161. (Мы запретили им блага) и за то, что они занимались ростовщичеством (брали проценты), что было запрещено им, и незаконно (путем взяток и другими бесправными способами) присваивали имущество людей. Для неверующих (и проявляющих упорство в неверии) из них Мы приготовили болезненное наказание (в вечном мире).

ТАФСИР (Толкование):

Несмотря на запрет заниматься ростовщичеством, который содержался в Таурате, они все равно делали это, пренебрегая законами Всевышнего Аллаха.

161

لَٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا

ПЕРЕВОД:

162. Однако тем из них, кто обладает глубокими знаниями и верит в ниспосланное тебе (Мухаммад) и в ниспосланное до тебя (предыдущим пророкам), кто совершает намаз, кто выплачивает закят и верит в Аллаха и в Судный День, — им Мы дадим огромную награду.

ТАФСИР (Толкование):

«Однако тех из них, кто обладает глубокими знаниями», — то есть те люди Писания, чьи убеждения были искренни, а знания — основательны, такие как Абдуллах ибн Салям, — «и верит в ниспосланное тебе (Мухаммад) и в ниспосланное до тебя, кто совершает намаз, кто выплачивает закят и верит в Аллаха и в Судный День», — из числа мухаджиров и ансаров, — «им Мы дадим огромную награду», — то есть все, кто обладает вышеперечисленными качествами, получат великую награду от Всевышнего Аллаха — Рай.

162

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

ПЕРЕВОД:

163. Поистине, Мы внушили тебе откровение так же, как внушали (до тебя) Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрагиму, Исмаилю, Исхаку, Якубу и его потомкам (двенадцати коленам), Исе, Айюбу, Юнусу, Харуну, Сулейману. А Дауду Мы даровали Забур.

ТАФСИР (Толкование):

О Мухаммад, как Мы ниспослали тебе Откровение, так Откровение было ниспослано пророкам и до тебя. И Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) назван первым, хотя был послан последним, из-за его величия и превосходства над остальными пророками.

Про Забур имам аль-Куртуби пишет:

«В этом Писании было сто пятьдесят сур. В них не содержались никакие шариатские решения, но это книга мудрости и наставлений»[1].

[1] Куртуби, 6/30.

163

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا

ПЕРЕВОД:

164. (Мы ниспосылали откровения) и (другим) посланникам, о которых Мы уже рассказали тебе прежде (до ниспослания этой суры), и посланникам, о которых Мы тебе не рассказывали. И Аллах (без посредников) говорил с Мусой.

ТАФСИР (Толкование):

Мы отправляли миру посланников, о которых Мы тебе, о Мухаммад, рассказывали и в других сурах.

«И Аллах (без посредников) говорил с Мусой»: Муса (мир ему) был выделен из числа других пророков тем, что Всевышний Аллах вел с ним разговор без преград и напрямую, и поэтому его называют аль-Калим, то есть собеседник Всевышнего Аллаха.

Речь Всевышнего Аллаха — это не звуки и буквы, но предвечный атрибут, и Всевышний Аллах облагодетельствовал Мусу (мир ему), даровав ему честь услышать эту предвечную несотворенную Речь Всевышнего Аллаха.

В «Аль-Бахр аль-мухит» говорится:

«Если бы не слово «таклиман», то можно было бы сказать, что «разговаривал с таким-то» — в значении «написал ему» или «отправил к нему посланника», но слово «таклиман» указывает на то, что имеется в виду именно разговор»[1].

[1] Абу Хайян, 3/398.

164

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

ПЕРЕВОД:

165. Посланникам, которые (были наделены откровением и) несли благую весть (о Рае для верующих) и предупреждали (о наказании), чтобы у людей не было никакого довода против Аллаха после (прихода) посланников. И Аллах — Могущественный, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

Посланники несли людям благую весть о Рае тем, кто подчинится Всевышнему Аллаху и последует Его повелениям, и предостерегали словами об Аде тех, кто отказался принять религию Аллаха, — «чтобы у людей не было никакого довода против Аллаха после (прихода) посланников», — то есть одна из задач посланников — устранить возможность для неверующих и грешников оправдаться в Судный день.

«Аллах — Могущественный, Мудрый»: Он Могущественный в управлении и Мудрый в решениях.

