Маджлис 122. Тальха ибн Убайдуллах, шахид, который идет по земле

Альхамдулилляхи Раббиль-алямин.

Ва ссаляту ва ссаляму аля саидиль-мурсалин ва аля алихи ва сахбихи ва барака ва салляма таслиман касиран иля йаумиддин.

Амма баад…

Всевышний сказал в Коране:

Я очень рад поговорить сегодня о Тальхе ибн Убайдуллахе, следующем из десяти сподвижников «ашара мубашара», которые были обрадованы Раем при жизни. Как вы знаете, есть хадис, который упоминает имена этих десяти сахабов:

«Абу Бакр в Раю, Умар в Раю, Усман в Раю, Али в Раю, Тальха ибн Убайдуллах в Раю, аз-Зубайр ибн аль-Аввам в Раю, Абдур-Рахман ибн Ауф в Раю, Са’д ибн Абу Ваккас в Раю, Саид ибн Зайд. в Раю и Абу Убайда ибн аль-Джаррах в Раю» (Этот хадис приводят Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Следует упомянуть, что не только эти сподвижники упоминаются среди людей, которым был обещан Рай – в других хадисах упоминаются еще несколько имен людей, про которых Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) говорил, что они будут в Раю.

К примеру, если хадис, где рассказывается, что однажды Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) говорил о достоинствах благочестивых людей, которые войдут в Рай без отчета:

«70 тысяч человек из моей общины войдут в Рай безупречными». Услышав это, сподвижник по имени Уккаша ибн Мухсан (да будет доволен им Всевышний) обратился к Пророку (мир ему и благословение Всевышнего) с просьбой:

 

- О Посланник Аллаха! Попроси у Аллаха, чтобы я был из их числа.

 

Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) ответил:

 

- Ты один из них.

 

И помолился за него. После этого другой сподвижник поднялся на ноги и сказал:

 

- О Посланник Аллаха! Попроси у Аллаха, чтобы и я был из их числа.

 

В ответ на это Пророк сказал:

 

- В этом вопросе Уккаша опередил тебя (подразумевая, что на этот раз двери уже закрылись). (Бухари, Муслим)

Как мы видим, также были иные сподвижники, которые были обрадованы Раем. Но достоинства этих десяти в том, что их имена были упомянуты в одном маджлисе, поэтому их уровень особенно высокий.

Тем не менее, мы надеемся, что все сподвижники будут в Раю – ведь Сам Аллах говорит о них в Коране, что «Он доволен ими, и они Им довольны». Однако, без сомнения, очень важно получить уже при жизни известие о том, что ты удостоишься будущей жизни в Раю, это прекрасно и замечательно.

Тальха (да будет доволен им Всевышний) – как и Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) происходил из племени курайш, из рода бану Тейм. Он был родственником Абу Бакру (да будет доволен им Всевышний), который также происходил из этого рода. 

Его полное имя: Тальха ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Усман ибн ‘Амр ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн Таим ибн Мурра. Как мы знаем, в родословной Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) также есть человек по имени Мурра, который был их общим предком. У него было несколько сыновей, один из которых был основателем рода бану Тейм, а другой – предком Пророка (мир ему и благословение Всевышнего).

Мать Тальхи звали ас-Са‘ба, она была дочерью Абдуллаха ибн ‘Имада аль-Хадрами и сестрой еще одного известного сподвижника Аля ибн Хадрами (да будет доволен им Всевышний) (который таким образом приходился дядей Тальхе).

Тальха также упоминается в аяте о достоинствах сподвижников – ас-сабикун аль-аввалюн – опередивших других в своей праведности (который мы уже привели в начале нашей беседы). Речь идет о сподвижниках, принявших ислам прежде всех остальных, которыми Всевышний особенно доволен.

Также мы уже упоминали, что перед своей смертью Умар (да будет доволен им Всевышний) выбрал шестерых сподвижников, которые должны были избрать халифа из своей среды после смерти Умара (да будет доволен им Всевышний). Свой выбор Умар объяснил так, что Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) перед своей кончиной был особенно доволен этими шестью сахабами.

В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) упоминает Тальху как шахида, который ходит по земле своими ногами.

«Тот, кто захочет взглянуть на шахида, который ходит по земле своими ногами, пусть посмотрит на Тальху ибн Убайдуллаха».

