Часть 13. Тайный призыв, часть 2

[2] Как это пришло в хадисе, переданном имамами Ахмадом и аль-Хакимом от Имрана ибн Хусейна.

[3] «С одним из торговых караванов курайшитов Тальха ибн Убайдуллах ал-Тайми находился в Шаме. Когда караван прибыл в Басру, курайшитские шейхи-купцы устремились на многолюдный городской рынок и активно занялись куплей-продажей. Несмотря на свою юность и отсутствие такого, как у шейхов, коммерческого опыта, присущие Тальхе острота ума и проницательность позволяли ему успешно конкурировать с ними и заключать самые выгодные сделки. С утра и до вечера Тальха проводил время на рынке, куда стекались приезжие со всех краёв. И вот здесь с ним произошло событие, которое изменило не только ход всей его жизни... Оно явилось предзнаменованием изменения всего хода истории... Предоставим же слово самому Тальхе ибн Убайдуллаху, чтобы он сам рассказал свою захватывающую историю. Итак, Тальха рассказывал:

«Когда однажды мы находились на рынке Басры, один из христианских монахов воззвал к присутствующим:

 

— О купцы! Расспросите людей, есть ли здесь кто-нибудь из мекканцев?

 

Так как я был рядом с ним, то поспешил ответить ему:

 

— Да, я из мекканцев.

 

— Появился ли среди вас Ахмад? — спросил он.

 

— А кто такой Ахмад? — спросил я.

 

— Сын Абдуллаха ибн Абдуль-Мутталиба, — ответил монах. — Именно в этом месяце он должен появиться, и он последний из пророков... Он выйдет из вашей мекканской земли и переселится на землю чёрных скал, пальм и источников, из которых сочится вода. Поспеши же к нему, о юноша!

 

Сказанное монахом запало в моё сердце. Я тут же поспешил к своим верблюдам, оседлал их и приготовил к отъезду. Затем, оставив караван, я поспешил в Мекку. Достигнув её, я спросил людей:

 

— Случилось ли что-нибудь в Мекке после нашего отъезда?

 

Мне ответили:

 

— Да, появился Мухаммад ибн Абдуллах, который объявил себя Пророком, а ибн Абу Кухафа (Абу Бакр) стал его последователем.

 

Я хорошо знал Абу Бакра, который был приятным в обхождении и располагающим к себе человеком. Он был честным и благонравным купцом, с которым мы дружили и любили проводить с ним время, поскольку он хорошо знал историю курайшитов и прекрасно разбирался в их генеалогии. Придя к нему, я спросил:

 

— Правду ли говорят, что Мухаммад ибн Абдуллах явился с пророчеством, а ты последовал за ним?

 

— Да, — ответил он. — Это так и есть.

 

Затем он начал рассказывать мне о Пророке, уговаривая меня присоединиться к нему. Когда я рассказал Абу Бакру о монахе, то он очень поразился этому и предложил:

 

— Пошли вместе к Мухаммаду, и ты сам расскажешь ему об этом, а затем послушаешь, что он говорит, чтобы принять религию Аллаха. Когда я с Абу Бакром пришёл к Мухаммаду, он предложил мне принять Ислам, прочитав мне некоторые аяты Корана, пообещав блага в этой и иной жизнях. Аллах открыл мою душу навстречу Исламу, и я рассказал ему о басрийском монахе. Мой рассказ произвёл на Мухаммада хорошее впечатление, что отразилось на его лице... Затем я провозгласил перед ним, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Таким образом, я стал четвёртым человеком, принявшим исламскую веру, благодаря Абу Бакру»».

 

(Из книги «Истории из жизни сподвижников» Абдуррахмана Раъфата аль-Баша).

[4] Хадис привел имам аль-Бухари (3460). Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни пишет в «Фатх аль-Бари», что пять рабов – это Биляль, Зейд ибн Хариса, Амир ибн Фахира, вольноотпущенник Абу Бакра, Абу Фукайха, вольноотпущенник Суфьяна ибн Умайи, и Умм Айман. Две женщины, вероятнее всего, – это Хадиджа и Умм Айман. Скорее всего, Аммар, да будет Аллах им доволен, имел в виду тех, кто не скрывал, что принял Ислам, поскольку были и те, кто принял Ислам раньше, но до поры не демонстрировал это.