وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

ПЕРЕВОД:

121. Потратят они много или мало (даже если это один лишь финик), пересекут ли какую-то долину (на пути Аллаха) — это записывается им (как благие дела), чтобы Аллах воздал им лучшим, чем их (хороший) поступок.

ТАФСИР (Толкование):

Автор “Рух аль-маани” говорит[1]:

«То есть за дела есть хорошая награда и наилучшая, и Всевышний Аллах выбрал для них наилучшую награду».

[1] 11/47.

121

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

ПЕРЕВОД:

122. Верующим не нужно выходить (на войну) всем до одного. Следовало бы отправить из каждого отряда одну группу (несколько человек) изучать религию и наставлять людей, когда они вернутся к ним (чтобы потом обучать тех, кто вернулся с войны) — чтобы они остерегались (совершения запретного).

ТАФСИР (Толкование):

Иными словами, чтобы они остерегались Его наказания, исполняя Его повеления и соблюдая Его запреты. Ибн Аббас сказал, что этот аят связан только с войсками, в которых не было Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует).

Когда были ниспосланы аяты с порицанием за то, что они не участвовали в сражении, и Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) отправил войска, они решили отправиться все вместе, и тогда был ниспослан этот аят[1].

“Верующим не нужно выходить (на войну) всем до одного”: верующим не следует полностью покидать Медину, части следует остаться, чтобы изучать религию Аллаха глубоко и обучать ей тех, кто вернется из сражений.

[1] “Джалялейн”.

122

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

ПЕРЕВОД:

123. О верующие! Сражайтесь с неверующими, которые находятся близко от вас. Пусть они осознают вашу суровость (то есть будьте жестоки с ними). И знайте, что Аллах (помощью и поддержкой) — с богобоязненными.

ТАФСИР (Толкование):

“Сражайтесь с неверующими, которые находятся близко от вас”: сначала очистите земли от их нечестия вблизи вас, потом переходите на земли вблизи этих и так далее.

Имам аль-Куртуби говорит[1]:

«Всевышний Аллах объяснил, какова общая обязанность джихада (кифая) и что следует начинать с ближайшего врага, и поэтому Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) начал с арабов, а когда закончил, то намеревался начать с римлян, которые обосновались в Шаме».

Хасан аль-Басри считал, что этот аят был ниспослан до повеления воевать со всеми язычниками[2].

“Пусть они осознают вашу суровость”

Всевышний Аллах говорит в другом аяте:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«О верующие! Кто из вас отступит от своей религии (Ислама), тот (пусть твердо знает, что не причинит этим Аллаху никакого вреда, так как Аллах не нуждается в нем, и) Аллах приведет (других) людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут скромны с верующими и суровы к неверующим. Они будут бороться на пути Аллаха и не станут бояться упреков порицающих. Это — милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Поистине, Аллах — Тот, Чья Милость всеохватна, Знающий»[3].

И Всевышний Аллах сказал:

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

«Мухаммад — Посланник Аллаха. А те, кто с ним, суровы к неверующим и милосердны друг к другу»[4].

В этом аяте мусульманам приказано сражаться с неверующими, начиная с самых близких из них как по родству, так и по проживанию. Так, например, ранее Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) было приказано начать призыв с самых близких родственников, ведь они имеют больше прав на доброе отношение и пожелание блага. Кроме того, если начать войну с тех, кто находится ближе, то захваченные трофеи станут причиной обретения силы для дальнейших сражений с теми неверующими, которые находятся далеко. Поэтому сначала Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) воевал со своим племенем, а затем стал воевать с арабами Хиджаза, потом сражался с людьми Писания из племен бану Курайза, бану Надир и с иудеями Хайбара и Фадака, а потом сражался с византийцами в Шаме, так как Шам ближе к Медине, чем Ирак. Сподвижники продолжали следовать этому приказу, завершив завоевание Шама и направившись в сторону Ирака и других стран[5].

[1] 10/434.

[2] Там же.

[3] Коран, 5:54.

[4] 48:29.

[5] “Куран-и-Меджид”.

123

وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

ПЕРЕВОД:

124. Когда ниспосылается сура (Корана), то среди них (лицемеров всегда) найдется тот, кто скажет (своим единомышленникам с насмешкой): «Чья вера от этого увеличилась (стала сильнее)?» (Всевышний отвечает ему:) Что касается верующих, то их вера от этого увеличивается (из-за того, что они уверовали в новые положения своей религии), и они радуются.