Затем Всевышний Аллах опровергает иудеев, отрицавших пророчество Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует):

165

لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا

ПЕРЕВОД:

166. Однако Аллах свидетельствует (что ты, Мухаммад, — Его посланник) тем, что Он ниспослал тебе (Кораном). Он ниспослал это по Своему знанию. Ангелы также свидетельствуют (об этом). Достаточно же Аллаха как свидетеля!

ТАФСИР (Толкование):

О Мухаммад, даже если иудеи не признают и не свидетельствуют, что тебе дана пророческая миссия, Всевышний Аллах свидетельствует, что ты — Его Посланник, и ниспосылает тебе Коран.

«Он ниспослал это по Своему знанию», — и это знание не дано никому, кроме Него.

«Ангелы также свидетельствуют»: ангелы тоже свидетельствуют, что ты, о Мухаммад, Пророк и тебе дано Откровение от Аллаха.

«Достаточно же Аллаха как свидетеля!»: должно быть достаточно одного того, что Всевышний Аллах засвидетельствовал, что ты, Мухаммад — Пророк.

166

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا

ПЕРЕВОД:

167. Поистине, неверующие (отвергнув Мухаммада), сбивавшие других с пути Аллаха, сильно заблудились (уйдя далеко от истины).

ТАФСИР (Толкование):

Кто не просто совершил неверие, но мешает другим принимать Ислам и всячески отталкивает людей от религии Аллаха, тот пребывает в явном заблуждении и получит мучительное наказание за свое неверие и упорство на пути неверия.

167

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا

ПЕРЕВОД:

168. Поистине, Аллах не простит неверующих, поступавших несправедливо, и не поведет их никаким другим путем,

ТАФСИР (Толкование):

168

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

ПЕРЕВОД:

169. кроме пути в Ад, где они останутся навечно. Это для Аллаха легко.

ТАФСИР (Толкование):

«Поистине, неверующих, поступавших несправедливо…»

Аз-Замахшари пишет:

«То есть совместивших неверие и грехи сверх этого»[1].

«Аллах не простит и не поведет их никаким иным путем, кроме пути в Ад», — потому что они умерли в неверии, а неверие никогда и никому не будет прощено.

«…Где они останутся навечно»: в Аду, где их мучениям не будет конца.

«Это для Аллаха легко», — ведь могущество Аллаха абсолютно и безгранично.

[1] Сафват ат-тафасир, 1/321.

169

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

ПЕРЕВОД:

170. О люди! Без сомнения, пришел к вам Посланник с истиной от вашего Господа. Уверуйте для вашего же блага. А если вы не уверуете, то (не нанесете Аллаху никакого вреда) ведь Аллаху принадлежит все, что на небесах и на земле. Аллах — Знающий, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

«О люди! Без сомнения, пришел к вам Посланник с истиной от вашего Господа»: Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) пришел к вам с Шариатом от Аллаха и единственной истинной религией.

«Уверуйте для вашего же блага»: примите то, что он вам принес, и это будет для вас благом и обеспечит вам спасение от наказания в Аду.

«А если вы не уверуете, то (не нанесете Аллаху никакого вреда) ведь Аллаху принадлежит все, что на небесах и на земле»: если вы будете дальше оставаться в неверии, имейте в виду, что Всевышний Аллах не нуждается в вашей вере и Ему никак не угрожает ваше неверие, ведь Он единственный Властитель небес и земли!

«Аллах — Знающий, Мудрый», — Он знает все про Своих рабов, и Его повеления мудры.

Указав на заблуждения иудеев, Всевышний Аллах указывает на неверие христиан и на то, что они перешли границу касаемо Исы (мир ему):

170

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

ПЕРЕВОД:

171. О люди Писания (иудеи и христиане)! Не преступайте границ в вашей религии (не принимая Ису (мир ему) или, наоборот, обожествляя его) и говорите об Аллахе только правду. Помазанник Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха (а не Его сын), Его слово, помещенное в Марьям, и дух от Него.

Верьте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Их трое!» Оставьте это (учение о троице), ведь так лучше для вас.

Поистине, Аллах — Единственный Бог. Он пречист от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле (все творения, включая Ису (мир ему), — рабы Аллаха). И достаточно Аллаха как покровителя!

