Часть 72. Худайбийское соглашение

Курайшиты, понимавшие, что положение становится серьезным, поспешили направить для заключения перемирия Сухайля ибн Амра. Прибыв к мусульманам, Сухайль сказал: «О Мухаммад! Произошедшее – не дело рук уважаемых среди нас людей, это совершили наши глупцы. Выдай нам наших людей из плена».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы сделаем это, только когда вы выдадите наших людей».

После чего они освободили Усмана и всех остальных, кто был с ним.

После обмена пленными Сухайль назвал условия перемирия[1]:

1. Военные действия между сторонами прекращаются на четыре года.
    
2. Любого курайшита, который придет к Мухаммаду без разрешения своего покровителя, иначе говоря, сбежит от них, Пророк вернет им, а мединца, который придет к курайшитам, сбежав от Пророка, мекканцы ему возвращать не обязаны.
    
3. В этом году Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возвращается обратно и не входит в Мекку, а на следующий год мусульмане смогут войти в Мекку и остаться в городе на три дня, имея при себе только мечи в ножнах, а курайшиты не станут препятствовать им.
    
4. Любой из тех, кто пожелает заключить союз с Мухаммадом, может сделать это, и любой, кто пожелает заключить союз с курайшитами, может сделать это.
    

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принял все условия соглашения. Мусульмане же испытали большое разочарование. Некоторые стали восклицать: «Преславен Аллах! Разве можно возвращать язычникам того, кто придет к нам, будучи мусульманином?!».

На это Пророк ответил: «Того, кто перейдет к ним от нас, отдалил (от истины) Аллах, а тому, кто придет к нам от них, Всевышний Аллах сам предоставит выход и избавление».

Что касается третьего пункта, запрещающего вхождение в Святилище для обхода Дома, то он стал главным испытанием для мусульман, так как Посланник Аллаха уже рассказал им свой сон, в котором он со своими сподвижниками вошел на территорию Харама без войны. Умар спросил об этом Абу Бакра, он (да будет доволен ими обоими Аллах) ответил: «Разве он говорил тебе, что мы придем туда в этом году?».

После этого был составлен письменный договор. Писарем был Али ибн Абу Талиб, которому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продиктовал следующее: «С именем Аллаха Милостивого, Милующего…»

Услышав это начало, Сухайль сказал: «Пиши: «С именем Твоим, о Аллах»» – и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел Али написать так, как тот сказал. Далее он продиктовал: «На таких условиях заключает мир Мухаммад, Посланник Аллаха…»

Тут Сухайль опять прервал его: «Клянемся Аллахом, если бы мы знали точно, что ты – Посланник Аллаха, то не стали бы ни мешать тебе достичь Каабы, ни сражаться с тобой! Пиши же: «Мухаммад ибн Абдуллах»».

На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Клянусь Аллахом, поистине, я – Посланник Аллаха, даже если вы не верите мне!» – но велел Али написать «Мухаммад ибн Абдуллах», а слова «Посланник Аллаха» стереть, однако Али отказался стирать эти слова, и тогда их собственноручно стер сам Пророк. Соглашение было составлено в двух экземплярах: один для курайшитов, второй для мусульман.

После записи договора пришел, прихрамывая, закованный в кандалы Абу Джандаль ибн Сухайль, который не смог вовремя перебраться в Медину вместе со всеми, поскольку его держали его в Мекке в заточении, но позже ему удалось бежать и присоединиться к мусульманам, прося у них защиты.

Но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Абу Джандаль, терпи и надейся на награду от Аллаха, и Аллах приведет тебя и тех слабых, которые находятся вместе с тобой, к облегчению и укажет вам выход. Поистине, мы заключили с этими людьми перемирие и приняли обязательства на себя, а они – на себя, и мы не нарушим своего слова!».[2]

Закончив составлять соглашение о перемирии, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел своим сподвижникам обрить головы и заколоть свой жертвенный скот, чтобы выйти из состояния ихрама. Однако мусульмане пребывали в глубоком разочаровании, и никто из них не двинулся с места, чтобы исполнить приказ Пророка. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зашел к Умм Саламе, и сказал ей: «Погибли мусульмане, я им приказал, но они не послушались».