ТАФСИР (Толкование):

“Когда ниспосылается сура”: каждый аят Корана, который ниспосылался, радовал верующих и увеличивал и усиливал их веру, а это раздражало лицемеров — и они издевались над этой радостью верующих.

Это глубокое замечание о нраве лицемеров и неверующих в целом: они ненавидят веру верующих и поэтому свою ненависть выражают в издевательствах. Вплоть до наших дней мы видим, как эти мерзавцы продолжают издеваться над Всевышним Аллахом и его благородным Посланником (да благословит его Аллах и да приветствует). Пусть Всевышний Аллах уничтожит их всех!

При ниспослании каждой новой суры одни лицемеры с издевкой спрашивали у других лицемеров: «Чью веру увеличила эта сура?» В ответ Всевышний Аллах объясняет, что каждая ниспосланная сура увеличивает веру у верующих, а у лицемеров прибавляется скверна к той скверне, которая уже у них в сердцах. Пока Откровение ниспосылается, увеличение веры возможно. Однако, после того как закончилось ниспослание всех религиозных предписаний, не может быть и речи об увеличении или уменьшении веры, но можно говорить об увеличении или уменьшении нура[1].

[1] “Куран-и-Меджид”.

124

وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ

ПЕРЕВОД:

125. А что касается тех, чьи сердца больны, то это (ниспосланное лишь) добавляет сомнение к их сомнению (то есть увеличивает в них степень неверия), так что они умрут неверующими.

ТАФСИР (Толкование):

Поскольку у лицемеров новое Откровение вызывает лишь ненависть и злобу, они будут только укрепляться в своем заблуждении и погружаться в свое неверие с большей силой.

Всевышний Аллах говорит в другом аяте:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

“Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением (от заблуждений) и милостью для верующих. А несправедливым (неверующим) Коран не добавляет ничего, кроме убытка”[1].

И Всевышний Аллах говорит:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

“Скажи (им, Мухаммад): «Коран — это руководство и исцеление (от невежества) для верующих. А уши неверующих глухи, и они слепы к нему (не понимают его). Они подобны тем, к кому обращаются издалека (они не видят, не слышат и не понимают того, что им говорят)»”[2].

[1] Коран, 17:82.

[2] Коран, 41:44.

125

أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

126. Неужели они (лицемеры) не видят, что каждый год их испытывают один или два раза (трудностями и болезнями)? Но они не раскаиваются (в своем лицемерии) после этого и не принимают наставление.

ТАФСИР (Толкование):

126

وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ

ПЕРЕВОД:

127. Каждый раз, когда ниспосылается сура (где говорится о лицемерах), они переглядываются (и думают): «Видит ли вас кто-нибудь?» (Если мы сейчас встанем и уйдем, будет ли это заметно? И если никто не видит, они встают и уходят, а если их видно, то остаются сидеть) А затем они возвращаются (к своему неверию). Аллах отвернул их сердца (от истины), потому что они — люди неразумные (и не пытаются размышлять).

ТАФСИР (Толкование):

Когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) ниспосылалась сура, где разоблачались козни лицемеров, они, если находились там же, начинали переглядываться и пытались уйти незамеченными, боясь, что будут названы их имена и их тайна раскроется.

127

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

ПЕРЕВОД:

128. К вам, поистине, пришел Посланник из вас же самих (человек — не ангел и не джинн). Ему тяжело оттого, что вы страдаете. Он старается для вас (искренне желает, чтобы вы уверовали). Он добр и милосерден к верующим (и желает для вас только блага).

ТАФСИР (Толкование):

“К вам, поистине, пришел Посланник из вас же самих”: вам явился пророк, и он араб-курайшит, который доносит вам послание Всевышнего Аллаха.

В этом аяте говорится о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) был очень добр к покорным мусульманам и очень сострадателен к мусульманам-грешникам. Хасан ибн Фадль (да помилует его Аллах) сказал: “Ни одному из пророков Всевышний Аллах не дал подряд два Своих имени. Но в этом аяте Он назвал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) именами Рауф и Рахим. Так, например, о Самом Себе Он говорит: «Поистине, Аллах Снисходителен к людям и милует (их)»”[1][2].

[1] Коран, 22:65.

[2] “Куран-и-Меджид”.

