وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

ПЕРЕВОД:

24. (Запрещены вам) замужние женщины, кроме невольниц. (Это) предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если хотите жениться на них, (заплатив махр) из вашего имущества, а не (воспользоваться ими) для распутства. Заключив брак, вы обязаны передать им их махр. Нет на вас греха, если договоритесь (об увеличении или уменьшении махра) после того, как установите обязательное (размер махра). Поистине, Аллах — Знающий, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

«Замужние женщины, кроме невольниц»: вам запрещено жениться на женщинах, которые находятся в браке, кроме пленниц, которые были захвачены в дар аль-харб, даже если у них там были мужья, поскольку их брак из-за этого перестает рассматриваться Шариатом. Но они должны пройти период истибра, когда определяют, беременна она или нет.

«Это предписание Аллаха для вас», — то есть таков Шариат, установленный для вас Всевышним Аллахом.

«Вам дозволены все остальные женщины»: женщины, которые не относятся к запретным категориям, дозволены для вас.

«Если хотите жениться на них, (заплатив махр) из вашего имущества»: если вы хотите жениться на женщине, то следует делать это установленным Шариатом образом, предлагая им достойный махр.

«Заключив брак, вы обязаны передать им их махр»: Всевышний Аллах установил, что за брак, в котором произошла половая близость, муж должен выплатить своей жене махр полностью.

«Нет на вас греха, если договоритесь (об увеличении или уменьшении махра) после того, как установите обязательное (размер махра)»: если жена согласится добровольно отказаться от части своего махра, то на вас не будет за это греха.

«Поистине, Аллах — Знающий, Мудрый»: Всевышний Аллах знает, что полезно Его рабам, и Мудр в установлениях Шариата.

Ибн Касир пишет:

«Этот благородный аят — о запрете жениться на некоторых кровных родственниках, а также на тех, кто близок по молочному родству и свойству (родственным отношениям с родственниками супруга/супруги).

Ибн Аббас передает: «Вам запретны семеро из-за кровного родства и семь – из-за молочного родства. И затем он прочитал аят: «Для вас запретны (в качестве жен) ваши матери…»»[1].

Ибн Касир пишет:

«Ученые разошлись насчет того, сколько кормлений грудью устанавливают молочное родство. Одни ученые сказали, что родство устанавливает одно кормление из-за общего характера аята, и это мнение Малика, и оно передается от Ибн Умара. И это мнение Саида ибн аль-Мусайяба, Урвы ибн аз-Зубейра и аз-Зухри.

Другие ученые сказали, что необходимо три кормления из-за хадиса в «Сахихе» Муслима от Аиши, в котором Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Одно или два кормления не устанавливают запрет». И это мнение имама Ахмада, Исхака ибн Рахавейх, Абу Убейды, Абу Саура. Оно передается от Али, Аиши, Умм аль-Фадль, Ибн аз-Зубейра, Сулеймана ибн Ясара, Саида ибн Джубейра.

Третьи сказали, что запрет устанавливается не менее, чем за пять кормлений. Это в соответствии с хадисом из «Сахиха» Муслима от Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что вначале был ниспослан аят: «Десять кормлений устанавливают запрет», — а затем он был отменен пятью кормлениями. И когда Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) покинул этот мир, то это читалось из Корана. Абдур-Раззак передает от Аиши то же самое.

И в хадисе от Сахли бинт Сухейль говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) велел ей кормить грудью Салима, отпущенного раба Абу Хузейфы, пять раз.

И это мнение имама аш-Шафии и его учеников.

Необходимо знать, что кормление должно состояться тогда, когда ребенку меньше двух лет, по мнению большинства, о чем было сказано в суре «Аль-Бакара»:

يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ

«Матери должны кормить своих детей грудью два полных года»[2].

Есть разногласия и насчет молочного отца. Большинство (в том числе четыре имама) считают, что молочный отец также считается родственником. Некоторые саляфы сказали, что родство распространяется только на молочную мать. Эта тема более подробно разбирается в книгах по фикху»[3].

Несмотря на то что из-за буквального смысла этого и предыдущего аятов складывается впечатление, что жениться на всех других женщинах, кроме вышеперечисленных, дозволено, некоторые доказательства из Сунны указывают, что существуют и другие категории женщин, которых нельзя брать в жены.

Так, например, нельзя сочетаться браком с бывшей женой после троекратного развода, если только она не вышла замуж за другого и не развелась с ним. Нельзя жениться на женщине, у которой не вышел срок идды. Имея четырех жен, нельзя жениться на пятой. Запрещено жениться на вероотступнице до тех пор, пока она не вернется к Исламу. Не разрешается жениться на идолопоклонницах или огнепоклонницах.

Термин «истимтаʼ» не подразумевает временного никаха. Временный никах дозволяют только шииты. Такие ученые, как Заджадж и Табари, объясняют, что, наоборот, тут говорится, что надо выплатить махр женщине, на которой мужчина женился с соблюдением всех необходимых условий и с которой вступил в интимную близость.

[1] Ибн Касир, 3/50.

[2] Коран, 2:233.

[3] Ибн Касир, 2/51-52.

24

378 557

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

24

Комментарии: 13

Спасибо!