Маджлис 147. Пандемия коронавируса – это наказание или испытание?

Мои дорогие братья и сестры! Пусть Всевышний благословит вас всех.

Сейчас мы проходим через трудное время – когда многие из нас часто сталкиваются со смертью близких нам людей. И как мы знаем, в Коране многократно говорится о смертности всего человеческого рода, о том, что всем людям придется вкусить смерть:

Мы знаем как из божественных Писаний, так и из собственного опыта, что всем людям суждено умереть. И чтобы это лишний раз подтвердить – вот вам простейший тест: кто из вас помнит, кто застал своих пра-пра-прадедов? Чаще всего мы даже не знаем, кем были эти люди – слишком давно это было. В очень-очень редких случаях кому-то из нас случается застать в живых прапрадедов – или чаще прадедов. Мы не видели своих предков дальше третьего-четвертого колена по той простой причине, что по достижении определенного возраста люди покидают этот мир. Такая программа встроена в саму природу человека – начиная от Адама и до наших дней. Нам это может быть тяжело принять, смириться с этим – но тем не менее, когда-то покинут наш мир и самые близкие нам люди, и нам самим тоже когда-то придется умереть.

Иногда нам приходится читать о каких-то чрезвычайно богатых людях, основателях огромных корпораций, бизнес-империй, которым под старость приходит в голову мысль – попробовать открыть средство от бессмертия. К примеру, Ларри Элисон, основатель Oracle, Сергей Брин, один из основателей знаменитой системы Гугл, вкладывают огромные деньги в исследования проблем старения. Чаще всего, конечно, это просто лишний расход денег, поскольку ни к каким особенным открытиям эти мероприятия не приводят. Хотя, разумеется, достижения медицинской науки смогли несколько продлить человеку жизнь – если еще лет сто-двести назад средним возрастом смерти человека считался срок в 50-60 лет, то сейчас люди живут по 70-80 (а где-то и более) лет. Возможно, когда-то в будущем люди смогут жить по сто и более лет. Но тем не менее, пока что сделать человека бессмертным никому не удалось – так уж устроено Всевышним, что смерть – неизбежный спутник жизни.

В частности, в наше время – глобальной пандемии (которая, конечно, постепенно идет на убыль, но тем не менее), людям особенно часто приходится задумываться о собственной смертности. Какое-то микроскопическое существо – вирус, который невозможно разглядеть даже в микроскоп, изменило жизнь всей планеты: когда целые города оказались запертыми в карантине, останавливалась работа заводов и фабрик, люди лишались работы, школьники и студенты вынуждены были учиться заочно, близкие люди не могли навестить друг друга месяцами.

Вряд ли найдется кто-то, кого эта пандемия никак не затронула. Многие из нас уже переболели этой болезнью, у кого-то есть или были больные родственники или друзья, и кто-то из них, к сожалению, покинул этот мир, не сумев справиться с болезнью. Недавно мне рассказали про семью, где вчера скончался муж, а жена умерла двумя неделями раньше. В другой семье случилось так, что в одной больнице умирает муж – в то время как практически через пару часов в другой больнице умирает жена. Их старший сын находится в той же больнице, и еще не знает, что он уже лишился обоих родителей.

Наша растерянность этими событиями объясняется еще и тем, что в течение нашей жизни нам не случалось переживать ничего подобного – когда мы не можем даже повидаться с близкими людьми перед их смертью или навестить их во время болезни. Нам сильно повезло, если мы могли хотя бы позвонить им – по интернету, и посмотреть на их изображение (до того, как они покинут этот мир).

Тем не менее, нельзя сказать, что это какое-то особенно страшное время – из истории мы знаем, что человечество переживало гораздо более страшные эпидемии. К примеру, в период с 1918 по 1920 год весь мир столкнулся с пандемией т.н. испанского гриппа (который начался в Испании) – от которого скончалось более 17 миллионов человек (а переболело около 550 миллионов). Считается, что это была самая массовая пандемия в истории человечества. Еще раньше Европу несколько раз поражали эпидемии чумы – к примеру, в 1665 году Лондон охватила эпидемия этой болезни, от которой погибло около ста тысяч человек. До этого – в 14 веке – Европа столкнулась с эпидемией чумы, от которой по разным оценкам умерло от 30 до 60% населения всей Европы (несколько десятков миллионов).

