Маджлис 142. Царь и пророк Сулейман (мир ему) и царица Савская (Шеба)

Пророк Сулейман (Царь Соломон) и царица Савская

В Священном Коране говорится:

Сегодня мы с вами поговорим об истории царицы Шеба или царицы Савской, как ее обычно называют. Эта история тесно связана с рассказом о царе и пророке Сулеймане (мир ему).

В течение многих веков людьми управляли цари или царицы (или иные правители). Некоторые из них упоминаются в истории – наряду с пророками, чаще всего это негативные упоминания о них – как о царях-тиранах, – к примеру, мы уже говорили о царе Нимроде, который правил во времена Ибрахима (мир ему), известна также история фараона Египта, который не хотел покориться Всевышнему и его пророку Мусе (мир ему). Однако здесь есть интересный момент – что правительница-женщина упоминается, наоборот, в позитивном ключе, как царица, которая пришла к пророку Сулейману (мир ему) и приняла истинную веру. Это история со счастливым концом – история о человеке, который в итоге победил, выиграл (в отличие от остальных власть имущих, которые проиграли – как фараон, как Абу Джахль, который вредил Пророку (мир ему и благословение)). Эта женщина, наоборот, получила большую пользу от своей власти – поскольку была открыта сердцем для призыва к истине.

Я начал наш урок с чтения отрывка из суры ан-Намль, где говорится о царе Сулеймане (мир ему) и муравьях. Это небольшая история, где говорится о мудрой муравьихе, которая завидев войска Сулеймана, посоветовала своему народу уйти с их дороги. И поскольку царю была дарована уникальная возможность понимать язык животных, птиц, насекомых, он понял речь муравьев и поблагодарил Всевышнего за это. Известно, что царю Сулейману (мир ему) была дарована такая власть, мудрость и богатство, как никому из царей ни до него, ни после него. Есть предание, что в начале его царствования Всевышний предложил ему на выбор – что он хочет иметь: большое богатство, сильную власть или мудрость и знания? Сулейман выбрал мудрость и знания, Аллах одобрил его выбор, сказав, что это самое правильное – и в награду за это царю будут дарованы и мудрость, и власть, и богатство, каких не было ни у кого более.

Передается, что однажды наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) собрал утром своих сподвижников перед молитвой и сказал им, что сегодня ночью он поймал джинна, шайтана:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) имел возможность привязать сатану к столбу мечети и сделать его всеобщим посмешищем для жителей Медины. Но не стал этого делать. Причиной этого была его скромность и почтительность к пророку Сулейману (мир ему), который просил Всевышнего не наделять подобной властью - которая была у него, никого после него, и в том числе властью над шайтанами.

Мы знаем также, что Сулейману (мир ему) повиновались ветры – и он мог переноситься с их помощью на большие расстояния. На него работали джинны, которые по его приказу строили храм, Бейтуль-Макдис в Иерусалиме.

Но сегодня мы не будем рассказывать всю историю Сулеймана (мир ему) – мы поговорим о нем только в связи с историей этой царицы Саба или Савской.

То место из Корана, где говорится об этом – это сура «ан-Намль», Муравьи (27 сура), начинается с рассказа о том, что Сулейман наследовал своему отцу Дауду – который также был храбрым воином и могущественным царем, но царство Сулеймана стало еще более могучим при его жизни.

Далее в этой же суре Корана говорится о том, как к Сулейману должны были собраться все его воины из числа людей и других живых существ. Среди них была птица под названием удод – hудhуд по-арабски. Если вы видели когда-нибудь эту птицу – или ее фотографии, наверняка вы заметили, что она очень красива – у нее разноцветное оперение, пестрый хохолок, а когда она раскрывает свой хвост, то он становится подобным хвосту павлина.

Удод, который был в войсках Сулеймана, имел еще одну удивительную способность – Всевышний наделил его даром видеть воду. Он летал по той местности, где проходили царские войска, и видел воду, даже если она текла под землей, как будто земля была стеклянная и прозрачная. И вот однажды войска остановились на привал, необходимо было найти воду – но удод куда-то подевался, никто не мог его найти.

Обратите внимание на эти слова – Сулейман говорит: «Что со мной – «ма ли»?» - в чем моя проблема, в чем я был не прав? Действительно ли он отсутствует, или я просто не вижу его?