Заметьте себе, что эти люди, о которых было сказано столько прекрасных слов и обещано столько наград при их жизни, вовсе не становились после этого высокомерными и самодовольными (как можно было себе представить). Никто из них не переставал совершать какие-то благие дела и после того, как им был обещан Рай. К примеру, если бы нечто подобное было сказано кому-то из нас, наверняка мы бы сказали: ну теперь можно расслабиться, больше незачем прилагать какие-то усилия.

Однажды, когда Усман (да будет доволен им Всевышний) пожертвовал большую сумму денег на нужды войска мусульман перед одним из сражений, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал ему:

«Ничто больше не повредит тебе после этого» (то есть, Всевышний все простил тебе за это, с тебя больше не будет спроса).

Однако, такие слова лишь побуждали этих людей делать еще больше благих дел и приближаться к довольству Всевышнего.

Это и называется верой, которая основана на подлинной любви. Если любовь неискренняя, то такой человек будет стремиться лишь к награде и разным благам, а как только эти цели достигнуты, решит, что можно успокоиться. Но когда вера искренняя и любовь к Аллаху подлинная, то известие о прощении или о награде лишь побуждает человека делать еще больше и увеличивать свою любовь. Поэтому нам очень полезно читать жизнеописание таких людей, чтобы получать от этого пользу и брать с них пример. Особенно полезно узнавать, как эти люди вели себя в различных жизненных ситуациях – и в хорошее время, и во время трудностей. Эти люди так же, как мы, иногда радовались жизни, а иногда находились в трудных обстоятельствах. Но в любой подобной ситуации они не теряли упования на Всевышнего, не теряли терпения и надежды.

Изучая их жизнь, мы можем понять, что Всевышний требует от нас в данном случае – как нам следует вести себя в радости или в несчастье. Разумеется, мы не сможем полностью подражать им, но даже если мы постараемся приблизиться к их уровню, в этом также будет большая польза.

Итак, Тальха (да будет доволен им Всевышний) родился в Мекке до времени хиджры – примерно за двадцать восемь лет до хиджры. Так что мы видим, что он был намного моложе Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), которому на момент переселения было примерно пятьдесят три года. За тринадцать лет до хиджры он удостоился пророчества – тогда ему было примерно сорок лет. Тальха родился за двадцать восемь – или по иным источникам, за двадцать шесть лет до хиджры. Также есть различные мнения относительно того, когда он скончался – самое распространенное мнение, что это было в тридцать шестом году хиджры (он погиб во время т.н. Битвы верблюда, которая произошла в 36-м году хиджры/ 656 год н.э.).

Сохранилось несколько описаний его внешности. В частности, один из людей, знавших его, передает, что у него был смуглый цвет лица, волосы его были густыми – не слишком кудрявыми, но не слишком прямыми. Он был среднего телосложения – не полным, но и не худым. Лицо его было чрезвычайно привлекательным и приятным. Если он шел, то шел очень быстро.

Исхак ибн Яхья приводит описание Тальхи со слов его сына Мусы:

«Мой отец был светлокожим, так, что временами его кожа казалась красноватой. Его рост был ближе к низкому, он были широкоплечим, у него была широкая грудь и большие ступни ног. Если он поворачивался, то поворачивался полностью - всем телом» (то есть, он не смотрел на человека только уголком глаза).

Абу Надра аль-Абди рассказывает, что «однажды Тальха приехал к нам, чтобы навестить нас. Он был одним из самых прекрасных юношей, которых я когда-либо видел. Его одежда была покрашена в желтый цвет – слегка желтого цвета».

Как мы выше уже упомянули, он принял ислам одним из первых – есть мнение, что он входил в число первых восьми человек, принявших ислам (такие как Хадиджа, да будет доволен ею Всевышний, Абу Бакр, Али (да будет доволен ими Всевышний) и так далее). Тальха был одним из тех, кто принял ислам через посредство Абу Бакра.

Ибн Исхак, один из ранних историков ислама, пишет, что благодаря Абу Бакру ислам приняли несколько великих сподвижников – такие как Зубейр ибн аль-Аввам, Усман ибн Аффан, Тальха ибн Убейдулллах, Саад ибн Абу Ваккас, Абдуррахман ибн Ауф (как мы видим, все это были «ашара мубашара»). Недаром тогда говорилось, что если человек смог попасть в компанию Абу Бакра, он был в безопасности. И наоборот, если человек неуважительно и плохо относится к Абу Бакру, он в большой опасности. Мне реально жаль людей, которые питают ненависть к Абу Бакру. Я просто не могу понять, как можно ненавидеть таких замечательных людей как Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Всевышний).

