121. (Вспомни, Мухаммад, как) ты покинул свою семью ранним утром, чтобы расставить верующих по местам для битвы (при Ухуде). И Аллах — Слышащий, Знающий.

ТАФСИР (Толкование):

Имам Ибн Касир пишет:

«Согласно мнению большинства, в этом аяте идет речь о сражении при Ухуде. Это мнение Ибн Аббаса, аль-Хасана, Катады, ас-Судди и других…

Битва при Ухуде произошла в субботу в месяце Шавваль третьего года по хиджре.

Причиной сражения послужила следующая история. В битве при Бадре погибло много знатных и богатых курайшитов. Когда их торговые караваны вернулись в Мекку, то дети убитых и остатки знати сказали: «Следует потратить эту прибыль на убийство Мухаммада». На эти деньги они собрали войско численностью около трех тысяч человек. Воины вышли из Мекки и дошли до Ухуда, что вблизи Медины.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) совершил пятничный намаз и погребальную молитву над человеком из племени бану Наджар по имени Малик ибн Амр, а затем стал советоваться со своими сподвижниками: «Следует ли нам выйти к ним навстречу или лучше остаться в Медине?»

Абдуллах ибн Убай сказал, что следует остаться в Медине, потому что если они останутся, то смогут дать жесткий отпор: если враг войдет в город, то их встретят вооруженные мужчины, а женщины и дети станут кидать камни сверху. Таким образом враг будет разбит.

Другие же сподвижники, которые не участвовали в битве при Бадре, захотели выйти навстречу врагам. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) согласился с их мнением и надел доспехи. Однако затем некоторые пожалели о том, что высказали свое мнение, подумав: «Возможно, мы заставили Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) принять то решение, которое понравилось нам».

Они сказали: «О Посланник Аллаха, если ты хочешь, мы останемся».

Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) ответил: «Не подобает пророку, надевшему доспехи, снимать их без повеления Аллаха».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) вышел из Медины вместе с тысячью своих сподвижников. Когда мусульмане дошли до горы Ухуд, он сказал: «Никто не должен вступать в бой, пока не будет приказа».

Он выбрал для сражения семьсот сподвижников. Главным над лучниками он поставил Абдуллаха ибн Джубайра, и лучников в этот день было пятьдесят человек.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал им: «Не подпускайте к нам конницу. И не покидайте своих мест — будем мы побеждать или нет».

И грудь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) была защищена двумя кольчугами.

Знамя нес Мусʼаб ибн Умайр. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) одним юношам разрешил сражаться, а другим — нет, так что им пришлось ждать следующей битвы при Хандаке чуть более двух лет.

Войско курайшитов состояло из трех тысяч воинов, среди них были двести всадников, которых возглавлял Халид ибн аль-Валид. Пехотой командовал Икрима ибн Абу Джахль, и их знамя было у людей из бану Абдуддар. Вот два войска встретились, и произошло то, о чем будет рассказано дальше в аятах».

Конец цитаты из «Тафсира» Ибн Касира[1].

[1] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 2/411-412.ф

121

402 783

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Алю-Имран:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 18

Правила форума

Все комментарии Войти

Ruslan Mn

В тафсире 9 аята: "Если эти люди заявляют, что спиртное в Корана не запрещается" - надо исправить на "в Коране".

И непонятно, почему в этом аяте идет про текст, который раскрывает 7-ой аят вроде бы, чтобы не перегружать тафсир 7-го аята?

10 февраля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!
Ошибку исправили, спасибо!
Касательно текста тафсира: там все правильно

12 февраля, 20

Ruslan Mn

В тафсире 26 аята тире неправильное: "Аллах -- Властелин всей вселенной"

14 февраля, 20

Ruslan Mn

В тафсире 95 аята в конце пропущена точка.

25 февраля, 20

Ruslan Mn

В тафсире 121 аята абзац, начинающийся с "Вот два войска встретились", возможно, без переноса строки написан.

2 марта, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Вы правы, исправили в тексте. Спасибо!

3 марта, 20

Айнур Замалутдинов

в комментарии к тафсиру 3:36 допущена ошибка - Аллаху лучше (нее) знал, ...
буква У лишняя

7 мая, 20

Хадижат Хирахмадилова

Название суры неправильно написано вроде

8 августа, 20

mishel salam

Ассалямуалейкум, можно узнать имя шейха, который читает эту суру?

18 апреля, 21

Администратор сайта

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух!

Чтец — Абу Бакр аш-Шатри.
Полные записи сур вы можете скачать по данной ссылке: https://azan.ru/audio/view/Koran-karim-1

1 мая, 21

Amin A

В тафсире 41-ого аята пропущен глагол в "то есть знамением, то" (знамением будет, знамением станет и т.д.):

"И был дан ему ответ: «Твое знамение — разговаривать с людьми только знаками», — то есть знамением то, что ты не сможешь разговаривать в течение трех дней, а сможешь лишь изъясняться жестами."

24 ноября, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В 57-ом аяте написано "57. А верующим, совершавшим благие дела, Он воздаст вознаграждение сполна. Поистине, Аллах не любит несправедливых."

Не нужно ли писать как "воздаст вознаграждениеМ"?

25 ноября, 22

Amin A

В тафсире 80-ого аята нет точки в первом абзаце после "это призыв поклоняться лишь Всевышнему Аллаху".

28 ноября, 22

Администратор сайта

Исправлено.

24 декабря, 22

Amin A

В тафсире 181-ого аята в конце не хватает закрывающих кавычек, как, например, двумя абзацами выше.

7 декабря, 22

Amin A

В тафсире 186-ого аята написано: "И нет для него лекарства, кроме терпения ради Аллаха, кроме просьбы Аллаха о помощи и возвращения к Аллаху"

Не уместнее ли написать "Просьбы у Аллаха о помощи"?

11 декабря, 22

Amin A

В самом конце написано "По милости Всевышнего Аллаха толкование суры «Алю Имран» завершено. Вся хвала Аллаху, Господу миров!", не нужно написать " Алю-Имран" как в названии суры на самом верхв?

13 декабря, 22

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
200 аятов
3, 4 джуз
в порядке ниспосылания - 89

Одна из длинных мединских сур, которая охватывает два важных аспекта религии: Единобожие (таухид) и решения (хукмы) Шариата. Что касается таухида, то в этой суре содержатся аяты о единстве Всевышнего Аллаха и доказательства этого.

А что касается хукмов Шариата, то в суре рассматриваются, например, вопросы сражения на пути Аллаха, хаджа, риба и другие.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