И это только то, что касается эпидемий различных болезней. Но мы знаем, сколько людей погибли во время первой и второй мировых войн, сколько людей погибали от голода – и до сих пор продолжают страдать от него где-то в Африке и Азии. А что случилось с коренным населением Америки или Австралии, которое практически все погибло от жестокости первых поселенцев, которые начали колонизировать эти страны? Так что теперешнюю пандемию – при всех ее неприятностях и неудобствах – можно считать довольно легким испытанием для людей. В какие-то времена такие беды были для людей почти нормой – они, наверное, бы удивились, видя сегодняшнюю панику, поскольку видели гораздо худшее.

Проблема в том, что мы – в отличие от людей прошлых эпох – ни с чем подобным не сталкивались уже долгие десятилетия. Мы выросли в убеждении, что массовые эпидемии каких-то заразных болезней – как чума, оспа, холера – остались в прошлом, что это удел невежественного и дикого средневековья, но не нашего времени. Однако, мы забываем о том, что и в наше время где-то в мире люди живут, страдая от голода, от войн, не чувствуя себя в безопасности даже у себя дома. Во всем мире люди продолжают умирать от рака, от инсультов и инфарктов, погибают в авариях и стихийных бедствиях.

Так что такого рода испытания – это часть земной жизни, это часть человеческой природы. Человек начинает приближаться к смерти с момента своего рождения, как только появляется на свет. И смерть – это всегда неприятное, тяжелое испытание, будь это естественная смерть в своей постели от болезни, будь это смерть в автокатастрофе или стихийном бедствии, от нападения врагов или диких зверей, от отравления или падения с высоты. Этот мелкий вирус просто-напросто добавил еще один вариант смерти – ко всему огромному числу уже имеющихся причин, от которых умирают люди.

Просто мы уже отвыкли от чувства незащищенности, от осознания своей смертности – с которым наши предки жили на протяжении столетий. К примеру, мы – мусульмане Европы – в большинстве своем приезжие или дети приезжих, иммигрантов, которые в свое время покинули родину и приехали сюда именно ради безопасной и спокойной жизни. Нашим родителям или дедушкам хотелось найти место, где у них и у их детей всегда будет мирное небо над головой, будет пища и одежда, будет доступ к медицинскому обслуживанию и хорошему образованию. К сожалению, у нас на родине (откуда мы приехали) ничего этого не было – там люди страдали от болезней, от нестабильности в политике и экономике, не могли заработать даже на элементарные вещи. И здесь они наконец смогли обрести это относительное спокойствие и безопасность – хотя, конечно, на Западе есть свои проблемы и вызовы.

Поэтому мы и оказались в растерянности – поскольку оказалось, что абсолютной безопасности нет нигде, житель самой благополучной страны – так же, как самой бедной и нестабильной, может в одночасье умереть от какой-то непонятной болезни. Мы недовольны, что эта ситуация напомнила нам о нашей смертности, о нашей уязвимости, о беспомощности перед лицом болезни. Это лишний раз показало нам, что мы не можем надеяться на кого-то из людей – на наши правительства, на наши власти, на экономику, на политику, что это как-то защитит нас от неприятностей, от болезней и прочего. Сами политики, министры, главы правительства – которые вроде бы призваны отвечать за безопасность и порядок в государстве, оказались такими же слабыми и беспомощными людьми перед лицом этой непредвиденной опасности.

Эта пандемия лишний раз показала людям – что они вовсе не цари природы, что они вовсе не контролируют то, что происходит в мире, что есть множество вещей, которые могут полностью разрушить наш привычный мир. Царем мира – как было всегда – является Всевышний, который делает, что пожелает, по Своей мудрости и по Своей воле. Эта пандемия показала нам нашу уязвимость, смертность, что мы все-таки люди. Это первый момент, о котором я хотел бы сказать, это первый урок, который мы можем извлечь из происходящего. Человечество должно осознать свою смертность и понять, Кто является истинным царем, Господином в мире.

Надеемся, что эта пандемия когда-то окончится – поскольку все в этом мире приходит к концу, то и плохие вещи тоже когда-то кончаются. Но наша задача в том, чтобы выйти из этой ситуации более мудрыми, более опытными и лучшими людьми, чем мы были до этого. Вот такой урок, как мне представляется, Всевышний хочет преподать всем нам через эти события. Если мы пройдем через эти события – которые продолжаются уже более года, если это не сделает нас ближе к Нему, и если мы не извлечем уроков, то боюсь, испытания могут продолжиться и далее. Так что мы – как люди верующие – должны уметь извлечь уроки из всего происходящего в мире, поскольку мы верим, что здесь нет случайного, что все происходит не просто так. Ведь в нашем мире ничего не происходит просто так, за всем есть какая-то мудрость и какой-то смысл – поскольку у мира есть Хозяин, наш мир существует не сам по себе.

