9. И пусть (опекуны сирот) опасаются (за них), как боялись бы за своих слабых потомков, если бы им пришлось оставить их после себя (сиротами). Пусть они боятся Аллаха и говорят лишь правильные слова.

ТАФСИР (Толкование):

«И пусть (опекуны сирот) опасаются (за них), как боялись бы за своих слабых потомков, если бы им пришлось оставить их после себя (сиротами)»

Этот аят был ниспослан о тех, кто пишет завещание. Им приказывается упоминать в нем своих бедных родственников. Ведь они хотели бы, чтобы в случае их смерти опекуны их детей тоже поступали бы с сиротами по справедливости.

«Пусть они боятся Аллаха и говорят лишь правильные слова», — то есть бойтесь Аллаха, когда речь идет о сиротах, находящихся на вашем попечении, и обращайтесь с ним мягко, как обращаетесь со своими собственными детьми.

Ибн Касир пишет:

«Али ибн Абу Тальха передал от Ибн Аббаса: «Этот аят — о человеке, который находится при смерти и слышит, как кто-то диктует завещание, наносящее вред его наследникам. Аллах приказывает тому, кто слышит такое, из страха перед Аллахом повелеть исправить это завещание и относиться к чужим наследникам так же, как хотел бы, чтобы относились к его наследникам»[1].

У Бухари[2] и Муслима передается следующее: когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) пришел к Саʼду ибн Абу Ваккасу, тот сказал ему:

«- О Посланник Аллаха, у меня много имущества, но нет наследников, кроме дочери. Следует ли мне раздать две трети имущества как милостыню?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: - Нет.

Потом он спросил: - Половину?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: - Нет.

Тогда он спросил: - Треть?

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: - Треть. Треть - тоже много.

И потом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал ему: - Оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их так, чтобы они просили милостыню у других людей».

Из этого хадиса знатоки фикха выводят, что по завещанию нельзя расходовать сумму больше трети всего наследства, поскольку это будет считаться нанесением ущерба наследникам.

Ибн Касир пишет:

«Факихи сказали: если наследники умершего богаты, то желательно в завещании распределить одну треть имущества, а если они бедны, то желательно распределить меньше одной трети»[3].

[1] Ибн Касир, 3/23.

[2] №6373.

[3] Ибн Касир, 3/24.

9

374 856

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

9

Комментарии: 13

Спасибо!