Ибрагим ибн Мухаммад ибн Тальха, один из внуков Тальхи, передает от своего деда – как он принял ислам. Тальха был одним из самых богатых людей своего времени – по нашим понятиям, он был миллионер (если вообще не миллиардер). И следует отметить, что среди ашара мубашара четверо сподвижников были чрезвычайно богатыми людьми (Абдуррахман, Усман, Зубейр и Тальха). Еще до принятия ислама Тальха вел обширную торговлю с разными странами, он отправлял караваны в разные части мира.

Так вот, его внук рассказывает, что в тот год, когда Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) было даровано пророчество, его дед находился на одном из больших рынков Бусры (это пригород Дамаска – южная окраина города, там же родился имам Навави). Это было во время ежегодной ярмарки, которая проводилась в той местности, так что туда съехалось множество купцов со всего мира. Как-то раз торговцы увидели монаха-отшельника, который ходил по рынку и спрашивал: «Есть ли здесь кто-то из Мекки?». И Тальха откликнулся, сказав, что он приехал из Мекки. Тогда монах спросил у него: «Ахмад уже пришел к вам, он уже появился?». Тальха спросил у него: «Кто такой этот Ахмад?». Монах ответил: «Он сын Абдуллаха ибн Абдуль-Муталлиба». Как вы знаете, Ахмад – это одно из имен Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Монах объяснил, что ему было открыто, что в этом месяце в Мекке должен появиться последний пророк по имени Ахмад. Затем ему придется переселиться в местность с чёрной нетронутой землёй, жарким климатом и множеством финиковых пальм (имеется в виду Медина). Также монах сказал Тальхе: «Поторопись поприветствовать этого нового пророка, чтобы другие не сделали это раньше тебя».

Тальха рассказывал, что в тот же момент он почувствовал сильное волнение в своем сердце, так что он быстро собрался и вернулся обратно в Мекку. Приехав домой, он стал расспрашивать – ничего нового не случилось за его отсутствие? Ему ответили, что Мухаммад ибн Абдуллах, известный по прозвищу аль-Амин, заявил, что ему было откровение от Бога, и он призывает всех к своей новой вере. За ним уже последовало несколько человек – в частности, сын Абу Кухафы (то есть, Абу Бакр). Абу Бакр был известным и уважаемым человеком в городе, так что тот факт, что он принял веру этого нового Пророка, не мог не произвести впечатление на людей. Услышав об этом, Тальха поспешил найти Абу Бакра и расспросить его, действительно ли последовал за этим человеком? Абу Бакр ответил, что да, он последовал за Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего) и призывает Тальху сделать то же самое, поскольку он призывает людей к истине.

Тогда Тальха рассказал Абу Бакру то, что он услышал от монаха в Сирии, в Дамаске: «Некий человек рассказал мне о появлении в нашем городе нового пророка, что заставило меня бросить все мои дела и спешно вернуться в Мекку». Абу Бакр познакомил Тальху с Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего), и он в тот же день принял ислам. Тальха передал Пророку о том, что сказал тот монах – это сообщение весьма обрадовало Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), поскольку укрепило его в осознании того факта, что Всевышний действительно с ним.

Известие о том, что Тальха принял ислам, весьма не понравилось одному из влиятельных глав его рода по имени Науфаль ибн Хувайлид, которого называли «львом курайшитов». Он крепко связал его верёвкой вместе с Абу Бакром, а затем отдал их обоих в руки мекканских глупцов, чтобы те подвергли их самым тяжким истязаниям.

Рассказывает Масуд ибн Хараш:

«Когда я пробегал между ас-Сафой и аль-Марвой, то увидел многих людей, преследовавших юношу, руки которого были привязаны к шее. Они все бежали за ним, толкая его в спину и нанося удары по голове. Среди этих людей была также старая женщина, которая громким голосом всячески поносила его.

Я спросил:

— Кто этот юноша?

Мне ответили:

— Это Талха ибн Убайдулла, который отверг свою религию и стал последователем какого-то хашимита...».

Однако, после этого уже больше никто не преследовал его, так что ему не пришлось переселиться в Эфиопию, как некоторым другим сподвижникам, которых сильно преследовали у себя на родине. Племя Тальхи было очень уважаемым и влиятельным, так что никто не смел причинять ему вред.

Когда Тальха принял ислам, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) помог ему подружиться с другим сподвижником, Зубейром ибн Аввамом (да будет доволен им Всевышний), после чего эти сахабы стали близким и неразлучными друзьями, которые везде упоминаются рядом.