128

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

ПЕРЕВОД:

129. А если они отвернутся (от тебя), то скажи: «Достаточно мне Аллаха! Нет никого достойного поклонения, кроме Него. Лишь на Него я полагаюсь (и ни на кого другого), ведь Он — Господь великого Арша (самого огромного творения — тем более всего, что меньше Арша)».

ТАФСИР (Толкование):

Аль-Хаким в “Мустадраке” передает, что последний аят, который был ниспослан, — это “К вам, поистине, пришел Посланник из вас же самих ”, — и до конца суры[1].

Имам Муслим[2] передает от Василя ибн аль-Аска’а, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Поистине, Всевышний из потомков Исмаиля выбрал Кинана и выбрал Курейша из потомков Кинана, а из потомков Курейша выбрал бану Хашим и из числа бану Хашим выбрал меня».

«А если они отвернутся (от тебя), то скажи: “Достаточно мне Аллаха!”»: если они оставят религию и отвернутся от тебя, о Мухаммад, то скажи им всем, что тебе достаточно Всевышнего Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и лишь Он заслуживает поклонения.

“Он — Господь великого Арша”, — чьих размеров не знает никто, кроме Всевышнего Аллаха.

Это обращение ко всем арабам о том, что им оказана величайшая милость — последний пророк для всего человечества явился из их народа и говорит на их языке и последнее Писание для всего человечества ниспослано на их языке[3].

На этом завершается толкование суры «Ат-Тауба». Вся хвала Аллаху, Господу миров!

[1] “Джалялейн”.

[2] “Сахих” Муслима (№2276).

[3] Куртуби, 10/440.

129

262 630

20 сентября, 19

Поделиться сурой

Ат-Тауба:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 12

Правила форума

Все комментарии Войти

Ильдар Ибрагимов

Ассаляму аляйкум уа рахматуллахи уа баракятух! Сура Тауба. аят 7 в тафсире написано "Имам ат-ТаРаби говорит", может быть имам ат-ТаБари? или там правильно?

6 января, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Вы правы, ошибку исправили.

31 января, 20

Akbar Valiylin

20. Верующие, которое переселились (из Мекки в Медину) и проявляли усердие на пути Аллаха своим имуществом и (рискуя) жизнью — они выше (степенью) пред Аллахом (чем другие). Они обрели успех.

которЫЕ.

23 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

31 января, 20

Akbar Valiylin

в переводе 67 аята: Они забыли Аллаха (отказавшись подчинения Ему), и Он забыл их (то есть лишил Своей милости).

отказавшись ОТ подчинения Ему.

23 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили

31 января, 20

Akbar Valiylin

106. Есть и те (среди не вышедших на джихад), кто выжидает приказа Аллаха (и поэтому откладывает покаяние).

(и поэтому откладывает покаяние) - нужно убрать жирное выделение.

23 января, 20

Администратор Azan ru

Исправили, да будет доволен вами Аллах!

31 января, 20

Ромазан Самодинов

В переводе 16 аята во втором предложении нужно убрать вопросительный знак.

21 июня, 21

Администратор сайта

Исправлено. ДжазакаЛлаху хайран!

9 июля, 21

Muslim M

Ассаляму 'алейкум. Возможно маленькие опечатки и ошибки:

1. "Из-за того что все они много раз нарушали всякие договоренности" - запятая перед "что".

2. В тафсире 5-ого аята двойной пробел: "месяца, когда".

3. И в тафсире 8-ого аята: "Но, поскольку".

4. В тафсире 7-ого аята не хватает закрывающих кавычек (") после слов Ибн Исхака в словах Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах).

5. В тафсире 8-ого аята немного сложная для чтения конструкция: "Но, поскольку неверие более мерзко и отвратительно, чем нечестие, то, что они порицаются за нечестие, говорит нам о следующем..." Как будто не хватает "то то, что они" или "то тот факт, что они".

Но могу ошибаться.

27 августа, 22

Администратор сайта

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Рассмотрим и исправим, ин шаа Аллах

31 августа, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
129 аятов
10, 11 джуз
в порядке ниспосылания - 113

Одна из задач этой суры — установление окончательных шариатских решений насчет взаимоотношений между мусульманами и неверными из числа язычников и людей Писания.

И это раскрыло то, что было у людей в душе, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) позвал выйти на сражение против римлян.

Что касается язычников, то им был запрещен хадж в Мекку и любые союзы между ними и мусульманами были полностью расторгнуты. Что касается людей Писания, то для них была установлена джизья и отношения с ними были разрешены.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ат-Тауба»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 12

Спасибо!