Более того, если мы пройдем этот экзамен, выдержим его и сделаем правильные выводы, то мы удостоимся большой награды по милости Всевышнего. Здесь как в компьютерной игре – где есть какая-то задача, какие-то уровни, которые нужно пройти, какие-то сражения выиграть, какие-то решения принять, зато потом мы выигрываем этот бой и становимся победителями. Так и здесь – если мы проявляем терпение, проявляем таваккуль – упование на Всевышнего, ведем себя правильно, мы становимся ближе к Нему, так что эти испытания становятся для нас благом, а не только злом.

Второй момент, о котором я бы хотел упомянуть – о тех людях, которых мы потеряли или еще можем потерять, да сохранит нас Бог от этого. Этот момент, который так очень важен здесь – как пережить потерю близких, что мы можем сделать для них – кто уже скончался или кто тяжело болеет, дай Аллах им здоровья. Поскольку нас – как живых, как чувствующих людей, не могут не задевать эти моменты, мы страдаем и переживаем, видя страдания близких людей или, тем более, когда мы теряем их.

Первый момент, который я бы хотел здесь упомянуть – это вопрос о том, как относиться к неожиданной смерти людей, которые уходят в молодом возрасте - когда людям вроде бы еще не положено умирать. Тем более, что продолжительность жизни сейчас увеличилась, так что даже смерть людей в 50 или 60 лет мы воспринимаем как раннюю смерть, считая, что это слишком молодой возраст для смерти.

Хотя, как мы знаем, во времена Пророка (мир ему и благословение) и его сподвижников такой возраст был уже довольно преклонным – люди редко жили больше 50-60 лет. Передается даже высказывание от Пророка, что «продолжительность жизни моей уммы – от 60 до 70 лет». И это действительно исполнилось в его жизни и в жизни многих его ближайших сподвижников. Сам он, как мы знаем, скончался в 62 года. Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний) скончался примерно в этом же возрасте – в 64 года или около того, Умар (да будет доволен им Всевышний) – который, правда, умер не своей смертью, а был убит – тоже по достижении 60 лет, Али (да будет доволен им Всевышний) – тоже погиб примерно в том же возрасте, 60 с небольшим лет. Усман (да будет доволен им Всевышний), правда, прожил гораздо дольше, примерно 82 года.

Но так или иначе, когда человек умирает не по достижении среднего возраста смерти, принятого в нашем обществе, а раньше – допустим, лет в 30-40, а не в 70, то у нас появляется мысль, что это ранняя, преждевременная смерть. Недавно друзья мне сообщили о молодом мусульманине, который погиб на прошлой неделе в Торонто от несчастного случая, да помилует его Аллах. У нас всегда возникает реакция – ах какая ранняя смерть, как не вовремя, не в свой срок! Но это ошибочная идея – каждый человек умирает в свой срок, в свое время – именно в тот срок, который был ему предопределен. Для каждой вещи есть свой срок – Всевышний отмерил свой срок для человека и любого живого (и неживого) существа. Об этом есть ясные аяты Корана:

До того, как были созданы первые люди – и уже конечно, до нашего рождения, срок жизни каждого человека был отмерен. Срок жизни каждого человека установлен, и мы не можем ни приблизить его, ни отдалить. Этот момент не относится к нашему выбору, к нашей свободе воли. В отличие от таких вещей –  что нам есть и пить, где работать, что надеть, молиться или не молиться, быть верующим или неверующим (это вопрос нашего выбора – за что мы будем или вознаграждены, или наказаны). Так что будет некорректно говорить, что если человек скончался в 20 лет, значит, он умер до своего срока, раньше времени и прочее. Каждый умирает ровно в свой срок. Просто есть какой-то привычный для данного общества срок жизни, поэтому мы всегда жалеем и переживаем, когда человек умирает молодым. Но с точки зрения Всевышнего, с Его перспективы, если человек умирает в 20 лет, значит, пришел его срок – и это значит, он в любом случае покинул бы мир в этом возрасте, будь это от пандемии коронавируса, или от другой причины.

Второй момент – почему мы переживаем из-за смерти еще молодых и полных сил людей, заключается в том, что это лишний раз напоминает нам, что от смерти человек не застрахован в любом возрасте – и мы можем умереть в любой момент. Когда человек умирает по достижении преклонного возраста, мы еще можем сказать себе – ну он старый, он долго болел, возможно, лет пять и более, так что к его смерти все были готовы, все знали, что он скоро покинет наш мир. Но когда человек умирает неожиданно, от внезапной болезни, это напоминает нам, что и с нами может случиться то же самое. Тогда мы начинаем беспокоиться о своем положении – выходит, и я могу вот так внезапно умереть? Когда сегодня человек еще был здоров, а завтра нам кто-то сообщает, что он в больнице в тяжелом состоянии, а то и вообще скончался, мы поневоле примеряем эту ситуацию на себя.

