أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا

ПЕРЕВОД:

77. Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Воздержитесь (от сражения и просто) совершайте намаз и выплачивайте закят». Когда им предписано было сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже сильнее. Они говорили: «Господь наш! Почему Ты предписал нам сражаться? О, если бы Ты отложил для нас (сражение хоть) ненадолго!» Скажи (им): «Удовольствия земной жизни быстротечны, а вечная жизнь лучше для богобоязненного (верующего). Вы не будете обижены даже на размер пленки на косточке финика».

ТАФСИР (Толкование):

«Разве ты не видел тех, кому было сказано…»: когда Всевышний Аллах предписал сражение с язычниками, часть людей так испугалась смерти на поле боя, что их страх превысил страх перед Всевышним Аллахом.

«Они говорили: «Господь наш! Почему Ты предписал нам сражаться?»»: они так сказали из страха перед смертью.

«Скажи: «Удовольствия земной жизни быстротечны…»»: скажи им, о Мухаммад, что земные блага конечны и непременно уйдут, а то, что у Аллаха, бесконечно и никогда не закончится.

«Вы не будете обижены даже на размер пленки на косточке финика»: в вечной жизни (ахира) у вас не убудет ничего из вашей награды и с вами не поступят несправедливо.

В «Ат-Тасхиле» говорится:

«Аят был ниспослан о части сподвижников, которые, когда им велели отстраняться от сражений, хотели сражаться, а когда пришло повеление сражаться, испугались — не из-за лицемерия, но из страха перед смертью. И некоторые сказали, что аят был ниспослан о лицемерах»[1].

Абу Хайян сказал:

«Очевидно, что те, кто так говорит, были лицемерами, ведь, если Всевышний Аллах повелевает что-то, Его не спрашивают о причине этого, это и есть чистая вера»[2].

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает:

«До хиджры над Абдур-Рахманом ибн Ауфом, Микдадом ибн Асвадом, Кудамой ибн Мазуном и Са’дом ибн Абу Ваккасом (да будет доволен ими Аллах) издевались мекканские многобожники, и из-за этого они часто приходили к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) и говорили: «О Посланник Аллаха! Когда мы были идолопоклонниками, мы были сильны и нас уважали, а после того как мы уверовали, мы оказались унижены. Разреши нам сразиться с многобожниками, так как они причиняют нам очень много мучений».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал им: «Сейчас мне приказано прощать! Остерегайтесь начинать войну с ними!» Когда же после хиджры верующим был вменен в обязанность джихад, некоторые, расслабившись от спокойной обстановки в Медине, склонились к мирской жизни и воздержались от участия в джихаде. Поэтому и были ниспосланы эти аяты в качестве предупреждения[3].

[1] Ибн Джузай, 1/148.

[2] Аль-Бахр аль-мухит, 3/928.

[3] Ибн Касир, Куртуби, Суюты, Алюси.

77

375 012

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

77

Комментарии: 13

Спасибо!