Она сказала: «О Посланник Аллаха, найди им оправдание, ты взял на себя большую ответственность в этом соглашении, в результате которого мусульмане вернулись без победы, они испытали горечь разочарования. Хочешь ли ты, чтобы твой приказ выполнили? Тогда выйди к ним и никому не говори ни слова, пока сам не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он обрил тебе голову».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выслушал ее, затем встал и вышел от супруги, не заговорив ни с кем из своих сподвижников. Он заколол своего верблюда и позвал цирюльника, который обрил ему голову. Как только люди увидели это, они поспешили совершить обряд жертвоприношения и обрить головы.

Затем мусульмане вернулись в Медину, и обе стороны чувствовали себя в безопасности. После этого совершила переселение Умму Кульсум бинт Укба ибн Абу Муʼайт – сестра Усмана по матери. Язычники потребовали вернуть ее обратно в Мекку, а она сказала: «О Посланник Аллаха! Я женщина, если я вернусь обратно, они подвергнут меня испытаниям в моей религии». После этого Аллах Всевышний ниспослал следующий аят:

Переселившаяся женщина должна была принести клятву в том, что она совершила переселение не ради предпочтения одного места другому и не из-за ненависти к мужу, не из-за желания мирских благ, не ради мужчины из числа мусульман, а переселилась только из-за любви к Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). После принесения клятвы ее не возвращали, а выплачивали её мужу-язычнику его брачный подарок, после этого на ней мог жениться любой мусульманин. В аяте есть запрет на удерживание жены-язычницы, она должна быть возвращена своей семье, после того как они вернут то, что было на нее потрачено.

Сбежать к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) удалось и Абу Басыру – Утбе ибн Усайду ас-Сакафи (да будет доволен им Аллах) – на поиски которого курайшиты послали двух человек. Пророк велел Абу Басыру возвращаться в Мекку. Абу Басыр воскликнул: «О Посланник Аллаха! Ты возвращаешь меня язычникам, чтобы они заставили меня отречься от моей религии?».

Пророк ответил ему: «О Абу Басыр! Иди! Всевышний Аллах найдет для тебя и таких, как ты, выход и облегчит ваше положение».

Абу Басыр ушел вместе с двумя своими преследователям. Когда они дошли до Зуль-Хулайфы, Абу Басыр напал на одного из стражников и убил его, второму удалось бежать, а Абу Басыр вернулся в Медину. Там он сказал Пророку: «О Посланник Аллаха, Аллах освободил тебя от всяких обязательств, поскольку ты вернул им меня, а потом Аллах избавил меня от них!». На это Посланник Аллаха сказал: «Иди куда хочешь, но не оставайся в Медине!». Он ушел и обосновался на берегу Красного моря у дороги, по которой курайшиты ездили в Шам. Позже немало мусульман, насильно удерживаемых в Мекке, вырвались и присоединились к Абу Басыру.

А Абу Джандалю ибн Сухайлю тоже удалось бежать от курайшитов, и он также присоединился к Абу Басыру. Вместе с ним к беглецам присоединилась целая группа бедуинов. Они стали нападать на караваны курайшитов и жили за счет перехваченного имущества. Курайшиты терпели ощутимые убытки и были вынуждены обратиться к Пророку, заклиная его Аллахом и родственными связями, с просьбой сделать что-то с группой Абу Басыра. Со своей стороны они обещали, что принявшим Ислам и примкнувшим к Пророку ничего угрожать не будет. Пророк принял это предложение.

Всевышний Аллах избавил мусульман от печали, с которой они не могли смириться во время подписания соглашения, когда Посланник Аллаха велел вернуть обратно Абу Джандаля. Мусульмане убедились в том, что мнение Посланника Аллаха лучше их мнения. Перемирие гарантировало безопасность, а это значит, что общины мусульман и неверующих в какой-то мере смешивались, и неверующие имели возможность наблюдать мусульман с близкого расстояния. По этому поводу Абу Бакр (да будет Аллах им доволен) сказал следующее: «Не было победы в Исламе более величественной, чем победа Худайбии. Люди не могли знать того, что было между Мухаммадом и его Господом, рабы торопятся, а Всевышний Аллах не торопится из-за торопливости рабов, пока все не устроится согласно Его пожеланию»[5].

Во время возвращения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из Худайбии была ниспослана ему сура «Аль-Фатх», которая начинается со следующих слов Всевышнего Аллаха:

Название этой суры является подтверждением вышесказанных слов Абу Бакра ас-Сыддика.