллаха и Его пророков) — позор и зло».

ТАФСИР (Толкование):

27

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

ПЕРЕВОД:

28. Те, кого ангелы умертвили, когда они причиняли зло самим себе (будучи неверующими), проявят (притворную) покорность (и скажут) «Мы (на протяжении всей нашей жизни) не делали ничего плохого». (И тогда Всевышний Аллах скажет им): «О нет (это не так)! Поистине, Аллах (хорошо) знает обо всем, что вы делали (и Он воздаст вам за это по заслугам)».

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби пишет:

«Муджахид сказал: «Аят был ниспослан в Медине про людей, которые уверовали в Мекке, но не совершили хиджру, а затем курайшиты их насильно привели на Бадр, где они были убиты»»[1].

“Мы не делали ничего плохого”

Ибн Джузай говорит:

«Возможно, это будет преднамеренная ложь, чтобы защитить себя, подобно словам:

وَاللَّـهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

«Тогда у них не будет другого оправдания, кроме (лживых) слов: «Клянемся Аллахом, нашим Господом, мы не были язычниками!»»[2]

Или они говорили в соответствии со своими убеждениями и не хотели обманывать, но это ложь само по себе»[3].

[1] Куртуби, 12/316.

[2] Коран, 6:23.

[3] Ат-Тасхиль, 2/827.

28

فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

ПЕРЕВОД:

29. (Неверующим скажут:) «Войдите в ворота Ада и оставайтесь там вечно! Плох итог высокомерных (которые не приняли истину)!»

ТАФСИР (Толкование):

Описав язычников и безбожников, Всевышний Аллах противопоставляет им верующих:

29

وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ

ПЕРЕВОД:

30. Богобоязненных спрашивают: «Что ниспослал ваш Господь (Мухаммаду)?» Они отвечают: «(Он ниспослал великое) благо (истинную веру)». Кто совершал добро в этой жизни, тем воздастся (уже в этой жизни) добром (таким, как помощь, победы и похвала Аллаха). А вечная обитель (и ее нескончаемые блага) — еще лучше. Как же прекрасна обитель богобоязненных (Рай)!

ТАФСИР (Толкование):

Во время хаджа язычники на расспросы о Мухаммаде (да благословит его Аллах и да приветствует) говорили, что он колдун и маг, а когда спрашивали верующих, то говорили, что Всевышний Аллах ниспослал через него Коран и наставление на истинный путь[1].

В соответствии с одним из риваятов некоторые арабские племена в сезон хаджа направляли в Мекку своих посланцев, чтобы узнать о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). Если такой гонец встречался с неверующими, о которых говорилось в 90-м аяте суры “Хиджр”, то он получал ответ, который упоминался в 24-м аяте этой суры. А если он встречался с верующими, то получал ответ, который упоминается в этом аяте[2][3].

[1] Рази, 20/23.

[2] Байдави.

[3] “Куран-и-Меджид”.

30

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ

ПЕРЕВОД:

31. Они войдут в сады Адна (чтобы уже никогда не покинуть их), в которых под ними (под дворцами и деревьями) текут реки. Они получат там все, чего пожелают. Так Аллах воздает (бесконечными благами) богобоязненным.

ТАФСИР (Толкование):

31

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

ПЕРЕВОД:

32. (Это те) кого ангелы умерщвляют праведными. Они (ангелы) говорят (им): «Мир вам (отныне вас не постигнет ничего плохого)! Войдите в Рай благодаря тому (хорошему), что вы делали (в земной жизни)».

ТАФСИР (Толкование):

“Которых ангелы умерщвляют праведными”: ангелы забирают души, когда их сердца наполнены верой и искренностью, потому что они очистились от язычества и грехов.

“Они говорят: “Мир вам!””

Ибн Аббас говорит:

«Ангелы донесут приветствие от Всевышнего Аллаха им и сообщат им, что они из числа обитателей Рая»[1].

В соответствии с одним из риваятов, когда умирает верующий, к нему приходит ангел и радует его вестью о Рае, говоря: «О друг Аллаха! Мир тебе! Аллах приветствует тебя». А когда этот человек войдет в Рай, там его будут приветствовать словами, которые упоминаются в конце этого аята[2][3].