Когда настало время переселения в Медину, Тальха также совершил хиджру вместе с остальными мусульманами. Но он переселился в Медину позже остальных мусульман и позже Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Как мы знаем, Пророк уехал в Медину после того, как туда переселилась основная масса верующих. Но Тальха совершил переселение еще позже него. В то время, когда основная часть мусульман уезжала в Медину, он был в Шаме, в Сирии по торговым делам. Сирия, как известно, находится к северу от Мекки и Медины. Так что, когда Тальха ехал на юг, домой, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) вместе с Абу Бакром наоборот, ехали на север – как мы помним, они ехали в Медину кружным маршрутом, чтобы обмануть преследователей. На полпути они встретили Тальху с его караваном. Он предоставил им одежду и информацию о мусульманах в Медине. Затем он отправился в Мекку и сопровождал в Медину семью Абу Бакра (как мы знаем, его семья еще оставалась в Мекке, когда он отправился в Медину), в том числе Аишу (да будет доволен ею Всевышний).

В Медине Тальха остановился у сподвижника по имени Асад ибн Зурара, затем по распоряжению Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), он стал названным братом известного сахаба Абу Аюба аль-Ансари (также есть мнение, что Пророк велел ему побрататься со Каабом ибн Маликом, также большим сахабом). Также известно, что сам Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) выбрал для Тальхи место в Медине, где он должен был построить себе дом.

Также мы знаем про Тальху, что он был чрезвычайно предан Пророку, находился рядом с ним во время почти всех сражений, из которых он не пропустил ни одного, кроме битвы при Бадре. Тальха не смог принять участие в этом сражении по очень уважительной причине. Как известно, это сражение произошло довольно внезапно. Мусульмане Медины решили выследить мекканский караван (на который решено было напасть), для этого Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) отправил Тальху вместе с Саидом ибн Зейдом проследить за караваном мекканцев, который возвращался из Сирии. Они добрались до места под названием Хаура и остались там в ожидании мекканского каравана (который должен был проходить тем путем). Но когда они уже отправились в путь, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) и мусульмане получили известия из другого источника, что этот караван проходит вблизи места под названием Бадр. Когда эти двое сподвижников прибыли в Медину с известиями, оказалось, что армия под руководством Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) уже отбыла из Медины в Бадр для сражения. И когда они прибыли в Бадр, оказалось, что сражение окончилось.

Муса ибн Укба передает, что Тальха встретился с Пророком, когда тот вернулся с битвы, и спросил его – что будет с его наградой? Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) ответил ему, чтобы он не беспокоился, он тоже получит свою долю трофеев, как и все остальные, кто принимал участие в сражении. Но Тальха объяснил, что он беспокоится не за трофеи, не за материальные блага, но за награду от Всевышнего – будет ли он вознагражден, как и остальные участники сражения? Посланник Всевышнего успокоил его, сказав, что его награда не уйдет от него.

В битве при Ухуде Тальха все время находился рядом с Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) и защищал его, не отходя от него ни на шаг. Те, кто был в хадже или в умре, наверняка видели место, где происходило это сражение. Всем паломникам обычно показывают эти места и, в частности, ту гору, где стояли 50 лучников, которые покинули свое место раньше времени, хотя им велено было не оставлять свои позиции, но они боялись потерять свою долю трофеев. Хотя мусульмане уже одерживали верх в тот момент, но из-за неправильного поведения этих лучников, армия язычников, которой в тот момент командовал Халид ибн Валид, воспользовалась этим промахом и пошла в наступление. Войско мусульман пришло в смятение, но было одиннадцать сподвижников, которые не поддались страху и не оставили своего места рядом с Пророком (мир ему и благословение Всевышнего).

Эта группа из одиннадцати мусульман стала подниматься в гору, когда их настигла группа язычников. Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) спросил своих спутников: «Кто сможет отбить нападение этих людей?». Тальха тут же вызвался это сделать, однако, Пророк велел ему оставаться на месте. Другой сподвижник тогда сказал, что он сразится с ними, и ему было разрешено это сделать. Он сражался с ними, пока не был убит. Мусульмане продолжали подъем, но язычники вновь настигали их. Пророк вновь спросил, кто хочет сразиться с ними, Тальха вновь вызвался это сделать, но ему опять было велено оставаться рядом с Пророком (мир ему и благословение Всевышнего). Другой сподвижник бросился в бой и тоже был убит. И так продолжалось, пока не погибли все сахабы, и с Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) остался один Тальха. И когда их вновь настигли язычники, Тальха бросился на врагов и храбро сражался с ними, пока не подоспели другие мусульмане.