Но неожиданно удод появляется – но он стоит в отдалении, и заявляет Сулейману (мир ему) – что он отсутствовал по уважительной причине: он узнал такие вещи, которые не знает сам царь:

Но несмотря на то, что эта царица и ее народ наделены большими благами, у них есть очень серьезная проблема – они служат вымышленным божествам, а не Всевышнему:

Я выше уже обратил ваше внимание на интересные слова Сулеймана (мир ему) – «ма ли», «что со мной?». Что со мной неправильного? Многие муфассиры, комментаторы, обращают внимание на этот аят: что пророк имел настолько сильную связь со Всевышним, что постоянно был состредоточен на Нём – все, что бы ни случилось, это по воле Аллаха. Так и должно быть для истинных верующих: случается с ними что-то хорошее – аль-хамдулиллях, слава Всевышнему, случается что-то плохое – «инна лилляхи ва инна илейхи раджиун». Сулейман видит какую-то проблему и тут же спрашивает себя – наверное, что-то не так со мной (раз Аллах допускает такое в моей жизни) – возможно, я не был достаточно благодарным рабом? Такой человек сначала ищет проблему в себе, винит себя – если у меня в жизни случается что-то неправильное, значит, виноват я сам (а не кто-то еще). А потом уже начинает размышлять – может быть, какие-то обстоятельства изменились?

Все истории в Коране – как мы уже говорили не раз, рассказываются нам не для того, чтобы развлечь нас и сообщить нечто занимательное. Это важные уроки. Иногда рассказ переходит от одного важного предмета к другому без какой-то паузы – как сейчас. Для заполнения этой паузы есть множество разнообразных сообщений – многие из которых не особенно достоверные. Все предания, которые я буду приводить сегодня, взяты из тафсира Ибн Касира и Куртуби, двух выдающихся комментаторов Корана.

Итак, удод рассказывает Сулемайну (мир ему), что он побывал в Йемене – это государство на юге Аравийского полуострова, в тысячах километров от Иерусалима, где правит Сулейман, и видел там могущественное царство, которым правит женщина.

Что мы знаем об этой правительнице? По преданию ее имя было Билкис, ее родословная восходит к Саму, сыну Нуха (мир ему). Говорится, что она была единственной дочерью местного правителя, но после его смерти – поскольку она была женщиной, она не могла наследовать его трон. Престол занял какой-то родственник царя – но он был очень плохим правителем и вдобавок тираном, поэтому она обманом уговаривает его взять ее в жены, а потом свергает его и сама занимает место правителя.

Разумеется, это все легенды – как было на самом деле, доподлинно неизвестно, мы знаем только один факт – что эта женщина была реальной царицей в государстве Саба или Шеба. О ней много рассказывается в мусульманских, а также в иудейских преданиях (которые во многом похожи). Весьма почитаема эта женщина и в Эфиопии, где считается, что она была родом из Эфиопии – которая в те времена подчинялась правителям Йемена. Жители этой страны называют ее именем Македа и возводят свое происхождение к этой царице и царю Соломону, считая, что они сами – жители Абиссинии или Эфиопии – были потомками от брака этих замечательных людей. Тем не менее, большинство наших ученых считают, что королевство Саба или Шеба находилось на юге Аравийского полуострова, недалеко от оазиса Ма’риб (древней столицы этого царства). Сейчас это территория государства Йемен.

О чем нам еще рассказывает эта история? Мы знаем, что власть часто развращает и опьяняет людей – но тем не менее, некоторые благородные люди, которых наставил Всевышний, могут избежать этого. Возьмем по контрасту историю фараона – который также был очень могущественным правителем, но он почти всю свою жизнь был ослеплен своей властью, так что не желал видеть истину, поскольку он был высокомерным, гордым, считал, что существуют только блага этого мира. Но царица Сабы в корне отличается от этого заблудшего правителя.

Есть еще предание, что она была человеком только наполовину – а наполовину джинном. Ее отец женился на женщине из числа джиннов. Насколько это правда, мы также не знаем – но теоретически такое возможно. Ее царство было замечательным и богатым – это так называемое Сабейское царство (считается, что оно возникло за тысячу лет до н.э. и прекратило существование в 3 веке н.э.), начало его расцвета приходится на VIII в. до н. э. Вблизи столицы Сабы, Ма’риба, была сооружена огромная плотина, благодаря чему появилась возможность орошения огромной – прежде бесплодной и мертвой территории — и страна превратилась в богатый оазис. Но в конце концов это царство было завоевано царством Химьяр (также государство в южной Аравии) и прекратило свое существование.

Об этой плотине – Марибской плотине или плотине Аль-Арим, говорится в суре Саба (34 сура Корана).

