Часть 75. Женитьба на Сафийе

После того, как мусульмане одержали победу над иудеями, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Сафийе бинт Хуайй – дочери предводителя племени ан-Надыр, сделав освобождение ее от рабства свадебным подарком[1], она (да будет доволен ею Аллах) приняла Ислам и удостоилась чести стать матерью правоверных.

В день завоевания Хайбара Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил заключать с женщинами временные браки[2]. Брак на определенный срок был разрешен во времена джахилийи и практиковался в самом начале Ислама, пока не был запрещен в этот год.

Тогда же было запрещено употреблять в пищу мясо ослов. Мусульмане тут же опрокинули котлы с этим мясом, после того как они сварились, и не притронулись к нему.

Одновременно с мусульманами из Хайбара[3] вернулся в Медину и Джа‘фар ибн Абу Талиб со своими товарищами, а также аш‘ариты вместе с Абу Мусой и его товарищами после долгого – около десяти лет – пребывания в Эфиопии в безопасности и покое. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сильно обрадовался им и выделил аш‘аритам[4] долю военной добычи, найденной в крепостях, завоеванных мирным путем. Вместе с Джа‘фаром вернулась и Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, мать правоверных.

В это же время к Пророку прибыла делегация племени ад-Даус – соплеменники Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который также находился среди них. Посланник Аллаха и им выделил долю военной добычи[5].

После того, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), завоевал Хайбар, он отправил гонца к иудеям оазиса Фадак[6], призывая их к подчинению. Они выступили с предложениями о заключении мира в обмен на половину собираемого в Фадаке урожая, как это уже было в Хайбаре, и Пророк принял их предложение. Таким образом, Фадак стал добычей одного только Посланника Аллаха – он (да благословит его Аллах и приветствует) содержал на эти средства себя, свою семью и детей племени Хашим, а также за счет этого Пророк помогал им вступать в брак.

Когда до иудеев Таймы дошли известия о падении Хайбара, они договорились с мусульманами о выплате джизьи, и остались в своем городе в безопасности и спокойствии.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предложил иудеям Вади аль-Кура[7] сдаться, однако те отказались. Мусульмане сошлись с ними в схватке, убили одиннадцать человек и захватили богатую добычу. Пророк разделил ее на пять частей, а землю и пальмы оставил иудеям с условием, что половину урожая они будут отдавать мусульманам – то есть на тех же условиях, на каких он позволил обрабатывать землю иудеям Хайбара. Пророк отправлял к ним Абдуллаха ибн Раваха, чтобы оценить их посевы и забирать половину. Абдуллах был строг в своих оценках, а когда иудеи решили подкупить его, он сказал им: «O враги Аллаха, вы предлагаете мне запретный доход?! Клянусь Аллахом, я пришел к вам от самого дорогого мне из людей, вы же для меня ненавистней обезьян и свиней! Но ни моя ненависть к вам, ни моя любовь к нему не препятствует мне относиться к вам справедливо».

Таким образом, после подчинения иудеев, проживавших по соседству с Мединой, мусульмане избавились от коварного врага, который поджидал удобного случая, чтобы предать, несмотря на все существующие между сторонами соглашения. Мусульмане вернулись с этого похода победителями.

После победы над иудеями Ислам приняли три человека, бывшие в прошлом видными военачальниками язычников.

Это были Халид ибн аль-Валид аль-Махзуми, ʼАмр ибн аль-ʼАс ас-Сахми и 'Усман ибн Тальха аль-'Абдари. Это очень сильно обрадовало Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал Халиду: «Хвала Аллаху, который наставил тебя на путь истинный! Я видел в тебе благоразумие и надеялся, что оно приведет тебя только к добру!».

Халид сказал Пророку: «Обратись к Аллаху, чтобы Он простил мне то, что я выступал против тебя». На это Пророк сказал: «Ислам отрезает все то, что было до него».

В месяц ша‘бан седьмого года хиджры дошло до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что группа людей из племени Хавазин, находящихся в Турабе[8] проявляют вражду к мусульманам. После чего он отправил к ним 'Умара ибн аль-Хаттаба с отрядом из тридцати человек. Мусульмане выступили в поход, но весть об этом дошла до этих людей, и они успели убежать. Добравшись до их поселений, 'Умар никого не обнаружил и вернулся в Медину[9].

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в месяц ша‘бан седьмого года хиджры отправил в поход отряд из тридцати человек под командованием Башира ибн Са‘да аль-Ансари на племя Мурра, обитавшее неподалеку от оазиса Фадак. Когда он достиг их поселений, никого не встретил и захватил много скота, а люди племени Мурра в это время находились в долине – их обо всем оповестили, и к ночи они настигли Башира, который уже возвращался обратно. Противники стали стрелять друг в друга из луков, а к утру сошлись в горячей схватке, в результате которой все мусульмане были убиты, кроме Башира – его оставили, посчитав убитым. Когда враг отошел, он собрался с силами, вернулся к Посланнику Аллаха и обо всем ему рассказал[10].

В месяц рамадан Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Галиба ибн Абдуллу аль-Ляйси с отрядом из ста тридцати человек на враждебные племена, обитавшие в районе аль-Майфа‘а[12]. Мусульмане напали на них, убили некоторых и пленили остальных. Во время сражения Усама ибн Зайд стал преследовать одного из многобожников, тот понял, что Усама его убьет, и произнес свидетельство о принятии ислама. Усама же посчитал, что язычник сделал это, чтобы спастись, и убил его.

Когда мусульмане вернулись в Медину, об этом случае узнал Пророк. Он сказал Усаме: «Неужели ты убил человека, который произнёс слова «нет бога, кроме Аллаха»?! Что же ты будешь делать со словами «нет бога, кроме Аллаха»?!». Усама ответил ему: «О Посланник Аллаха, поистине, он сказал это только из страха смерти!». Тогда Пророк воскликнул: «Разве тебе удалось рассечь его сердце и узнать, что в нем?!».[13]

Он сказал: «О Посланник Аллаха, попроси за меня прощения!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил: «Но что же ты будешь делать со словами «нет бога, кроме Аллаха»?!». Он продолжал повторять это, и Усама пожалел о том, что принял Ислам раньше этого дня. В связи с этим Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты:

После этого Пророк велел Усаме освободить раба в качестве искупления за убийство по ошибке.