Сура «Алю-Имран»

«Саид ибн Джубейр передал от Ибн Аббаса: «Когда был ниспослан аят:

 

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً

 

«Кто даст Аллаху добрую ссуду, тому Он увеличит ее многократно»,[1]

 

— иудеи сказали: «Мухаммад, твой Бог бедный, раз просит в долг у Своих рабов».

«Всевышний Аллах сообщает, что все живое коснется смерть.

 

Это похоже на слова Всевышнего Аллаха:

 

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ  وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

 

«Все на ней (на земле) смертны. Вечен лишь Сам Господь твой, Обладатель Величия и Щедрости»[1].

 

Лишь Всевышний Аллах вечно Живой, Который никогда не умрет. Люди, джинны, а также ангелы умрут, лишь Могущественный и Единый вечен, неизменен и всегда будет таким, каким Он был всегда»[2].

«В этих словах заложено принижение земной жизни и ее положения, потому что она низменна и тленна, коротка и преходяща.

 

Поэтому Всевышний Аллах говорит:

 

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

 

«Но вы предпочитаете земную жизнь. А вечная жизнь — лучше и не будет иметь конца»[4].

«Верующий обязательно будет испытан через свое имущество, через самого себя, своих детей или родственников. Испытания даются согласно уровню верующего. Чем сильнее вера человека, тем сильнее испытания».

«Каждого, кто стоит за истину, призывая к добру и запрещая зло, обязательно будут притеснять. И нет для него лекарства, кроме терпения ради Аллаха, кроме прошения Аллаха о помощи и возвращения к Аллаху (произнесения слов: «Инна лиЛляхи ва инна илейхи раджиʼун»)»[4].

«В этом аяте — порицание и угроза людям Писания. Всевышний Аллах взял с них через пророков обещание уверовать в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и рассказывать о нем людям, чтобы подготовить их к его приходу. А когда Всевышний отправит его, то они обязаны были последовать за ним. Но они предали завет и нарушили обещание, скрыв качества Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) от людей. Тем самым они добровольно отказались от (истинных) благ этого мира и мира вечного. Какой же убыток они нанесли этим самим себе! Как же безобразен их поступок!

 

Также в этом аяте содержится предостережение ученым (нашей общины): если они пойдут этим же путем, то их коснется то же, что коснулось людей Писания, и с ними поступят так же, как поступили с теми. На ученых возложена обязанность распространять полезные знания, которыми они обладают, призывать к благим делам, ничего не скрывая из этого»[2].

«Всевышний Аллах порицает тех, кто не рассматривает творения как указание на существование совершенной сущности Всевышнего Аллаха, Его качеств, истинности Его Шариата, предопределения и Его знамений.

 

Всевышний Аллах говорит:

 

وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ  وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ

 

Как же много знамений (единственности и абсолютного могущества Аллаха) на небесах и на земле, мимо которых они проходят, отворачиваясь (видя их, но не размышляя о них). Большая их часть верит в Аллаха (признавая, что Он — Создатель мира, от Него пропитание и т. п.), но они — язычники (поклоняются кому-то наряду с Аллахом)»[2].

«Передается, что верующие, обладающие глубоким духовным размышлением, получают от Аллаха ответ на свои мольбы, о чем сказано в другом аяте:

 

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

 

«Если спросят Мои рабы тебя (Мухаммад) обо Мне, то (скажи), что Я, поистине, близок и отвечаю на мольбу взывающего, когда он обратится ко Мне. Пусть они отвечают Мне и веруют в Меня — тогда они пойдут по верному пути»[2].

«И не смотри на те блага, милости и радость, которые можно увидеть у неверующих, ибо скоро все это покинет их, и они останутся лишь со своими дурными поступками. Они все глубже погружаются в это (легкость земной жизни все сильнее удаляет их от веры). Все, что у них есть, — это «кратковременное удовольствие, а затем их пристанищем станет Ад».