Часть 61. Поход на Хамра аль-Асад

После того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся в Медину, он опасался того, что многобожники решат, что их победа на поле боя ничего им не дала, пожалеют об этом и вернутся, чтобы еще раз напасть на Медину. Поэтому Посланник Аллаха обратился к сподвижникам с предложением начать преследование мекканской армии, и чтобы выступили только те, кто был вчера вместе с ним. Они ответили на призыв Аллаха и Его Посланника, несмотря на все свои ранения – они перевязали свои раны и вышли. Знамя все ещё было не развязано, Пророк вручил его Али ибн Абу Талибу. Главным над Мединой назначил ибн Умм Мактума.

После этого войско двинулось в путь и шло, пока не достигло Хамра аль-Асад – места, расположенного на расстоянии восьми миль от Медины. Предположения Посланника Аллаха оказались верными. Многобожники сожалели о том, что оставили мусульман, не напали на Медину, чтобы добиться победы. Ими было решено вернуться. Однако, когда они узнали, что Посланник Аллаха вышел по их следам, они решили, что к мусульманам присоединились те, кто не принимал участия во вчерашней битве. Всевышний Аллах вселил в их сердца страх, и они продолжили свой путь в Мекку. Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) удалось схватить поэта Абу 'Аззу, когда они находились в Хамра аль-Асад.

Напомним, что его он освободил без выкупа после битвы при Бадре при том условии, что впредь он не будет никому помогать в борьбе против него. Пророк велел казнить его, Абу ʼАзза взмолился: “О Мухаммад, прости меня, окажи мне милость и отпусти меня к моим дочерям, а я обещаю тебе, что больше никогда не буду делать того, что сделал!”. Но Посланник Аллаха сказал: “Нет! Клянусь Аллахом, тебе больше не видать Мекки после этого, ибо ты скажешь: “Я обманул Мухаммада дважды!”[1]. А верующего дважды из одной и той же норы не кусают!”.[2] Пророк сказал: «Отруби ему голову, о, Зайд».

Он был казнен. В этом есть великое назидание от Создателя благородного шариата. Человек, который не остерегается того, что однажды уже постигло его, не является разумным. Поэтому в этом случае необходимо было проявить суровость.

В этот год Пророк выдал замуж свою дочь Умму Кульсум за 'Усмана ибн 'Аффана, после того как скончалась его жена Рукаййя – другая дочь Пророка, поэтому он получил прозвище «Зу ан-Нурайн» (обладатель двух сияний)[3].

В тот же год Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Хафсе бинт Умар ибн аль-Хаттаб, её мать была сестрой 'Усмана ибн Маз'уна, до Пророка она была замужем за Хунейсом ибн Хузафа ас-Сахми (да будет доволен им Аллах), он умер от ранений в битве при Бадре[4].

В тот же год Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Зайнаб бинт Хузейма аль-Хилялия из рода 'Амир. Во времена невежества её называли матерью нищих, из-за сострадания и милосердия, которые она проявляла к ним. До Пророка она была замужем за Абдуллой ибн Джахш, он был убит в день Ухуда. Также Зайнаб приходилась сестрой Маймуне бинт аль-Харис по матери[5].

В этот год родился аль-Хасан ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах).

В тот год было запрещено вино[6]. Запрет устанавливался постепенно, поскольку арабы очень любили вино, и им было непросто отказаться от него в один момент. Запрет сопровождался событиями, которые демонстрировали вред от вина, а такое обычно оказывает большое воздействие на людские души. Первое, что ниспослал Всевышний Аллах относительно вина:

Польза от азартных игр – это раздача милостыни бедным от выигрыша, арабы практиковали такое. Польза от вина – это некое оздоровление организма. Случалось такое, что некоторые мусульмане, выпив вина, путались в чтении Корана, поэтому был ниспослан аят, запрещающий становиться на молитву в пьяном виде:

И, наконец, когда мусульмане из-за употребления вина стали враждовать друг с другом, запрет снизошел в категоричной форме:

Мусульмане ответили на это словами «мы прекратили», так пусть же подобным образом мусульмане поступят и сегодня.