Сура «Алю-Имран»

«Всевышний Аллах порицает людей Писания за те грехи и мерзости, которые они совершали: за неверие в знамения Аллаха, как в прошлом, так и на момент ниспослания Откровения, которое доносили до них пророки, по причине высокомерия и упорства, а также из-за пренебрежения истиной и отказа следовать ей. Также они убивали пророков, которые доносили до них законы Аллаха, без причины и без вины со стороны этих пророков, но лишь потому, что они призывали к Аллаху. Они убивали их лишь за то, что те призывали к истине и подчинению Господу. Также они убивали «тех людей, которые призывают к справедливости», что является пределом высокомерия, о котором Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

 

الكبر بطر الحق و غمط الناس

 

«Высокомерие — это пренебрежение истиной и неблагодарность людям»[3].

«Всевышний Аллах порицает иудеев и христиан, заявляющих, что следуют своим Писаниям — Таурату и Инджилю — за то, что когда их призывают обратиться за решением к тому, что изложено в их же книгах, и подчиниться Аллаху в Его повелении последовать за Мухаммадом (да благословит его Аллах и да приветствует), они отказываются. Это предельное высокомерие и упорство. Затем Всевышний Аллах объясняет: «Это потому, что они говорят: «Огонь (Ада) коснется нас лишь на считанные дни!»» — то есть причина их высокомерия и отказа от истины заключена в той лжи, которую они возвели на Аллаха: якобы они будут наказаны в Аду лишь семь дней за каждую тысячу лет существования этого мира.

 

Затем Всевышний Аллах говорит: «Их обмануло в (вопросах) религии то, что они придумывали», — то есть их упорство в своей искаженной религии, а также их вымыслы о том, что их якобы накажут в Аду лишь малое количество дней. Это ложь, ведь Всевышний Аллах ничего не говорил об этом. Наоборот, Он угрожает им наказанием: «И каково им придется, когда Мы соберем их — в тот День, в котором нет сомнения»,  — то есть что же случится с вами за то, что вы возводили клевету на Аллаха, за ложь на посланников, за убийство пророков и ученых из вашего народа, которые призывали вас к благому и запрещали порицаемое?»[1]

«Слово «йад» (дословно — рука) означает Могущество, и смысл этих слов такой: все благо подвластно Твоему Могуществу»[1].

«Всевышний Аллах говорит: «Скажи», Мухаммад, возвеличивая Всевышнего Аллаха, благодаря Его и полностью полагаясь на Него во всем: «О Аллах, Властелин всего!», — то есть лишь Тебе принадлежит власть; «Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и забираешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и принижаешь, кого пожелаешь», — то есть лишь Ты Дающий и Забирающий. И Ты лишь — Тот, по Чьей воле все существует или не существует: если захочешь — оно будет, а не захочешь — этого не будет.

 

В этом аяте содержится указание на необходимость проявлять благодарность Творцу за Его Посланника (да благословит его Аллах и да приветствует) и за нашу умму. Всевышний Аллах забрал пророчество у иудеев и передал арабам-курайшитам. Именно из них вышел (наш господин Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует)) — печать всех пророков и Посланник Аллаха ко всем людям и джиннам, в котором Всевышний соединил все похвальные качества, бывшие в людях до него. Также Господь наделил его достоинствами, которых не было ни в ком из пророков и посланников до него, — степенью познания Аллаха, Его шариата, познания тайного — того, что уже было или будет, того, что случится в будущей жизни; в распространении его общины на запад и восток; в возвышении этой религии над другими религиями и законами…

 

Всевышний Аллах говорит:

 

انظُرْ‌ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَ‌ةُ أَكْبَرُ‌ دَرَ‌جَاتٍ وَأَكْبَرُ‌ تَفْضِيلًا

 

«Посмотри, как одних (людей) Мы предпочли другим, — и вечная жизнь, несомненно, выше по достоинству и предпочтительнее»[3].

«Всевышний Аллах запретил верующим поддерживать неверных и также брать их себе в близкие друзья вместо верующих. Затем Аллах предупредил о том, что будет за это:

 

«Кто же поступит так, тот не имеет никаких отношений с Аллахом», — то есть совершивший это запретное действие будет отдален от Аллаха. Также Всевышний Аллах говорит:

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِ‌ينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِ‌يدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّـهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا

 

«О верующие! Не берите неверующих себе в друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху явный довод против вас же самих?!»[2]

 

Что касается слов Всевышнего: «…кроме случаев, когда вы защищаетесь тем самым от них», — то они означают: кроме случаев, когда вы боитесь вреда с их стороны, как происходит в некоторых странах и в некоторые времена. Тогда дозволено быть на их стороне внешне, но не внутренне»[3].

«Всевышний Аллах говорит, что Он знает все о Своих рабах: тайное и явное. И ничто не скрыто от Него. Его Знание охватывает их (творения) в каждый миг времени. И ничто на земле не является тайной от Него, насколько бы малым и скрытым оно ни было. «Аллах — Всемогущий», — то есть Его Могущество охватывает все. В аяте — предостережение Его рабам, чтобы они не совершали запретного и того, что может вызвать Его гнев, ибо Он знает обо всех их действиях, и Он может моментально наказать за них. А если наказание за тот или иной грех не наступает (в земной жизни), значит, в следующей жизни наказание будет суровым. Всевышний Аллах говорит после этого: «В день, когда каждый увидит все хорошее и плохое, что он совершил, он захочет, чтобы между ним и этим было огромное расстояние», — то есть в Судный день человек предстанет перед Господом со всеми своими поступками: как хорошими, так и плохими. Всевышний Аллах говорит об этом:

 

يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ‌

 

«В тот день человеку сообщат обо всем, что он совершил в начале и конце (земной жизни)»[2].

 

И если он обнаружит хорошие поступки, то обрадуется им и будет счастлив. А если найдет плохие, то это огорчит его и сделает несчастным, и он захочет, чтобы эти грехи оказались на огромном расстоянии от него»[3].

«Этот аят относится к тем, кто заявляет о своей любви к Аллаху, не будучи при этом на пути Мухаммада. Такой человек лжет, пока не начнет следовать Шариату Мухаммада и истинной религии во всех словах, поступках и состояниях. В достоверном хадисе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказано (о тех, кто выходит за эти рамки):

 

من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد

 

«Кто бы ни совершил действие, которое противоречит нашему повелению, оно будет отвергнуто»[1].

 

Поэтому Всевышний Аллах говорит: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной. Тогда полюбит вас Аллах», — то есть через это (следование за Пророком) вы достигнете того, что выше объекта ваших стремлений: вы получите любовь Аллаха к вам»[2].

«И далее Всевышний Аллах говорит: «Тогда полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милующий», — то есть вы достигнете всего этого через следование за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) из-за благодати его миссии. После этого Господь говорит, обращаясь к каждому без исключений: «Скажи (им также): «Подчинитесь Аллаху и Посланнику». Если же они откажутся», — то есть не будут повиноваться, — «Аллах не любит неверующих». Отсюда следует, что отказ от пути Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) — это неверие, и Аллах не любит тех, кто так делает, даже если этот человек будет утверждать, что он любит Аллаха и приближается к Нему.  Пока этот человек не начнет следовать за Посланником (да благословит его Аллах и да приветствует), который является печатью всех пророков и посланников, эти заявления останутся ложью. И если бы пророки, даже самые великие из них, жили бы в его время, то им оставалось бы только следовать за ним, слушаться его и подчиняться его Шариату»[3].