Маджлис 106. Как оставаться духовно заряженным

 

В хадисе, который передает имам Ахмад (а также Муслим, Ибн Хиббан и другие), Пророк (мир ему и благословение) говорит:

 

«Кому Аллах желает блага (намерен удостоить блага), того Он использует…» - буквально он употребил слово «истиамаль». Когда его спросили – «о, Посланник Аллаха, что это означает?», он ответил, что Всевышний дает такому человеку тауфик (Свое содействие) сделать нечто благое до его смерти, так что люди вокруг него бывают им довольны. Так что когда он умирает, его поминают с добром и говорят – вот, смотрите, машаАллах, сколько хорошего он сделал ради религии!

 

Один из секретов – как совершать все, что вы делаете с благим намерением и с правильным намерением, это держать в уме правильную, благую цель. Если ваша цель – хорошая и похвальная, тогда средства, которые вы употребляете для достижения этой цели, также будут похвальными и хорошими. Даже если это обычные повседневные дела и занятия, которыми человек занимается каждый день.

 

К примеру, когда человек поступает учиться в медресе, в исламский институт, его цель – увеличение, укрепление своего имана, поскольку он постоянно будет находиться в исламском окружении (поскольку именно для этой цели подобные заведения и устраиваются). Пусть все наши места, где мы живем, будут наполнены исламскими знаниями.

 

Имама Захаби, одного из величайших мухаддисов (ученых по хадису), как-то спросили – какая самая большая проблема, с которой сталкиваются верующие люди, с которой сталкиваются мусульмане? Многие люди, наверное, сказали бы – внешние враги или внутренние враги, какая-то смута в общине верующих, разделения и расколы. Но ведь такова природа этого мира – что в нем есть несправедливость, тирания, жестокость, насилие.

 

Верующие люди имеют особые указания от Всевышнего – мы должны делать то-то и то-то и, наоборот, не должны делать того и того, так что нам следует делать правильный выбор в жизни. К примеру, есть повеление – «выстаивайте молитву» (акыму ссолят). Так что у нас есть выбор – совершать молитву или не совершать ее. Конечно, я уверен, что все присутствующие сделали выбор именно совершать молитву. Или наоборот, есть запрет – «не приближайтесь к зина, к прелюбодеянию». Это также выбор – буду я это делать, или я этого делать не буду. Тем более, вокруг сейчас так много соблазнов, а моя жена мне может наскучить или выглядеть как-то не очень привлекательно для меня. То есть, все это действия, между которыми мы должны выбирать, как нам правильно поступить – и как от нас ожидается, что мы поступим согласно шариату.

 

Далее, следующий уровень – это вещи, в которых у нас нет выбора, к примеру, какие-то трудности и проблемы, которые приходят к нам без нашего желания. К примеру, у меня сломалась машина – и тогда у меня нет выбора, мне приходится везти ее в мастерскую. Или у меня дома течет кран – и нужно вызывать мастера. Не говоря уж о худших проблемах – как потеря работы, допустим. Мы не выбираем эти вещи, они уже случились с нами.

 

Так где же наша ответственность в этом случае? Здесь нам следует проявить терпение. Наш выбор в том, как мы примем эту ситуацию – проявим ли терпение или будем жаловаться на судьбу? Аллах и Его Посланник указали нам путь, как нам следует вести себя в обоих случаях – и когда у нас есть выбор, и когда какие-то события происходят с нами без нашего согласия. В первом случае мы должны следовать указаниям Всевышнего и делать все, что от нас зависит. И даже если мы не всегда способны поступить правильно – к примеру, мы иногда пропускаем молитву. Это не должно заставлять нас думать, что это нормально, что такой – неправильный – выбор, это нормально. Всевышний сказал – бойтесь Аллаха, насколько вы можете.

