وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

ПЕРЕВОД:

92. Верующий не имеет права убивать верующего, если это не по ошибке. Убивший же верующего по ошибке пусть освободит верующего раба и передаст семье убитого выкуп (дия), если только они не откажутся от него (простив убийцу). Если (убитый) верующий был из враждующего с вами племени, то (следует) освободить верующего раба. А если убитый был из племени, с которым у вас (мирный) договор, то (отдайте) его (убитого) семье выкуп (дия) и освободите верующего раба. Кто не сможет (освободить раба), тот пусть постится два месяца подряд в качестве покаяния перед Аллахом. Аллах — Знающий, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

«Верующий не имеет права убивать верующего, если это не по ошибке»: невозможно представить, чтобы истинно верующий убил верующего, если только не по ошибке.

«Убивший же верующего по ошибке пусть освободит верующего раба»: освобождение раба будет частично подобно оживлению верующего, потому что раб получит все права свободного человека и заживет новой жизнью.

«Передаст семье убитого выкуп (дия)…»: и он должен отдать семье убитого штраф за непредумышленное убийство, но семья убитого имеет право простить этот штраф.

И поэтому в Шариате установлено наказание за непредумышленное убийство в виде двух вещей: освобождения верующего раба и выплаты семье убитого сотни верблюдов.

«Если (убитый) верующий был из враждующего с вами племени, то (следует) освободить верующего раба»: если семья убитого не верует, то им нельзя помогать, отдавая столь большой штраф, поэтому следует только освободить раба.

«А если убитый был из племени, с которым у вас (мирный) договор, то (отдайте) его (убитого) семье выкуп (дия) и освободите верующего раба»: но если родственники убитого мусульманина находятся в мирном договоре с вами, то следует им заплатить этот выкуп.

«Кто не сможет (освободить раба), тот пусть постится два месяца подряд в качестве покаяния перед Аллахом»: если же человек не сможет освободить раба, то он должен поститься два месяца непрерывно в виде покаяния перед Аллахом за совершенный поступок.

Как передано от Урвы ибн Зубайра (да будет доволен им Аллах), в день битвы при Ухуде Хузейфа ибн аль-Яман (да будет доволен им Аллах) был вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). В это время мусульмане по ошибке убили его отца Ямана (да будет доволен им Аллах), приняв его за неверующего. Хоть Хузейфа (да будет доволен им Аллах) и пытался помешать этому, крича: «Это мой отец!» — мусульмане смогли разобрать его слова только после того, как убили его отца. И тогда он сказал: «Да простит вас Аллах! Ведь Он самый Милостивый». После этих слов его степень возвысилась в глазах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). В связи с этим и был ниспослан этот аят, где разъясняется, какое искупление требуется в случае убийства мусульманина по ошибке.

В риваяте, переданном от Ибн Зейда (да будет доволен им Аллах), сообщается, что однажды, участвуя в военном походе, Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) отбился от своего отряда и заблудился в одной долине. И он встретил пастуха, которого принял за врага-неверующего, и напал на него. Несмотря на то что пастух произнес шахаду, Абу Дарда убил его и забрал его овец. Потом из-за этого случая он стал испытывать сильные угрызения совести и рассказал о случившемся Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) спросил у него: «Ты раскрыл его сердце (чтобы узнать, верующий он или нет)?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Если бы я раскрыл его сердце, что бы я там увидел?» Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Он выразил словами то, что было у него в сердце, но ты не подтвердил этого». Тогда Абу Дарда спросил, что ему делать. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) повторил несколько раз: «Как ты мог поступить так с человеком, который произнес шахаду?» Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) так сильно расстроился, что не смог сдержаться, и сказал: «Ах, если бы в тот момент я был вновь принявшим Ислам (если бы не совершил такого греха, будучи мусульманином)!» В связи с этим и был ниспослан этот аят об искуплении, которое требуется в таком случае[1].

Затем Всевышний Аллах объяснил, каково наказание за предумышленное убийство.

[1] Табари, 5/129.

92

317 979

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Ан-Ниса:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 13

Правила форума

Все комментарии Войти

navruz as salah

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Джазакумуллаху хайран за пользу!

Коран читает Сиратулло Раупов, как я понял. Есть ли ссылка на его полное чтение Корана? На все суры.

15 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Чтец - Абу Бакр Шатри. Полного чтения Сиратулло Раупова на сайте нет, но есть чтение Джуз Аммы:

https://azan.ru/audio/view/dzhuz-amma-30-ya-chast-Korana-2

Чтение Бау Бакра аш-Шатри: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

17 марта, 20

Qwer Qwer

Там же не говорится что сироты женского пола

2 сентября, 20

Amin A

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

16 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено. Свойство (родство) — отношение родственников одного супруга к другому и его родственникам (свёкр, свекровь, сват, свояк, свояченица и т.д.)

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

17 декабря, 22

Amin A

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

18 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

22 декабря, 22

Amin A

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

24 декабря, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 127 аяте текст в скобках ("— все это и есть решение Аллаха относительно них)") не должен быть без жирного выделения?

26 декабря, 22

Amin A

В тафсире 131-ого аята нет точки в конце абзаца с текстом "потому что лишь Он Творец всего и лишь Ему все подчиняется".

Посмотрите, пожалуйста, текст перевода смыслов в 134-ом аяте, там не нужно добавить "что" в скобках: "тот (пусть знает, что) ведь у Аллаха — награда (и воздаяние) как в земном мире, так и в мире вечном"? Потому что " тот пусть знает ведь", вроде бы, бессвязно выходит.

26 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
176 аятов
4, 5, 6 джуз
в порядке ниспосылания - 92

В суре «Ан-Ниса» («Женщины») Всевышний Аллах более подробно рассматривает такие основные положения шариата, как вопросы брака, развода, военных действий, переселения (хиджры), права женщин, отношение к сиротам, вопросы долга и аманата (ответственного хранения имущества), клятв и иные вопросы.

Также, поскольку предыдущая сура заканчивалась повелением опасаться наказания Аллаха, эта сура начинается с повторения этого повеления.

Таким образом, в этой суре более подробно и детально рассматриваются вопросы, поднятые в сурах «Аль-Бакара» и «Алю-Имран».

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Ниса»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

92

Комментарии: 13

Спасибо!