И Всевышний Аллах возвращается к порицанию язычников:

[1] Табари, 17/230.

[2] Насафи.

[3] “Куран-и-Меджид”.

32

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

ПЕРЕВОД:

33. Неужели они (неверующие) ждут чего-либо, кроме ангелов (которые заберут их души) или решения твоего Господа (о конце света)?! Так же поступали и те (неверующие), которые жили раньше. Аллах не был к ним несправедлив (подвергнув их заслуженному наказанию) — они обошлись несправедливо с самими собой (предпочтя неверие и грехи).

ТАФСИР (Толкование):

33

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

ПЕРЕВОД:

34. Обрушилось на них (кара и гибель как возмездие за) зло, которое они совершали, и настигло их то (ужасное наказание), над чем они насмехались (спрашивая, когда же оно придет).

ТАФСИР (Толкование):

И это было назидание для язычников Мекки — что и народы до них издевались над пророками и высмеивали предостережения о наказании, но затем их постигло наказание, над которым они так долго смеялись.

34

وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

ПЕРЕВОД:

35. Язычники сказали: «Если бы пожелал Аллах, мы и наши предки поклонялись бы лишь Ему и не стали бы запрещать что-либо вопреки Ему (Его повелению)». Так делали и те, кто жил раньше. На посланников не возложено ничего, кроме ясной передачи откровения (и они полностью выполнили эту обязанность).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Они так говорили, чтобы оправдать свои действия: то, что мы делаем, — это по Воле Аллаха, и поэтому это правильно, а если бы Аллах не хотел этого, то мы бы этого не делали. И ответом на это будет то, что Всевышний Аллах запретил многобожие, но предопределил его некоторыми Своим рабам»[1].

“Так делали и те, кто жил раньше”: точно так же поступали и язычники до них, приводя похожие доводы и оправдываясь тем, что так поступали их предки и что если бы Аллах не хотел этого и не был бы этим доволен, то они бы этого не совершали.

[1] Ат-Тасхиль, 2/827.

35

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

ПЕРЕВОД:

36. Мы отправляли к каждой общине посланника (который говорил своему народу): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь тагута (всего, чему поклоняются, помимо Аллаха)!» Среди них (народов) есть те, кого Аллах наставил на истинный путь, и те, кому было предустановлено заблуждение. Поездите по земле и посмотрите, каким (ужасным) был итог неверующих!

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах объясняет, что задача пророков — доносить Откровение и объяснять его, но они не могут наставить самого человека и сделать так, что он станет верующим — это под силу только Всевышнему Аллаху.

Часть народов принимала веру и призыв своих пророков, а часть — отвергала, издевалась над ними и считала ложью все, что они принесли, и они были уничтожены гневом Аллаха, а руины их городов доказывают это.

36

إِنْ تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

ПЕРЕВОД:

37. Как бы ты (Мухаммад) ни хотел (наставить) их на истинный путь, (знай, что) Аллах не наставляет путь тех, кого Он сбил (с верного пути). Им никто уже не поможет.

ТАФСИР (Толкование):

Как бы пророк или проповедник ни старался наставить кого-то и объяснить истину, если сердце человека жаждет неверия и порока, то Аллах насильно в этом человеке не будет создавать веру.

37

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

ПЕРЕВОД:

38. Они упорно клялись Аллахом, что Аллах не воскресит умерших. Нет же! (Он обязательно воскресит их.) Это (воскрешение) произойдет, без сомнения, но большая часть людей не знает этого.

ТАФСИР (Толкование):

Сколько бы язычники и неверующие ни клялись, что не будет Судного дня и воскрешения, это не сотрет неизбежность этих событий.

Имам аль-Куртуби пишет:

«“Они упорно клялись Аллахом”: их дела противоречивы. Они клялись и перешли все границы в заверениях, что Аллах не воскресит умерших, но противоречие — в том, что они на словах возвеличивают Аллаха, потому что клянутся Его именем, но заявляют, что Аллах не сможет никого воскресить»[1].

[1] Куртуби, 12/324.