 

Но, наверное, самая большая проблема с которой мы все сталкиваемся, это такой момент – если я не исполняю в совершенстве всего того, что хочет религия, я как бы не принадлежу к ней, моя жизнь – не исламская, не погружена полностью в религию. Да, это в какой-то мере верно – мы полностью погружены в ежедневные заботы. Утром нам нужно вставать и идти на работу – иногда нам она нравится, иногда нет, но нам приходится соглашаться на такую работу, поскольку нужно зарабатывать на жизнь. Тем более, у нас могут возникнуть соображения этического порядка – подходит ли такая работа мне как верующему человеку (или могу ли я на своей работе сделать что-то – не будет ли это грехом). Когда мы возвращаемся домой, у нас появляются новые проблемы – нас ждут жена и дети, которые требуют нашего внимания, у нас могут лежать неоплаченные счета за коммунальные услуги, есть родные, которых нужно навещать и прочее.

 

Так что мы чувствуем себя полноценным верующим только тогда, когда мы идем помолиться в мечети или учимся в исламском институте, или нечто подобное. Когда мы долгое время лишены этой возможности, мы не чувствуем близости ко Всевышнему. И самый лучший способ постоянно чувствовать эту близость к Нему – включая все необходимые действия в повседневной жизни (как приготовление пищи, уборка дома, забота о детях, обучение людей, работа и т.п.) с правильной целью и намерением, наполняя их духовным содержанием. Тогда мы сможем чувствовать близость к Нему все время.

 

В Коране говорится, что Всевышний доволен людьми, которые поминают Его в любом положении:

 

 

Многие люди понимают этот аят как указание на совершение зикра, тасбиха и подобных вещей. Но зикр – это немного не то, это когда наше сердце постоянно находится в присутствии Всевышнего.

 

Некоторые из наших шейхов прошлого – я имею в виду, прежде всего, шейхов накшбанди, шейхов нашего тариката - обучали своих последователей такому методу: когда руки человека заняты какими-то обычными делами, а его сердце постоянно находится с Аллахом (даст бакар диль баяр – как это говорится на персидском языке, даст – это руки, руки в работе, заняты работой, диль – это сердце, сердце молится, помнит о Всевышнем). Руки заняты работой – вы можете работать за компьютером, ремонтировать автомобили, готовить еду – но сердце ваше постоянно помнит о Всевышнем. Без сомнения, это прекрасное состояние человека, к которому следует стремиться. Что бы вы ни делали, вы постоянно чувствуете себя в присутствии Всевышнего. Трудность, однако, заключается в том, - как мы можем достичь такого состояния. Вторая вещь, которой учили наши шейхи – это хальват, уединение. Хальват – это персидское слово, но которое взято из арабского языка. Оно означает уединение или сосредоточенность – когда вы находитесь среди людей, вы все равно стараетесь быть связанным с Аллахом. Связь с Аллахом – которую мы обычно называем истинной духовностью, это нечто, что мы должны стараться достичь, где бы мы ни были, чем бы мы ни занимались, тогда наущения шайтана нам будут не страшны – поскольку, когда человек поминает Аллаха, шайтан убегает от него.

 

Да, мы должны зарабатывать на жизнь, мы должны заниматься повседневными делами, и шайтан пытается заставить нас думать, что, если мы заняты чем-то будничным, мы уже не можем чувствовать себя в связи со Всевышним, мы не можем думать о Нем в это время; что якобы думать о Всевышнем можно только в мечети, когда ты сидишь в итикафе или совершаешь зикр. Но ведь мы не можем проводить в мечети всю свою жизнь, у нас есть обязанности перед другими людьми. Зарабатывание на жизнь дозволенным образом – это тоже похвальное занятие, если мы делаем это ради Аллаха. Работа также может стать поклонением, если мы делаем ее с правильным намерением. Шайтан пытается оторвать нас от этой связи со Всевышнем – тем более, что мы и так не особенно связаны с Ним в обычной жизни. Это будет происходить до тех пор, пока мы не научимся быть связанными с Ним постоянно.

 

Первый момент, который может нам помочь наладить эту постоянную связь со Всевышним в нашей жизни – это ежедневный распорядок дня, четкое расписание. Расписание – это основа нашей жизни. К примеру, утром мы должны просыпаться для того, чтобы совершить молитву, далее мы идем на работу или на учебу – если мы школьники или студенты; если вы женщина, хозяйка дома, то вы поднимаете детей, готовите им завтрак, собираете их в школу, далее вы можете пойти за покупками, готовить обед, убирать дом и делать еще много разных дел.