Но на самом деле это хорошо, это, скорее позитивный момент - что человек начинает задумываться о своей смертности – это значит, он задумается и о цели, и смысле своей жизни, и значит, может обратиться к Создателю этого мира. Разумеется, только если это не будет источником жалоб на якобы несправедливость Творца, на неправильное устройство мира. Мы все должны помнить, что любой человек может уйти из мира в любой момент – не обязательно в 70 или в 80 лет, и об этом всегда нужно помнить.

И третий момент – который здесь возникает, когда мы размышляем над тем, как много людей покидает мир в результате пандемии, особенно если это близкие люди, смерть которых заставляет нас переживать и страдать. Меня многие люди спрашивают: так что же такое эта болезнь, эта пандемия? Это испытание или наказание, или что-то еще? Такой вопрос всегда появляется, когда мы сталкиваемся с каким-то несчастьем, какой-то проблемой – что это такое, для чего это послано нам? Я много думал над этим вопросом и попытаюсь ответить на него. Конечно, это вопрос сложный – и ответа однозначного на него быть не может.

Я обычно говорю людям, что у Всевышнего есть индивидуальный подход к каждому человеку, поскольку все происходящее – в разных концах мира – перед Его взором находится одновременно, Он контролирует все сразу, наблюдает за всем происходящим, Он в состоянии сделать много вещей – бесконечное количество вещей – сразу. И ответ здесь будет такой: нынешняя пандемия будет являться для разных людей совершенно разным явлением. В зависимости от нашего предшествующего поведения, от нашей жизни, от нашей реакции на это событие эта болезнь, эта пандемия может быть и наказанием, и испытанием, и даже источником награды. Поскольку – как я уже сказал – у Всевышнего индивидуальный подход к каждому человеку, и все люди разные. Это же касается любого события в жизни – потери или приобретения, богатства и бедности, болезни и здоровья. Для кого-то это может быть испытанием и наказанием, а для кого-то – источником возвышения и награды. Даже маленькая царапина на теле, трещина на потолке в нашем доме, поломка автомобиля – все это может быть чем-то совершенно различным для разных людей.

Если подходить в общем, с точки зрения наиболее частых реакций человека и наиболее распространенных вещей, то какие-то события, которые происходят с нами, могут быть одной из трех вещей.

В каком-то случае это может быть урок или напоминание – и, следовательно, источник очищения нашего сердца и нашей жизни. Человек верующий – когда с ними происходит любая неприятность, должен сразу подумать: возможно, я был неправ, я что-то сделал не так, я согрешил – и это мне напоминание о том случае? Может быть, я посмотрел на что-то запретное, я обидел кого-то, поступил с кем-то непорядочно, я сплетничал, злословил, обманывал? Я пропускал молитвы, я не соблюдал какие-то обязанности перед Всевышним? И в любом случае следует искать прощения, делать таубу, просить прощения у Всевышнего и у людей, которых мы могли обидеть (если такое действительно случалось). Если мы действительно вспомним, где мы были не правы и начнем это исправлять, тогда это несчастье, которое с нами произошло, станет для нас источником очищения и исправления. И тогда все, что с нами происходит, будет средством стать ближе к Аллаху – пусть даже внешне это выглядит как несчастье, как неприятность.

И даже если мы не припомним за собой каких-то особенных проступков, прегрешений – в том случае, если с нами случилась какая-то неприятность (будь это потеря какого-то выгодного контракта, потеря работы, болезнь, семейные проблемы), нам следует положиться в этом вопросе на мудрость Всевышнего. Это произошло по Его воле, в этом есть какая-то Его мудрость. Значит, нужно попытаться извлечь оттуда какие-то уроки, чтобы это стало для меня не только источником страданий, а возможно, источником благословений. Положиться на Всевышнего, просить у Него сил для терпения и облегчения.

Если мы будем таким образом реагировать на несчастья, Всевышний воздаст нам благом и поднимет наш уровень. Страдания никуда из нашей жизни не денутся – нет человека, который бы избежал этого в той или иной степени, но на одни и те же события можно реагировать по-разному. За это будет воздаяние или наказание. Страдания неизбежны, но будут ли они для человека только мучением или могут стать источником благословения, зависит от нас. Несчастья и страдания начались в мире с эпохи Адама – первое убийство было совершено одним из его сыновей, Кабиль убил Х