يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

ПЕРЕВОД:

171. О люди Писания (иудеи и христиане)! Не преступайте границ в вашей религии (не принимая Ису (мир ему) или, наоборот, обожествляя его) и говорите об Аллахе только правду. Помазанник Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха (а не Его сын), Его слово, помещенное в Марьям, и дух от Него.

Верьте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Их трое!» Оставьте это (учение о троице), ведь так лучше для вас.

Поистине, Аллах — Единственный Бог. Он пречист от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле (все творения, включая Ису (мир ему), — рабы Аллаха). И достаточно Аллаха как покровителя!

ТАФСИР (Толкование):

«О люди Писания (иудеи и христиане)! Не преступайте границ в вашей религии»: о христиане, не переходите границы разумного в своих убеждениях и заявлениях об Исе (мир ему), утверждая, что он Бог.

«И говорите об Аллахе только правду»: не приписывайте Всевышнему Аллаху те качества, которые невозможны для Него, такие как слияние с творениями или наличие у Него сына.

«Помазанник Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха»: Иса (мир ему) — лишь пророк Аллаха, но не Его сын, в отличие от того, что вы говорите.

«Его слово, помещенное в Марьям»: его Аллах сотворил без посредства отца в утробе Марьям.

«И дух от Него»: речь о душе, которую ангел Джибриль вложил в утробу Марьям по повелению Всевышнего Аллаха. И местоимение относится к Аллаху из-за почета и уважения, подобно тому как мечеть называют «домом Аллаха».

«Верьте же в Аллаха», — не придавая Ему сотоварищей, — «и Его посланников», — во всех, не разделяя их.

«И не говорите: «Их трое!»»: уверуйте в Единого Аллаха и не говорите, что Бог есть троица, то есть что Аллах — это Бог Отец, Сын и Святой Дух, ведь это указывает на сочлененность Аллаха, что противоречит Единобожию, а вера в наличие ипостасей у Аллаха — это язычество.

«Оставьте это, ведь так лучше для вас»: отрекитесь от языческого учения о троице, и вы получите награду от Всевышнего Аллаха.

«Поистине, Аллах — Единственный Бог», — у Него нет сотоварищей, и Он не состоит из частей, хотя язычники и христиане, верящие, что Бог — это один из трех, говорят иначе.

«Он пречист от того, чтобы у Него был сын», — поскольку это качества творений, а Творец небес и земли не может быть охарактеризован наличием у Него жены, сына, начала и сотворенностью.

«Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле (все творения, включая Ису (мир ему), — рабы Аллаха). И достаточно Аллаха как покровителя!» — ведь лишь Всевышний Аллах — абсолютный Творец небес и земли, и лишь Он управляет всем, не нуждаясь ни в сыне, ни в чем другом, и только на Него могут положиться Его рабы и только у Него могут просить помощи.

Всевышний Аллах не назвал в Коране по имени ни одной женщины, кроме Марьям — дочери Имрана. Имя Марьям упоминается в Коране более тридцати раз.

Поскольку вера в то, что Иса (мир ему) был рожден без отца, является одним из условий имана, в Коране его имя постоянно упоминается вместе с именем его матери, чтобы таким образом подтвердить, что он рожден без отца.

Выражение «и дух от Него» ни в коем случае не означает, что Иса (мир ему) был частью Аллаха. Хоть рождение Исы (мир ему) и отличается от рождения других людей, он был создан. По приказу Всевышнего Аллаха Джибриль (мир ему) дунул в разрез на вороте Марьям. Однако Иса (мир ему) не единственный, кто был создан таким образом. Например, Адам (мир ему) был создан и без отца, и без матери. Поэтому слова: «И вдохну в него от Моего духа»[1], — сказаны и про Адама (мир ему).

Быть «духом от Аллаха» ни в коем случае не означает «быть частью Аллаха». Это означает, что творение было создано сверхъестественным образом по приказу Аллаха.

Слова: «…и не говорите: «Их трое!»» — опровергают веру христиан в троицу. Их убеждения по этому вопросу очень противоречивы и непонятны. Понятно лишь следующее: несмотря на то что они считают Аллаха единственным с точки зрения сущности, они говорят тем не менее, что эта сущность состоит из трех ипостасей[2].

[1] Коран, 15:29.

[2] «Куран-и-Меджид».

171

319 227

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

171

Комментарии: 13

Спасибо!