Сура «Ан-Ниса»

«И Всевышний Аллах говорит, что Он не проявляет несправедливость ни к кому из Своих рабов в Судный день, даже на размер песчинки, но каждый получит награду, даже удвоенную, если дело было благим, как Всевышний Аллах сказал:

 

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ

 

«В Судный день Мы установим справедливые Весы. Ни с кем не обойдутся несправедливо. Если будет (поступок) весом с горчичное зернышко, Мы принесем его (и положим на Весы). Достаточно того, что Мы ведем учет (поступков людей)»[1]

 

Всевышний Аллах сказал, передавая слова Лукмана:

 

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

 

«Сын мой! Если что-либо (размером) с горчичное зерно будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, — Аллах принесет это. Поистине, Аллах знает итог всего, знает обо всем»[2].

 

И Всевышний Аллах сказал:

 

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾

 

«В тот день люди придут группами (к месту сбора), чтобы увидеть свои дела (воздаяние за них). Кто совершил добро весом с пылинку (мельчайшую частицу), увидит его (увидит награду за него). И кто совершил зло весом с пылинку, увидит его (увидит воздаяние за него)»[3].

 

В двух «Сахихах» передается хадис Зейда ибн Асляма от Аты ибн Ясара от Абу Саида аль-Худри от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) о заступничестве:

 

«Всевышний Аллах скажет: «Кто найдет в сердце веру хотя бы размером с песчинку, того это выведет из Ада»»[4].

«Всевышний Аллах запрещает верующим совершать намаз пьяными, когда они не понимают, что говорят, и приближаться к местам совершения намаза, а именно к мечетям. И это было до запрета вина, как сказано в суре «Аль-Бакара»:

 

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

 

«У тебя (Мухаммад) спрашивают о вине и азартных играх. Ответь: «В них большой грех, но и польза для людей, впрочем, греха в них больше, чем пользы». Тебя спрашивают, что расходовать. Ответь: «Излишек». Таким образом Аллах объясняет вам знамения, чтобы вы размышляли»[1].

 

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) прочитал этот аят Умару, и тот сказал: «О Аллах, объясни нам про вино полностью». И когда был ниспослан этот аят, то он прочитал его ему, и он сказал опять: «О Аллах, объясни нам про вино полностью». И они не пили вино во времена намазов. А когда был ниспослан аят:

 

ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

 

«О верующие! Поистине, вино, азартные игры, идолы и гадальные стрелы — это мерзость из дел шайтана. Избегайте этого, чтобы преуспеть. Поистине, шайтан желает ввергнуть вас во вражду и (взаимную) ненависть посредством вина и азартных игр и помешать вам поминать Аллаха и (совершать) намаз. Неужели вы не перестанете?»[2] —

 

после этого Умар сказал: «Мы оставили это, мы оставили это»[3].

«Такое есть в иудеях вплоть до наших дней. И мы видим, что они обучают своих детей обращаться и общаться с мусульманами так, что внешне они проявляют уважение, но на самом деле это оскорбления»[1].

«И этот аят объяснил, что каждый грешник — под волей Аллаха, и если Аллах захочет, то простит его, а если захочет, то накажет его, пока его грех не доходит до многобожия»[3].

«Это общее обращение к каждому насчет каждой доверенной вещи»[1].