Часть 52. Изменение кыблы

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прожил в Медине первые шестнадцать месяцев, совершая намаз лицом в сторону Иерусалима (Кудса), хотя ему самому хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы. Он просил Всевышнего Аллаха об этом. И вот однажды, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, Всевышний Аллах ниспослал ему откровение об изменении кыблы в сторону Мекки, и он развернулся к ней прямо в намазе, и последовали за ним остальные[1].

Смена кыблы выявила некоторых слабых верой мусульман – они отреклись от веры. Иудеи cтали критиковать Ислам за отмену его решений[2], как будто бы не знали, что восток и запад принадлежат Аллаху, и Он наставляет на прямой путь кого пожелает.

Предписание поста в месяц Рамадан

В месяц ша'бан этого же года Всевышний Аллах предписал исламской общине держать пост в месяц рамадан. До этого предписания Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился три дня в каждый месяц[3].

Пост – это столп религии и обязанность, благодаря которой совершенствуется общество в целом. Человек больше заботится о себе, забывая о нуждах слабых и бедных. Необходимо что-то, что побудит человека задуматься о тех, чьи возможности ограничены, и нет для этого более подходящего состояния, чем голод и жажда – через них смягчается душа, совершенствуется нравственность человека, а выплата милостыни становится менее обременительной.

По той же причине Мудрый Законодатель обязал мусульман выплачивать милостыню по окончанию месяца поста[4]. И ты заметишь, что человек, как правило, выплачивает эту милостыню не столько из чувства долга, сколько из искренней душевной щедрости.

Закят с имущества

В этот же год было предписано выплачивать закят с имущества, чтобы малоимущие могли получать средства от своих богатых братьев по вере, не причиняя им вреда. Если человек в течение года сохраняет имущество стоимостью двадцать динаров или двести дирхамов, то он должен выплатить 0,5 динара или 5 дирхамов. Если имущество будет превышать указанные суммы, то закят выплачивается с расчетом этого прироста, даже если он мал.[5]

Со стада из сорока овец или из тридцати коров, или из пяти верблюдов, по прохождению одного года, мусульманин обязан выплатить определенную часть, определенную Законодателем[6]. То же касается товаров, предназначенных для торговли и урожая. Все это получает имам[7] и раздает тем, кому они предназначены из числа бедных, нищих и остальных упомянутых в аяте о милостыне:

Разумный, далекий от фанатизма человек поймет, что закят призван решить проблему бедности, не причиняя вреда богатым, и удерживает бедняков от нарушения законов своих стран.