Как мы знаем, ирригация, орошение земель в пустыне чрезвычайно важно, без этого невозможно никакое сельское хозяйство в этих местах. У жителей царства Саба была замечательная плотина, но потом они лишились ее из-за своей неблагодарности Всевышнему. Им было сказано: «Ешьте из того, чем вас наделил Всевышний, но будьте благодарными (вашкуру)!». Даже если вы совершаете ошибки, Аллах – Тот, Кто может одарить прощением тех, кто будет раскаиваться.

Очень важно быть благодарными Аллаху, когда мы пользуемся благами, которые Он дам дает – в противном случае мы можем лишиться всего, что имеем. К примеру, мы живем здесь в этой стране (в Великобритании – прим. переводчика) - да, здесь у нас тоже есть разные проблемы, вызовы, но тем не менее, у большинства из нас есть хорошая работа, есть разнообразная пища, хорошая одежда. Я неоднократно повторял, что средний человек нашего времени имеет возможность наслаждаться такими благами, которые еще лет 500 назад могли иметь только немногие люди – знать, правители (в отношении еды, одежды, комфортного жилища).

Что же сделали эти неблагодарные люди?

Они отвернулись от знамений Всевышнего, и тогда в их стране случилось наводнение, которое прорвало плотину и лишило их прекрасных садов с множеством сладких плодов.

Историки говорят, что после того, как плотина была разрушена, и жить в этой стране стало невозможно, из нее ушло пятьдесят тысяч жителей! Они разошлись по разным местам Аравийского полуострова, а также мигрировали в Сирию и Ирак. Считается, что предки племен аус и хазрадж, которые населяли Медину, были также родом из Сабейского царства. Почти все арабы Аравийского полуострова, как считается, когда-то вышли из Йемена – раньше или позже.

В 80-е годы в Йемене была выстроена новая плотина за счет шейха Зайда бин Султана ан-Нахайяна, ныне покойного президента Объединенных Арабских Эмиратов. Почему он решил это сделать – потому что, как считается, его племя также переселилось на территорию современного ОАЭ из Йемена после разрушения этой древней плотины.

Вообще, говоря честно, одни из самых лучших мусульман (особенно среди арабов), которых я встречал, были родом из Шама и Йемена (я сам учился в Сирии - правда, в Йемене побывать не удалось). Возможно, за счет дуа, которое когда-то совершил Пророк (мир ему и благословение) – по просьбе жителей этих мест:

Итак, возвращаясь к нашему рассказу о Сулемайне (мир ему) и правительнице Сабы. Удод рассказал, что она и ее народ наделены множеством благ, но особенно выделяется ее трон – это нечто удивительное! Что же это был за трон? Ибн Аббас (да будет доволен им Всевышний) передает, что это было, поистине, огромное сооружение: 80 локтей в длину, 40 – в ширину, и 30 – в высоту. Локоть – это старинная мера длины, расстояние от кончиков пальцев человека до его локтя, примерно 50 сантиметров, так что два локтя – это один метр. Отсюда можно посчитать, каковы же были размеры этого трона в наших мерах длины: 40 метров в длину, 20 – в ширину и 15 – в высоту. Он был сделан из серебра и золота, и украшен разнообразными драгоценными камнями – жемчугом, изумрудами, рубинами, а покрыт прекрасными дорогими тканями – как парча и шелк.

Сулейман, услышав от удода об этом великолепии, решил проверить – так ли это в действительности:

Он пишет письмо этой правительнице – чтобы посмотреть, окажет ли она ему подобающее уважение:

Удод берет это письмо – в клюв или прячет среди своих перьев, и отправляется к сабейцам. Когда он прибывает туда, было раннее утро – правительница еще спит. Дворец окружен многочисленной стражей, все ходы и выходы закрыты и охраняются. Но тем не менее, ему удается найти маленькое окошко – которое обращено прямо к восходящему солнцу, а они были солнцепоклонниками, как мы помним – поэтому царица хотела каждое утро видеть первые лучи восходящего солнца. Удод проникает через это окошко в спальню царицы и бросает письмо прямо ей на постель, а затем садится и ждет, когда она проснется и увидит его. Когда царица просыпается, она, разумеется, очень встревожена, увидев письмо рядом с собой – притом, что все закрыто, и никого рядом нет. Как оно к ней попало? Наконец она видит птицу и понимает, что, наверное, это письмо принес ей удод.

Надо понимать, что это письмо Сулейман (мир ему) написал не для того, чтобы просто заключить какой-то договор с жителями этих земель или покорить их, он желал распространения истины среди них.

Царица собирает своих советников и сообщает им, что она получила замечательное письмо – «китабу карим», благородное письмо.