ТАФСИР (Толкование):

«О люди Писания (иудеи и христиане)! Не преступайте границ в вашей религии»: о христиане, не переходите границы разумного в своих убеждениях и заявлениях об Исе (мир ему), утверждая, что он Бог.

«И говорите об Аллахе только правду»: не приписывайте Всевышнему Аллаху те качества, которые невозможны для Него, такие как слияние с творениями или наличие у Него сына.

«Помазанник Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха»: Иса (мир ему) — лишь пророк Аллаха, но не Его сын, в отличие от того, что вы говорите.

«Его слово, помещенное в Марьям»: его Аллах сотворил без посредства отца в утробе Марьям.

«И дух от Него»: речь о душе, которую ангел Джибриль вложил в утробу Марьям по повелению Всевышнего Аллаха. И местоимение относится к Аллаху из-за почета и уважения, подобно тому как мечеть называют «домом Аллаха».

«Верьте же в Аллаха», — не придавая Ему сотоварищей, — «и Его посланников», — во всех, не разделяя их.

«И не говорите: «Их трое!»»: уверуйте в Единого Аллаха и не говорите, что Бог есть троица, то есть что Аллах — это Бог Отец, Сын и Святой Дух, ведь это указывает на сочлененность Аллаха, что противоречит Единобожию, а вера в наличие ипостасей у Аллаха — это язычество.

«Оставьте это, ведь так лучше для вас»: отрекитесь от языческого учения о троице, и вы получите награду от Всевышнего Аллаха.

«Поистине, Аллах — Единственный Бог», — у Него нет сотоварищей, и Он не состоит из частей, хотя язычники и христиане, верящие, что Бог — это один из трех, говорят иначе.

«Он пречист от того, чтобы у Него был сын», — поскольку это качества творений, а Творец небес и земли не может быть охарактеризован наличием у Него жены, сына, начала и сотворенностью.

«Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле (все творения, включая Ису (мир ему), — рабы Аллаха). И достаточно Аллаха как покровителя!» — ведь лишь Всевышний Аллах — абсолютный Творец небес и земли, и лишь Он управляет всем, не нуждаясь ни в сыне, ни в чем другом, и только на Него могут положиться Его рабы и только у Него могут просить помощи.

Всевышний Аллах не назвал в Коране по имени ни одной женщины, кроме Марьям — дочери Имрана. Имя Марьям упоминается в Коране более тридцати раз.

Поскольку вера в то, что Иса (мир ему) был рожден без отца, является одним из условий имана, в Коране его имя постоянно упоминается вместе с именем его матери, чтобы таким образом подтвердить, что он рожден без отца.

Выражение «и дух от Него» ни в коем случае не означает, что Иса (мир ему) был частью Аллаха. Хоть рождение Исы (мир ему) и отличается от рождения других людей, он был создан. По приказу Всевышнего Аллаха Джибриль (мир ему) дунул в разрез на вороте Марьям. Однако Иса (мир ему) не единственный, кто был создан таким образом. Например, Адам (мир ему) был создан и без отца, и без матери. Поэтому слова: «И вдохну в него от Моего духа»[1], — сказаны и про Адама (мир ему).

Быть «духом от Аллаха» ни в коем случае не означает «быть частью Аллаха». Это означает, что творение было создано сверхъестественным образом по приказу Аллаха.

Слова: «…и не говорите: «Их трое!»» — опровергают веру христиан в троицу. Их убеждения по этому вопросу очень противоречивы и непонятны. Понятно лишь следующее: несмотря на то что они считают Аллаха единственным с точки зрения сущности, они говорят тем не менее, что эта сущность состоит из трех ипостасей[2].

[1] Коран, 15:29.

[2] «Куран-и-Меджид».

171

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا

ПЕРЕВОД:

172. Не сочтут унизительным для себя ни Помазанник (Иса), ни приближенные (к Господу) ангелы быть рабами Аллаха. И кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, (тот будет наказан за это) ведь Он (Аллах) непременно соберет у Себя всех (все творения) вместе.

ТАФСИР (Толкование):

Идея божественности Исы (мир ему) не исходит от него самого, и он никогда не отрицал свою сотворенность и рабскую природу; это лишь убеждения части его последователей, которые перешли всякие разумные границы в его восхвалении.