 

Что мы можем сделать – об этом писал имам Газали, рахимахуллах, - вы должны быть уверены, что у вас должно быть четко выделенное время для всего, что вы делаете, это и есть расписание (вы четко знаете, что в это время вы встаете, столько времени тратите на завтрак или на приготовление пищи, и т.д.). Пусть каждый момент вашего дня будет организован, занят чем-то полезным. Если вы постараетесь правильно распределить ваше время, у вас будет четкий распорядок дня, окажется, что у вас есть время для очень многих дел, и вы будете успевать гораздо больше. Таким образом вы привнесете баракят (благословение) в вашу жизнь. Время дает Всевышний – но, если мы правильно пользуемся Его даром, не даем нашему времени проходить попусту, Он дает нам баракят в нашем времени, мы будем успевать гораздо больше.

 

Если спросить у кого-то из присутствующих – как часто он совершает свои молитвы в мечети, как часто посещает какие-то уроки или лекции, окажется, что раз или два в неделю. Люди обычно отговариваются занятостью в этом случае, но, если вы будете правильно организовывать ваше время, возможно, вы найдете больше времени для посещения мечети и для занятий. К примеру, у нас в Лондоне живет около миллиона мусульман, и есть около 200 мечетей. Так что можно найти мечеть не так далеко от места, где вы живете или работаете. Например, от моего дома до мечети всего минут пять пешком, так что мне даже не нужно пользоваться транспортом для того, чтобы помолиться. Если все-таки случилось так, что в каком-то городе мало мечетей, так что вы не можете прийти помолиться в джамаате, кроме как на пятничную молитву, вы можете устроить общую молитву у себя дома. Помолитесь вместе со своей женой и с детьми, или еще с кем-то из родственников, и по милости Всевышнего, вы получите награду за общую молитву. Если награда за общую молитву в мечети увеличивается в 25-27 раз, то согласно другим сообщениям, награда за общую молитву дома увеличивается в 15 раз.

 

Не нужно ставить себе невыполнимых задач – разумеется, всем нам хочется пять раз в день молиться в мечети, если это не получается, делайте хотя бы максимум из того, что вы можете. Мы можем привнести дух религии во все, что мы делаем. если не получается молиться в мечети, организуйте общую молитву дома. Если не можете посещать уроки в мечети, слушайте их в записи.

 

Я начал с того, что привел вопрос, который некогда был задан имаму Захаби – какая самая большая проблема, с которой сталкиваются верующие люди постоянно? Кто-то сразу подумал о врагах и смутах – внешних или внутренних. Но имам ответил, что эта беда – это джахль (невежество). Невежество не просто вредно для конкретного человека, поскольку не дает ему возможность правильно исполнять его религиозные обязанности, но оно вредно для общества в целом. Сколько вреда в наше время приносят миру невежественные мусульмане? Сколько молодых людей сейчас вовлечены в различного рода диспуты в социальных сетях – а если бы они знали, что есть хадис, где сказано о большой награде для человека, который оставит спор, даже будучи правым, таких спорщиков стало бы намного меньше. Также есть хадис о награде для того человека, который поприветствует другого мусульманина первым – даже если между ними есть какие-то разногласия, если они были в ссоре.

 

Мы знаем, сколько смут и нашептываний вносит шайтан в умы некоторых из нас. Вот вам еще пример. Многие молодые люди хотят получать религиозные знания, хотят изучать ислам. При этом, они мечтают об учебе ни где-нибудь, а именно в мусульманской стране – в Египте, допустим (раньше речь шла также о Сирии, но сейчас это по понятным причинам невозможно, пусть Всевышний скорее даст мир этой стране). Но поскольку для них это невозможно в настоящий момент – у них есть обязанности перед семьей, нужно зарабатывать на жизнь, они вообще не делают ничего в этой области. А вот это большая ошибка.

 

Получайте знания в том месте, где вы живете – в вашем городе, в вашей стране. Если вы не можете исполнить что-то полностью, это не значит, что следует полностью оставить это дело. Если вы не можете учиться в исламском университете Аль-Азхар, допустим, это не значит, что нельзя получать религиозные знания вообще. Учитесь в медресе в своей мечети, в своем городе, слушайте лекции в онлайн режиме, и у вас постепенно будут увеличиваться знания. Шайтан внушает вам подобного рода мысли – раз я не могу учиться полноценно, я не буду учиться вовсе, какой смысл? Таких мыслей допускать нельзя – делайте то немногое, что можете, и, иншаАллах, у вас получится сделать больше.