38

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ

ПЕРЕВОД:

39. Он (Всевышний Аллах воскресит всех рабов и) подробно расскажет им (правду о том), в чем они (не сумев прийти к одному решению) расходились во мнениях (по поводу таких важных вопросов, как воскрешение). И узнают неверующие, что (ошибались и) были лжецами (в своих убеждениях и словах).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Это доказывает, что воскрешение произойдет, потому что люди расходятся в верованиях, и Всевышний Аллах воскресит их, чтобы объяснить истину»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/829.

39

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

ПЕРЕВОД:

40. Если Мы пожелаем (возникновения) чего-либо, Мы говорим: «Будь!» — и оно сбывается (творение возникает).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Это также доказывает, что воскрешение на самом деле произойдет, потому что на это распространяется Могущество Аллаха»[1].

Имам аль-Куртуби пишет:

«Это доказывает, что Аллах желает все, что существует, будь оно хорошее или плохое, полезное или вредное»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 8/829.

[2] Куртуби, 12/326.

40

142 485

7 октября, 19

Поделиться сурой

Ан-Нахль:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 10

Правила форума

Все комментарии Войти

Akbar Valiylin

В тафсире 1 аята:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

“Приблизился Час, и раскололась луна”[1], — не дописали аят на арабском.

24 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 56 аята не совпадает с переводом аята. Возможно, это тафсир другого аята.

25 декабря, 19

Akbar Valiylin

69 аят: А затем питайся от всех плодами и следуй путями твоего Господа (для поиска пропитания на далеком расстоянии и чтобы найти дорогу к дому), которые доступны тебе».

Возможно, такой вариант перевода будет лучше: "А затем питайся со (от) всех плодов и следуй путями твоего Господа..."

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 67 аята: Человеческая цивилизация человечества развивалась на основе земледелия, и эти примеры понятны не только арабам, но и всем культурам без исключения.

Человеческая цивилизация человечества - достаточно написать "Человеческая цивилизация"

26 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 87 аята: И все их высокомерие смоется страхом перед пламенем Ада, и их фанатичное язычество окажется прахом и иллюзией, и они очнутся, подобно тому как пьяница приходит себя после опьянения, но уже будет поздно все осознавать и каяться.

Подобно тому как пьяница приходит В себя - пропущен предлог "в"

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

93. Если бы Аллах захотел, то сделал бы вас единой общиной (верующих). Но Он сбивает (с верного пути), кого пожелает, и наставляет, кого пожелает. И вас (люди) обязательно спросят (в Судный день) о ваших поступках.

(с верного пути) - убрать жирное выделение.

27 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 109 аята: И даже если в этой жизни из-за своего неверия и грехов они смогут получить-то что-то, то вечная жизнь будет для них вечной погибелью, и поэтому крах — это крах в вечной жизни.

получить-то что-то - нужно убрать -то после слова получить.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

тафсир 117 аята: Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будто что-то дозволено или запретно, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

Возможен такой вариант - Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будь то дозволенные или запретные, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

28 декабря, 19

Akbar Valiylin

128. Поистине, Аллах — с богобоязненными (кто отстраняется от неверия и грехов) и творящими добро (теми, кто поклоняется ему и проявляет терпение. Аллах — с ними Своей поддержкой и помощью).

убрать жирное выделение скобки перед словом кто.

28 декабря, 19

Габдуразак Гимранов

В 101 аяте перевод таким образом не будет более корректным:
"А когда Мы заменяем один аят другим, а (вед) Аллах лучше знает, что Он ниспосылает, они (неверующие) говорят: «Ты (о, Мухаммад) – лишь выдумщик. Но большинство их не знает".

12 августа, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
128 аятов
14 джуз
в порядке ниспосылания - 70

Сура «Ан-Нахль» («Пчелы») — эта мекканская сура рассказывает об основах Единобожия, веры в пророков и о Судном дне и показывает Могущество Всевышнего Аллаха через многообразие мира творений.

Еще одно название этой суры — «Ан-Ни’ам», потому что в ней говорится о многих благах.

И передается от Ибн Аббаса, что вся сура — мекканская, кроме аятов 95-97, которые были ниспосланы после убийства Хамзы.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Нахль»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 10

Спасибо!