«И кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему…»: кто считает унизительным верить в свою рабскую природу и полагает, что в поклонении Аллаху есть нечто унизительное, тех Всевышний Аллах соберет в Аду, где их ждет мучительное и вечное наказание.

172

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا

ПЕРЕВОД:

173. А верующим, совершавшим хорошие поступки, Он отдаст сполна их награду и даже (многократно) приумножит (ее) по Своей щедрости.

А кто считал унизительным для себя поклоняться Ему (Аллаху) и проявлял высокомерие, тех Он подвергнет болезненному наказанию. Они не найдут себе, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

ТАФСИР (Толкование):

173

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا

ПЕРЕВОД:

174. О люди! К вам же пришло доказательство от вашего Господа (Пророк, явивший вам неповторимые чудеса), и Мы ниспослали вам (Коран как) ясный свет (раскрывающий верные религиозные предписания).

ТАФСИР (Толкование):

К вам, о люди, пришел Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует), которого Всевышний Аллах поддержал пророческой миссией и разными чудесами, указывающими на истинность этой миссии.

«И Мы ниспослали вам ясный свет»: Мы ниспослали вам Священный Коран — свет наставления для всего человечества.

174

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

ПЕРЕВОД:

175. А поверивших в Аллаха и (крепко) ухватившихся за Него (за Коран) Он погрузит в Свою милость и щедрость (бесконечные блага обоих миров) и поведет к Себе верным путем.

ТАФСИР (Толкование):

Тех, кто уверовал во Всевышнего Аллаха, не придавая Ему сотоварищей и неукоснительно следуя повелениям Корана, «Он погрузит в Свою милость и щедрость», — то есть они получат вечную награду в Раю.

«И поведет к Себе верным путем», — то есть наставит их на путь Ислама, который является единственным истинным путем.

175

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

176. Они просят тебя (Мухаммад) вынести решение (по поводу наследства того, кто умер и не оставил после себя родителей или детей). Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно наследования того, у кого не осталось ни предков, ни потомков». Если умрет мужчина, у которого нет ребенка, но есть сестра (родная или сводная), то ей (сестре) принадлежит половина того (наследства), что он оставил.

(Если произойдет противоположное этому и умрет сестра, а брат останется в живых, то) он также наследует после нее, если у нее (сестры) нет ребенка (или родителей).

Если их (сестер) две (или больше), то им две трети того, что он (их брат) оставил (вне зависимости от их возраста). Если же они братья и сестры, то мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин. Аллах объясняет вам это (истинные установления), чтобы вы не впали в заблуждение (в этих вопросах). Аллах знает обо всем.

ТАФСИР (Толкование):

«Они просят тебя вынести решение…»

О Мухаммад, тебе задают вопрос про наследство человека, у кого не осталось предков по прямой линии: ни родителей, ни их родителей, — и не осталось прямых потомков: ни детей, ни внуков.

«Если умрет мужчина, у которого нет ребенка, но есть сестра (родная или сводная), то ей (сестре) принадлежит половина того (наследства), что он оставил»: в этой ситуации ее брат по отцу и матери или лишь по отцу получит половину ее наследства.

«Он также наследует после нее, если у нее нет ребенка»: ее брат по отцу и матери или лишь по отцу унаследует все ее имущество, если у нее не будет детей.

«Если их (сестер) две (или больше), то им две трети того, что он (их брат) оставил»: если же у нее будет две сестры или более, то они между собой поровну разделят две трети ее наследства.

«Если же они братья и сестры, то мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин»: если же будут братья и сестры, то наследство поделят так, чтобы мужчина получил в два раза больше, чем женщина.

«Аллах объясняет вам это, чтобы вы не впали в заблуждение»: Всевышний Аллах объяснил Свои повеления и Свой Шариат, чтобы вы не сбились с истинного пути и не впали в заблуждение.

«Аллах знает обо всем»: Всевышний Аллах знает, что полезно для Его рабов, а что вредно, и все это изложено в Его Шариате.

По милости Всевышнего Аллаха толкование суры «Ан-Ниса» на этом завершается.

176

374 858

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 13

Спасибо!