Часть 57. Поход на племя Кайнука'

Если у человека два врага, и он победит одного из них, то второй враг будет готов к нападению, переполнившись враждой и ненавистью и не думая о последствиях.

Так произошло с иудеями племени Кайнука' после победы мусульман при Бадре. Иудеи нарушили договор с мусульманами, проявив на деле то, что скрывали в душе, и обнаружив ненависть к мусульманам. Это вылилось в то, что они посягнули на честь одной женщины из ансаров[1]. В ответ на это мусульмане приняли меры предосторожности, поскольку в последующем, в случае возникновения войны в Медине, они уже не могли полагаться на племя Кайнукаʼ. Поэтому Всевышний Аллах ниспослал следующий аят:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал важных людей из племени и обратился к ним с увещаниями, призывая образумиться и вернуться к миру. Он также предостерег их от опасных последствий произвола и враждебности, однако договор все равно был нарушен[2]. 

Они сказали: «О Мухаммад, не обольщайся тем, что ты уничтожил толпу курайшитов, неискушенных в военных делах. Если бы ты сразился с нами, то узнал бы, что мы за люди, и понял, что подобных нам ты еще не встречал!»

Они действительно считались самыми храбрыми среди племен иудеев. После этого Всевышний Аллах ниспослал следующие слова:

После ниспослания аята 'Убада ибн ас-Самит – один из предводителей племени Хазрадж – открыто разорвал мир с племенем Кайнукаʼ, а Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль, наоборот, сказал: «Клянусь Аллахом, я опасаюсь дурных последствий!» – предпочтя сохранить договор с ними.

После этого Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты в качестве назидания для мусульман:

Разорвав мирный договор, иудеи племени Кайнука' укрылись в своих крепостях.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил против них в середине месяца шавваль того же же года (второго года после хиджры). Знамя мусульман нес дядя Пророка Хамза, а за главного Медине остался Абу Любаба аль-Ансари. Осада длилась пятнадцать дней.

Изгнание племени Кайнука'

Когда иудеи убедились, что не способны противостоять мусульманам, в их сердца вселился страх. Они попросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешить им возможность покинуть Медину вместе с женщинами и детьми, оставив все свое имущество мусульманам.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил им это, назначив ответственным за изгнание бану Кайнука' 'Убаду ибн ас-Самита, да будет Аллах им доволен. На все отводилось три дня.

Племя переселилось в местность Азри'ат на территории Шама, где прожили недолго – большинство из них вскоре умерли. Посланник Аллаха,  да благословит его Всевышний и приветствует, отделил пятую часть добычи, затем он выделил долю родственникам из рода Хашим и аль-Мутталиб, не дав при этом доли родам Абду Шамс и Науфаль, а когда его спросили об этом, он сказал: «Род Хашима и род аль-Мутталиб – одно целое, и во времена невежества, и во времена Ислама. Вот так (он скрестил пальцы)». [4]

Поход Савика

Абу Суфьян был сильно раздражен, поскольку не принял участия в битве при Бадре, где были убиты его сын и другие родственники. Он дал обет, что не станет мыть голову после осквернения до тех пор, пока не выйдет с войной против Мухаммада, и через некоторое время действительно выступил в направлении Медины во главе двухсот всадников.

По пути в Медину он решил встретиться с иудеями из племени ан-Надыр, чтобы уговорить их присоединиться к походу против мусульман. Он пришел к Хуаййю ибн Ахтабу, но тот отказался говорить с ним. После этого Абу Суфьян направился к Салляаму ибн Мишкаму и попросил у него разрешения войти. Тот разрешил, и они поговорили. Потом он отправил отряд курайшитов в Медину, где воины сожгли пальмы[5], а, обнаружив рядом одного из ансаров, убили его.

Узнав об этом, Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и приветствует, во главе двухсот своих сподвижников пустился в погоню за Абу Суфьяном и его воинами. Это произошло пятого числа месяца зу-ль-хиджжа, за главного в Медине остался Башир ибн Абд аль-Мунзира.

Курайшиты бежали так быстро, что побросали на землю все припасы, чтобы было легче убегать от погони. Так, они выбросили большое количество савика[6], и в конце концов им удалось ускользнуть. Мусульманам досталось много мешков с савиком, поэтому этот поход назван в истории «походом савика».