 

Недавно мне написал один человек. Он сказал, что он дал обет (назр), что если у него получится сделать такое-то дело, то он будет получать религиозные знания и обязательно станет алимом. Это дело – которое он задумал, сбылось, и у него появилась проблема – как он может исполнить свой обет, ведь он должен работать и не может полностью посвятить себя учебе? Я ему ответил, что, во-первых, это сложный вопрос фикха – такой обет, по мнению многих ученых, не будет действительным. Можно давать обеты только в отношении каких-то видов поклонения, ибадата: к примеру, раздать садака, поехать в хадж, держать пост в такие-то дни, совершать такие-то дополнительные молитвы. Но, тем не менее, если он хочет получать знания – а это очень похвальное дело, следует начинать с малого. Конечно, вряд ли он станет алимом – то есть, человеком, получившим иджаза, разрешение на передачу знаний, от каких-то больших ученых, - если у него есть обязанности перед семьей и работа. Однако, алим – это еще и человек, который постоянно учится, постоянно увеличивает свои познания в религии. У него впереди целая жизнь – так что можно учиться каждый день, узнавая что-то новое, и это будет приближать его к цели.

 

Главное здесь в том, что мы не должны попусту тратить время – как я уже сказал раньше. Наша жизнь с каждым днем укорачивается. Поэтому каждый день, каждый месяц, каждый год мы можем делать что-то небольшое – узнавая что-то новое, совершая какой-то новый вид поклонения, который я не делал раньше, совершая больше добрых дел, получая больше знаний. Особенно это видно в месяце Рамадан – это время, когда мы можем спросить себя, становится ли мой Рамадан более полноценным, наполненным благими делами и поклонением по сравнению с прошлым годом? Что я полезного сделал за этот прошедший год – увеличились ли мои знания, приблизился ли я ко Всевышнему, стал ли я лучше вести себя с людьми, которые меня окружают? Пусть каждый месяц и каждый год будет у вас лучше, чем предыдущий.

 

Поверьте мне, я видел множество людей в моей местной общине – я это рассказываю не для того, чтобы кого-то осудить, - просто как пример, которые на протяжении десятков лет приходят в мечеть только раз в неделю, на пятничную молитву. Они делали это, когда я был совсем ребенком, и продолжают делать это и сейчас, спустя несколько десятков лет – хотя мечеть может находиться через дорогу. Я не говорю, что эти люди вообще ничего из религии не соблюдают – нет, они совершают положенные молитвы, но в их жизни нет движения, увеличения, - все остается на одном и том же уровне. Вот такого следует стараться избегать в нашей жизни. Мы не должны останавливаться на достигнутом, нужно продвигаться вперед.

 

Поэтому я и говорю, что мы должны стараться узнавать как можно больше, должны постоянно получать знания – тогда наши повседневные действия поклонения станут как можно лучше. Мы все хотим стать ближе ко Всевышнему (в переносном смысле, конечно, в смысле большей любви к Нему, более крепкой веры, улучшения нашего характера). Но как мы сможем этого добиться, если не будем больше узнавать о нашей религии, о правильном совершении обязательных или желательных действий? Каждое наше действие – сидим ли мы дома, работаем ли, заняты ли какими-то будничными делами, может быть посвящено религии – в это время можно слушать уроки, произносить зикр, и просто иметь правильное намерение на любое дело. Не просто готовить вкусную еду, а делать это для того, чтобы порадовать своего супруга и детей. Не просто ходить на работу, а ради Всевышнего обеспечивать свою семью дозволенным пропитанием. Даже садясь обедать, можно иметь намерение не просто хорошо поесть, а набраться сил для ибадата и получения знаний. Тогда каждое самое простое и будничное дело станет для нас источником близости к Аллаху. И опять же, чтобы знать все пути приближения к Нему, необходимо получать знания.