Зубейр ибн Аввам (да будет доволен им Всевышний) передает, что в день сражения на Пророке (мир ему и благословение Всевышнего) было надето две кольчуги, так что он не мог быстро подниматься в гору. Тальха нагнулся, и Пророк, поднявшись на него, смог подняться на гору. В этот момент он произнес: «Рай стал обязательным для Тальхи».

Абу Бакр рассказывал, что когда он и еще один сподвижник, Абу Убейда ибн аль-Джаррах, бросились на помощь Пророку (мир ему и благословение Всевышнего), который был ранен в этом сражении, он сказал им:

«Оставьте меня и позаботьтесь о своем товарище» (имея в виду Тальху).

Когда они нашли его, он истекал кровью от ран – они насчитали на его теле более семидесяти пяти ран от мечей, стрел и копий! В частности, он лишился нескольких пальцев на руке, и эта рука до конца его жизни оставалась парализованной.

В этот момент – когда они обнаружили Тальху, Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) начал восхвалять Тальху, поскольку он все время находился рядом с ним, говоря:

«Я помню себя в день Ухуда, в тот день не было иного творения рядом со мной, кроме Джибриля по правую сторону от меня и Тальхи – с левой стороны...».

Тальха принимал участие во многих сражениях, но это сражение было для него самым значительным. Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний), вспоминая об этой битве, приговаривал: «Этот день был днем Тальхи» (то есть, он наиболее полно проявил свою храбрость и мужество именно в тот день).

Далее мы перенесемся в то время, когда Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) уже покинул этот мир.

Тальха принес присягу Абу Бакру (да будет доволен им Всевышний) в тот день, когда его избрали халифом. Когда Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний) был при смерти, он ясно указал на Умара, как на следующего халифа. Умар (да будет доволен им Всевышний), со своей стороны, сказал, что он не может указать на какого-то одного человека. Выше мы уже упомянули, что когда Умар (да будет доволен им Всевышний) был при смерти, он избрал шесть сподвижников (Усмана, Али, Абдуррахмана ибн Ауфа, Зубейра ибн Аввама, Тальху ибн Убайдуллаха и Саада ибн Абу Ваккаса, да будет доволен ими Всевышний), которые были наиболее близкими и преданными Пророку, из числа которых следовало избрать следующего халифа.

Когда эти шесть сподвижников собрались, Абдуррахман ибн Ауф предложил, чтобы трое из них указали на тех троих, кто, по их мнению, наиболее достоин быть халифом. То есть, пусть трое добровольно откажутся от своих прав в пользу трех других. Зубейр тут же указал на Али – как на самого достойного кандидата. Тальха передал свои полномочия Усману. Саад указал на Абдуррахмана ибн Ауфа. Абдуррахман также отказался от своих полномочий, сказав, что он будет арбитром между двумя оставшимися кандидатами. Посовещавшись с каждым из них наедине, он в конце концов решил отдать свой голос в пользу Усмана. Остальные согласились с его выбором, и Усмана избрали халифом. Тальха, как сообщается, первым принес присягу новоизбранному халифу.

К сожалению, через некоторое время наступил момент, когда заговорщики окружили дом Усмана и стали угрожать ему. Тальха пытался защитить его, но, как известно, Усман, тем не менее, был убит. После этого Тальха мучился совестью, поскольку ему казалось, что он не приложил достаточно усилий, чтобы предотвратить эту трагедию. Но, скорее всего, никто не предполагал, что кто-то действительно решится на такое тяжкое преступление как убийство халифа мусульман. Все считали, что это просто пустые угрозы, люди пошумят, покричат и разойдутся. Но никто не ожидал, что это закончится так страшно. Поэтому, когда это несчастье все-таки произошло, Тальха дал клятву приложить все усилия, чтобы отомстить за кровь убитого халифа. И он сделал дуа, обратившись к Аллаху с молитвой: «О, Аллах, я готов сделать все, что Ты сочтешь нужным ради Усмана. Используй меня, как Ты считаешь нужным, ради удовлетворения за кровь Усмана».

Скажу здесь, что, наверное, когда мы слышим о каких-то бедах, которые происходят с мусульманами по всему миру, мы не проявляем особенного беспокойства об их участи. Разумеется, мы можем молиться о них, собирать деньги или какие-то вещи для них, обращаться с какими-то просьбами и заявлениями к политикам. Все эти вещи, без