Сура «Алю-Имран»

«Господь дал им возможность общаться с ним, задавать вопросы, сидеть рядом и получать пользу.

 

Всевышний Аллах также говорит:

 

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ

 

«Скажи (Мухаммад): «Я — только человек, как и вы. Мне внушено через откровение, что ваш Бог — Бог единственный»[1].

 

И Он говорит:

 

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ

 

«До тебя Мы отправляли посланниками только мужчин (а не ангелов) из селений, и им мы давали откровение»[2].

 

И это величайшая милость Всевышнего Аллаха, что Посланник был человеком. Так они могли разговаривать с ним и обращаться к нему для разъяснения аятов Корана.  И Всевышний Аллах сказал: «…который читает им Его аяты», — то есть Коран, — «очищает их», — то есть приказывает им совершать благое и запрещает порицаемое, чтобы они могли через это очистить свои души от грязи и мерзостей, в которых они пребывали в период язычества. И он «обучает их Книге и мудрости», то есть обучает их Благородному Корану и совершенной Сунне, «хотя до этого», то есть до прихода посланника,  «они пребывали в очевидном заблуждении», то есть в явном невежестве»[3].

«Этот аят приводят как довод на то, что состояние человека может претерпевать изменения. Он может быть иногда ближе к неверию, а в другое время — ближе к вере согласно этим словам Всевышнего.

 

«Они говорят языком то, чего нет у них в сердце», — то есть они говорили слова, в которые сами же и не верили, например: «Если бы мы знали, что будет битва, то обязательно бы пошли с вами». Они точно знали, что большое войско язычников пришло издалека, чтобы отомстить за свое поражение при Бадре. Их было значительно больше, чем мусульман, поэтому сражение обязательно должно было произойти. Поэтому Всевышний сказал: «Аллах знает, что они скрывают»»[3].

«Если бы сидение дома могло спасти от смерти, тогда некоторые вообще не должны были умереть. Но смерть обязательно придет к каждому»[1].

«Когда они пытаются внушить вам страх и убедить вас, что у них есть сила, то уповайте на Аллаха и обращайтесь к Нему. Достаточно вам Аллаха как помощника и покровителя!

 

Всевышний Аллах также говорит об этом:

 

لَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ  وَمَن يَهْدِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ ۗ أَلَيْسَ اللَّـهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ  وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

 

Разве Аллаха не достаточно для Его раба?! Они пугают тебя теми, кто слабее Его. Кого Аллах собьет (с истинного пути), того (уже) никто не наставит. А кого Аллах наставит (на истинный) путь, того никто не собьет. Разве Аллах — не Могущественный, Способный наказать (тех, кто не покорен Ему)?! Если ты спросишь у них: «Кто создал небеса и землю?» — они обязательно ответят: «Аллах». Спроси (их, Мухаммад): «Видели ли вы тех, кому поклоняетесь вместо Аллаха? Если Аллах захочет причинить мне вред, смогут ли они избавить меня от этого вреда? Или если Он захочет оказать мне милость, смогут ли они удержать Его милость?» Скажи: «Достаточно мне Аллаха. На Него одного уповают верующие!»[2]

 

Также Всевышний Аллах говорит:

 

فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

 

«Так сражайтесь же с помощниками шайтана! Поистине, козни шайтана слабы!»[3]

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) очень сильно переживал и заботился о людях, и его сильно печалило, что они спешат к неверию, проявляя невероятное упорство в отрицании (истины). Всевышний Аллах сказал ему: «Пусть не печалят» они тебя, потому что «они ничем не навредят Аллаху. Аллах желает лишить их счастья в вечной жизни», то есть мудрость (того, что они спешат к неверию) заключается в том, что Всевышний Аллах на основе Своей Воли решил и установил, что не будет им награды в вечности, а будет «им великое наказание»»[1].

«Обязательно будет испытание, в ходе которого проявится, кто любимец (вали) Аллаха, а кто Его враг; кто искренний терпеливый верующий, а кто грешный лицемер. Под этим испытанием подразумевается сражение при Ухуде, в котором Всевышний Аллах испытал верующих, дав проявиться их вере, терпению, мужеству, стойкости и покорности Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и да приветствует). А также (при Ухуде) была сорвана пелена с лицемеров. Стала очевидной их подлость и непокорность Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и да приветствует),  а также нежелание участвовать в джихаде»[2].