 

Сейчас кончается год (лекция состоялась в конце 2019 года), и везде начинаются распродажи. Все магазины, торговые центры призывают людей не упустить этого времени – когда везде большие скидки на все товары. Мы должны взять за образец эти призывы – разумеется, не в том, чтобы бегать по магазинам, закупая какие-то вещи, а в том, чтобы не терять времени для полезных дел. Пока Всевышний дает нам возможность учиться, делать что-то полезное, нужно эти возможности использовать.

 

Еще раз повторю: если у вас нет в запасе пяти-семи свободных лет – необходимых для окончания какого-то исламского университета, то это не значит, что следует вовсе отказаться от намерения учиться. Запишитесь на какие-то курсы, которые длятся несколько недель или несколько месяцев, слушайте уроки, покупайте книги, чтобы читать самому или со своей семьей. Распространять религиозные знания внутри своей семьи – это также очень важно.

 

Многие люди спрашивают меня – как приучить детей к чтению? Они интересуются только гаджетами, компьютерами, смотрят телевизор и ничего не читают. Но как вы можете приучить детей к этому, если вы сами ничего не читаете? Это нужно начинать с малолетства. Читайте детям книги – к примеру, истории пророков или сподвижников и праведных людей с детства (разумеется, такие, которые будут приспособлены к их пониманию). Можно читать также любые другие детские книги с правильными моральными установками, в которых детей будут учить добру и правильному поведению. Так что, если вы хотите вырастить детей верующими и хорошо воспитанными людьми, нужно начинать это с малых лет – читать им хорошие книги, внушать им правильные моральные установки, и главное – показывать им хороший пример. Нравоучения не принесут пользы, если мы сами не будем показывать детям правильный пример. Если сами родители будут показывать детям, что для них религия и мораль – не пустой звук, будут создавать правильную атмосферу дома, тогда мы вырастим хороших детей, по милости Всевышнего.

 

Разумеется, книги, разную литературу нужно покупать, советуясь с учеными людьми в вашей местности – чтобы не ошибиться и не купить какой-то плохой литературы, наполненной заблуждениями и неправильными идеями. Вообще это очень хорошая идея - общее чтение для всех членов семьи, когда муж читает жене, родители читают детям, и тому подобное.

Что касается нашей работы – здесь также нужно стараться вести себя как можно лучше, как подобает верующему человеку, избегая всего запретного. Выше я сказал, что мы должны как совершать благие деяния, так и избегать всего плохого и запретного. Избегать запретного – это значит, избегать различной смуты и соблазнов. И, разумеется, очень много искушений подстерегает нас на работе – хотя это, конечно, не означает, что нам вообще не следует ходить на работу. Просто нужно вести себя осторожно и осмотрительно.

 

Недавно мне прислала письмо одна женщина, которая жаловалась на своего мужа. Она говорит – поскольку ее муж не смог найти работу, где бы не было смешения полов, где бы не было женщин, то он заставляет меня идти работать (а сам работать не хочет). Разумеется, это уже какое-то безумие, не нужно брать пример с таких людей.

 

Сейчас я немного уклонюсь в другую сторону – в сторону семейных проблем. Мужчины, которые должны ходить на работу, чтобы обеспечить семью, должны понимать, что им следует стараться не нарушить мир и стабильность в своем доме – не допускать на работе или вне ее ничего такого, что заставить ревновать их жен. К примеру, мне часто жалуются женщины, что их мужья много флиртуют с женщинами - своими коллегами по работе, переписываясь с ними через WhatsApp, через мессенджеры, иные средства онлайн-общения. При этом сами мужья не видят в этом ничего плохого – подумаешь, немного пообщался со своей коллегой, ничего личного, совершенно невинное общение. Но так ли это невинно? Ведь нам велено не только не совершать прелюбодеяние, но и не приближаться к нему. Начинаться все может вполне невинно – с общения, с шуток, с веселья, но оканчивается это иногда печально.

 

И мужчины, и женщины (из тех, кому приходится обеспечивать себя и своих близких) должны понимать свою ответственность, когда они ходят на работу. Каждый день мы тратим семь-восемь часов своего времени – возможно, лучшего времени, для работы. Перед тем, как отправиться на работу, мы стараемся одеться как можно лучше – ведь если человек работает в каком-то о