ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Сира «Нур аль-якын» (биография Пророка, да благословит его Аллах и приветствует) Часть 16. Открытый призыв (начало)

Цикл завершен

Сира «Нур аль-якын» (биография Пророка, да благословит его Аллах и приветствует)

Цикл завершен

Часть 16. Открытый призыв (начало)

Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Мухаммад аль-Худари

Прошло несколько лет, в течение которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не призывал...

7 381

4 марта, 16

Часть 16. Открытый призыв (начало)

7 381

4 марта, 16

Открытый призыв (начало)

Прошло несколько лет, в течение которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не призывал открыто курайшитов к Исламу. Мусульмане старались не демонстрировать своё поклонение, опасаясь упрямства курайшитов. Для совершения намаза они удалялись в горы в окрестностях Мекки, где молились тайно.

Когда же число мусульман превысило тридцать человек, понадобилось место, где они могли бы собираться, и где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог бы их обучать и наставлять. Таким местом был выбран дом аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама. Мы уже упоминали его в числе первых мусульман.

Так, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призывал людей к Исламу тайно, пока не был ниспослан аят суры «аль-Хиджр»:

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

Смысл: «Провозгласи (о Мухаммад!) то, что тебе велено, и отстранись от язычников»[1].

После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приступил к открытому призыву, повинуясь повелению Господа, и полагаясь на Его помощь.

Он, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на холм ас-Сафа и стал громко взывать: «О бану Фихр! О бану 'Ади». Курайшиты собрались, и тот, кто не мог выйти сам, посылал гонца узнать, в чём дело. Пришёл и Абу Ляхаб ибн Абдуль-Мутталиб.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним:

— Скажите, если бы я сообщил вам, что в этой долине конница, которая готовится напасть на вас, поверили бы вы мне?

Курайшиты ответили:

— Да, ведь мы никогда не слышали от тебя ни слова лжи!

Тогда он сказал:

— Я же предупреждаю вас: страшное наказание близко!

Абу Ляхаб сказал:

— Чтобы ты пропал! И ради этого ты нас собрал?!

И Всевышний Аллах ниспослал о нём аяты:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ

Смысл: «Чтобы пропали руки Абу Ляхаба и сам он пропал! Не помогло ему богатство, и ничего он не приобрёл. Попадёт он в пылающий огонь. И его жена – носильщица дров, на шее у неё будет веревка из пальмовых волокон» (сура «аль-Масад», аяты 1–5).

Смысл того, что она названа «носильщицей дров» в том, что она обильно распространяла среди женщин слухи и сплетни, среди которых было много лжи о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует[2].

Затем Аллах ниспослал аяты суры «аш-Шу'ара»[3]:

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

Смысл: «Предостереги своих ближайших родственников».

Имеется в виду бану Хашим, бану аль-Мутталиб, бану Науфаль и бану Абду-Шамс, потомков Абду-Манафа.

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Смысл: «Будь добр к верующим, которые следуют за тобой».

فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

Смысл: «Если же они ослушаются тебя, то скажи: «Я не имею отношения к тому, что они делают»».

[1] Аят 94.

[2] Насчёт смысла этого выражения есть несколько мнений у толкователей Корана. Первое: это иносказательное выражение для обозначения того, что она разносила слухи и сплетни. Второе: в Аду она будет носить вязанки дров для огня, в котором будет гореть её муж. Третье: она названа так, поскольку разбрасывала колючки на дороге, по которой ходил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Четвертое: в Аду её грехи будут подобны вязанке дров, перевязанной веревкой из пальмовых волокон, и ей придётся постоянно носить это бремя (Тафсир аль-Куртуби, «Тафсир аль-кабир» имама ар-Рази).

[3] Аяты 214–215.